A Ohel ( Hebrew : אוהל ) eredetileg egy ideiglenes élőhely különösen alkalmas nomádkodás. Embereket, állatokat vagy tárgyakat fedhet le, leggyakrabban, hogy megvédje őket az elemektől. A Biblia elismeri Jabal, Lamekh fiának kitalálását (1Mózes 4:20), Jákób pátriárkát pedig „feddhetetlennek és sátrakban lakó embernek” nevezik (1Mózes 25:27). Az Ohel moëd-ben (amelyet franciául a gyülekezési sátorban adtak át ) helyezik el a frigyládát , és Izrael főpapja évente egyszer lép be aingatlannap , hogy ott találkozzunk YHWH-val, hogy megbocsássék az embereit. Az ohel azonban az a hely is, ahol egy holt test fekszik és rituális szennyeződést közvetítenek ott (Számok 19: 14-15).
A Midrás teszi sátrak, ahol Jacob tartózkodások házak tanulmányi és kijelenti, hogy, ellentétben a istentelenek testvére tanult Tórát az Ohel a Sém fia Noah (Genesis Rabba 63:10; ez az értelmezés is függ Genesis 9:27). A tanulmányi és imaházakat ezért metonímia szerint ohalei Tórának nevezik , és számos helyet, köztük kulturális központot és világi iskolát Ohel Sémnek hívtak .
A zsidótörvény minden olyan szerkezetet vagy tárgyat figyelembe vesz ohelnek , amelynek célja egy halott vagy tárgy lefedése, amint azt az emberek megépítették. Ez tehát kijelöli mind ponyva vagy deszka, és a mauzóleumok lefedő sírok az igazak és a hívott, szerinti Zsoltár 118: 15, ohalei tzaddikim (a ohalim a Chabad dinasztia különösen híres). A törvények rituális tisztátalanságot továbbított egy halott személy minden, ami vele az Ohel , a tárgya a Ohalot szerződést . Az ohel a Sabbat és a kedvező nap törvényeiben is megjelenik, mert alkotmánya sérti az építkezés tilalmát ezen a napon.