Világi különvált karmelita rend | |
Pápai törvényrend | |
---|---|
Pápai jóváhagyás | 1979 által John Paul II |
típus | Világi rend laikus emberekből áll |
Lelkiség | Carmelite |
Felépítés és történelem | |
Alapítvány |
1452, majd 1594 |
Alapító | Jean Soreth ; majd Kelemen pápa VIII |
Rövidítés | okt |
Főnök | Illés , a Kármel-hegy Szűzanya , Thérèse d'Avila , Keresztes János |
Csatolt | Kivált karmeliták rendje |
A vallási rendek listája | |
A világi elkülönített karmelita rend (OCDS), hivatalosan az Ordo Carmelitarum Discalceatorum Saecularis, a Karmelita Harmadik Rend ága, amely a Megkülönböztetett Karmelita Rendhez kapcsolódik . A Harmadik Rend ezen ágát korábban a Kármel-hegyi Boldogságos Szűz Harmadik Rendjének és Jézus Szent Terézének hívták .
A különvált testvérektől (OCD) függő Carmel laikusok közösségben vannak a rend kolostoros nővéreivel. A karmelita rend szerves részének tekintik őket, és részesülnek az e rendhez csatolt "összes szellemi kegyelemben" .
A XV . Században alapított, 1594-ben hivatalosan alapított Carmelite Harmadik Rend örököse , az OCDS új lendületet kapott a XX . Században . Hogy megünnepeljük a 4 th centenáriuma Teresian reform Carmel, a tanács Vatikán II emlékeztet „az eredeti helyére, a laikusok az egyházban” , egy új szabályt, az élet megjelent és elismernek. A „harmadik rend” neve helyébe a „világi elkülönített karmelita rend” neve lép.
A 74 országban jelen lévő OCDS-nek világszerte körülbelül 25 000 tagja van.
A karmelita harmadrend kifejlesztett 1452 a bika Cum nulla kihirdetett pápa Nicolas V alatt Generális Boldog John Soreth . Ettől az időponttól terjed az odaadás a Notre-Dame du Mont-Carmel lapockája iránt . Carmel ekkor válik az evangélikus élet igazi iskolájává sok laikus számára.
A XVI th században , Avilai Teréz és Keresztes Szent János , amely végre egy alapos reform a karmelita rend mind a nők és a férfiak, szintén érdekelt a lelki életben a laikusok csatolt Carmel. Így kommunikálnak és cserélnek velük (élethelyzetüknek megfelelő) lelki tanácsokat, és személyes szentségük sugárzása által képezik ki őket. Így laikus, Doña Ana de Peñalosa (akit „szellemi lányának” tartanak), és kérésére Keresztes János írja a La Vive Flame d'Amour című verséhez fűzött kommentárt .
A terézi reform kezdetén elméletileg tilos volt, hogy a református karmelita zárdák vezessék a felsőoktatási intézményeket. Amikor a református ága a Carmel hivatalosan is elválik a vegyes ág , Pope Clement VIII , bullájába „Cum dudum” a 1594. március 23, kiterjeszti a Lemondott Karmelitákra azokat a kiváltságokat, amelyeket korábban a Karmelita Rend kapott a laikus csoportok szervezéséről. Ezután fokozatosan a Terézi Harmadik Rend lép életbe. Ismét átveszi a Harmadik Rend 1637-ben meghatározott szabályát (a karmeliták által), és 1708-ig megtartja, amíg egy új sajátos szabályt meghatároznak. A harmadik rendet ezután átnevezik „a Kármel-hegyi Boldogasszony és a Jézus Szent Terézjének harmadik rendjévé” (ellenkezéssel, vagy a Karmeli-hegyi Boldogságos Szűz Mária harmadik rendjével való megkülönböztetéssel , amely a a nagy karmeliták zárdái ). Ez a szabály 1921-ig marad hatályban, amikor felülvizsgálják és frissítik.
A francia forradalom idején a harmadik rendet - a karmelitákhoz és a karmelitákhoz hasonlóan - próbára tették. Hozzájárul ahhoz, hogy rendkívül fontos szerepet játsszon, míg a karmeliták és a karmeliták szétszóródtak. Néhányukat kivégzik vagy lemészárolják. Ezek közül a világi közösségek közül, amelyek a forradalom idején aktívak voltak, aztán valódi női vallási gyülekezetekké alakultak át, amelyek egy része ma is létezik.
1921- ben XV . Benedek pápa jóváhagyta a Kármel-hegyi Boldogságos Szűz Mária és Jézus Boldog Teréz anya világi harmadik rendjének szabályát . Ez a szabály 1970-ig maradt érvényben.
