| Születés |
1928. február 26 Słupsk |
|---|---|
| Halál |
2015. május 9(87. évesen) Celle |
| Állampolgárság | német |
| Kiképzés |
Münsteri Egyetem Freiburgi Egyetem Breisgau |
| Tevékenységek | Író , filozófus , egyetemi tanár , tanár |
| Dolgozott valakinek | University of Münster , University of Giessen |
|---|---|
| Terület | Filozófia |
| Tagja valaminek | Német Nyelv- és Irodalomakadémia |
| Díjak | |
| Irattár által őrzött | Marbach német irodalmi archívuma (A: Marquard, Odo) |
Odo Marquard , született 1928. február 26A Stolp ( Pomeránia ) és meghalt 2015. május 9a Celle ( Alsó-Szászország ), egy német filozófus .
Marquard filozófiát, germanisztikát és teológiát tanult a Münsteri Egyetemen és a Freiburg im Breisgaui Egyetemen . 1954-ben doktori disszertációt védett a Kanttól való megjelenés logikájának problémájáról . Joachim Ritter asszisztense volt Münsterben, és 1963-ban a transzcendentális filozófia depotenciálizálásáról szóló munkával támogatta habilitációját . Néhány új filozófiai motívum a filozófia új pszichológiájához . Ezután magándozentként tanított, majd 1965 -ben professzor lett a Giesseni Egyetemen, ahol 1993-ban emeritus professzor lett. Munkáját számos díjjal és kitüntetéssel honorálták Németországban.
Marquard írásait - többnyire rövid esszéket - polemikus és gyakran humoros stílus jellemzi. Első művei elsősorban a német idealizmus történelemfilozófiájára és természetfilozófiájára, valamint az idealista motívumok visszatérésére vonatkoznak a pszichoanalízisben .
Kritikát vállal a történelemfilozófiáról, amelyet a tudomány területén bekövetkezett teodikaválságra adott válaszként értelmez . Az antropológia és a létezés végességének szkeptikus filozófiája felé fordul . Az ember csak ragaszkodhat az örökölt konvenciókhoz, és megpróbálhatja ezeket kompenzálni, ami egy bizonyos konzervativizmushoz vezet.
Marquard ezért azt javasolja a Búcsú a principial a filozófia és a dicséretet politeizmus és a hatalmi ágak szétválasztása, valamint egy bocsánatkérés a készenléti . Így szemben áll a frankfurti iskola társadalomkritikájával , amelyet a történelemfilozófia "hipertribunálisának" tart . Azt állítja, hogy „megszokott” a politikai utópia, a kritikus totalitárius programok és a legitimáció, vagyis a modern polgári világhoz való ragaszkodás egyik formája.
Marquard kompenzációs gondolatával hatást gyakorolt a bölcsészetre. Számára az emberi tudományoknak és különösen az esztétikának az a feladata, hogy kompenzálja az emberi környezet előítéleteit: "Minél modernebb a világ, annál nélkülözhetetlenebbek az emberi tudományok".