A XX . Században a harmadrendű karmelita (a terézi reformhoz kapcsolódóan) jelentősen megnőtt. 1932-ben egy Rómában megjelent utasítás emlékeztette a tagokat erre a rendre "a laikusok hivatására, amelyet Carmel szemlélődő szelleme átitatott, és figyelmesek voltak korának szellemi és apostoli követeléseire" . Az 1962-ben, melynek során az ünneplés a negyedik centenáriuma Teresian reform Carmel, és megkezdik a második vatikáni Tanács , a karmelita harmadrend vett irányokat, amelyek tiszteletben tartják mind a szemlélődő értelemben a rend és az eredeti helyére laikusok az egyházban. Új életszabályt írnak.
A 1970. október 26, ezt az új életszabályt a Rend teszteli. Tíz év után, ez a szabály által hivatalosan engedélyezett Szentszék által rendeletben közzétett 1979. május 10. Ez a szöveg felhatalmazza a régi "Harmadik Rend" cím elhagyását egy új név, az elvált karmeliták világi rendjének (OSCD) javára . 1992-ben a P. Generális módosította a hivatalos rövidítés, hogy a rövidítés OCD ( Rend Discalced karmeliták ) megjelent világosan , és így számára a hivatalos címe Világi Discalced Karmelita Rend (OCDS). Új alkotmányok (az OCDS számára) írják az élet szabályának helyébe. Ezeket az alkotmányokat a Szentszék hagyja jóvá 2003. június 16.
Az OCDS első nemzetközi kongresszusára 8-tól 2009-ig kerül sor 1997. október 15Rómában, annak a negyvennégy országnak a képviselői jelenlétében, ahol a világi karmelita közösségek létrejönnek. Ott döntöttek a világi rend titkárságának létrehozásáról a római általános házon belül . A második kongresszus tartották Mexikóban , ettől 1 -jén a2000. szeptember 7.
2003-ban alkotmányokat készítettek 2000-ben, és a Vatikán 2003-ban hagyta jóvá .
A 2014 , voltak körülbelül 25.000 OCDS tagjai 74 országban. Míg Franciaországban körülbelül 800 tag van, a tagság csaknem egynegyede (6000 tag) Indiában van .
Az OCDS tagjaira Szent Albert uralma és Terézia Carmel világi rendjének alkotmányai vonatkoznak. Mint sok más harmadik rendnél ( ferences vagy domonkos ), a hangsúly az engedelmességen , a tisztaságon , a szegénységen és a boldogság szellemén van .
A karmelita közösségeket kis csoportok alkotják. Minden csoport vagy közösség tagokból áll, akik végleges kötelezettségvállalást tettek (az idősebbek), és az újabb tagokból, akik még mindig képzésben vannak. A tagok négy főből álló „Tanácsot” választanak , amelynek elnöke van (mindegyiket három évre választják). A tanács kijelöli a közösségben az újonnan érkezők képzéséért felelős személyt: a képzési mestert. A közösség általában kötődik ahhoz a plébániához, amely havi találkozóinak ad otthont.
Az a keresztény, aki csatlakozni kíván a világi Carmel rendhez, belátási és tanítási időszakot kezd annak eldöntése érdekében, hogy ez a közösség megfelel-e elvárásainak és személyes hivatásának . Ez az út hat éven keresztül zajlik (hozzávetőlegesen) kiemelésekkel tarkítva:
Elkötelezettségének minden szakaszában felkérik a keresztényt, hogy felismerje, megfelel-e ez az elkötelezettség hivatásának. Hasonlóképpen, a Rendért (és a közösségért) felelőseknek meg kell különböztetniük, hogy a postuláns meghívásra kerül-e a karmelita közösségbe.
A laikus, aki belép a karmelita rendbe, profitál e szellemi család minden szellemi örökségéből: mind a szemlélődő hagyományból, mind az apostoli misszióból, „hogy gyümölcsöt teremjen ott, ahol él és dolgozik” . Az OCDS által terjesztett dokumentumok azt mutatják, hogy "a hívek imádságban , az Eucharisztiaban , az órák imájában táplálják hitüket , és önmagukat kapják Istentől a hitben" . Minden hónapban megtalálja közösségét, testvéri időt él, közösségben imádkozik, formálódik, tanul és a családban osztozik. Ha a Carmel szellemisége nem javasol különösebben apostolkodást vagy egyházi szolgálatot, akkor az apostoli cselekedetek sok példáját idézik egyházi, plébániai, karitatív, társulási vagy polgári elkötelezettségen keresztül, vagy egyszerűen imádságban.