Afrika misszionáriusai | |
RP Amaat Vyncke és Charles Faraghit, Mission du Marungu, Haut-Kongó, 1882 | |
Pápai törvényrend | |
---|---|
Pápai jóváhagyás |
XIII . Leó 1879. május 14- én |
Intézet | az apostoli élet társadalma |
típus | apostoli |
Cél | misszionárius |
Felépítés és történelem | |
Alapítvány |
1868 Algír |
Alapító | Charles Lavigerie |
Rövidítés | M.Afr |
Más nevek | Fehér apák |
Weboldal | mafrome.org |
A vallási rendek listája | |
A misszionáriusok Afrika (latin: Missionarii Africae , rövidítve M.Afr ) alkotnak társadalmat missziós apostoli élet a pápai jog más néven a fehér atyák . Nem szabad összetéveszteni őket az Afrikai Misszió Társaság misszionáriusaival .
Az éhínség idején volt, az 1867-es kolera kitörését követően nagyszámú árva maradt Algéria tengerparti régiójában , mivel M gr Lavigerie- t Algír érsekének nevezik . A1868. június 6, IX. Pius kinevezi őt Szahara-Szudán apostoli prefektusává . M gr Lavigerie megalapította Társaság a misszionáriusok Afrika Maison Carree (jelenlegi El Harrach ) a francia Algéria in 1868 , az ő noviciátus Algírban és területen Oulid Adda , hogy kezdetben oktassák és katekizál gyermekek és talált keresztény falvak családok által alkotott korábbi megkeresztelt árvákat, másodsorban pedig a Szahara és Közép-Afrika lakosságának evangelizálását (1868). Ezt azonban a kezdetektől fogva a gyarmati igazgatás ellenezte. Női fiókot alapítottak 1869-ben, az Afrikai Boldogasszony misszionárius nővéreit .
Az 1870-1871 közötti kabiliai lázadás során a társadalom válságon ment keresztül, és az összes szeminárius elhagyta azt. 1871-ben rekonstruálták, amikor a szeminárium újra megnyitotta kapuit Maison-Carrée-n , a jezsuita François-Joseph Desbillons irányításával . Ezt követően a felsőbb tábornok Maison-Carrée-ban lakik, és a skolasztikátust Saint-Louis de Carthage -ba és Thibar-ba , a noviciátust Maison-Carrée-be szállítják. A fehér atyák anyaháza Maison-Carrée-ban maradt 1953-ig, amikor a legfőbb tábornok Rómába költözött .
A vállalat gyorsan fejlődik (az első általános fejezetre 1874-ben kerül sor). Alkotmányaikat 1879-ben elfogadták, és Róma 1908-ban végleg jóváhagyta, amikor a társaságot M gr Livinhac irányítja . A második világháborúig az egyik leghíresebb francia ajkú missziós társaság lesz, amelyet gyakran emlegetnek az akkori irodalom vagy mozi.
A vallási jelmez az atyák hagyományosan állt egy fehér reverenda vagy gandoura , egy fehér barnusz , egy rózsafüzért nagy fehér és fekete szemek, a kereszt a nyak körül és a Fez piros filc a fejét, de ma a misszionáriusok civil ruhában vannak.
A fehér atyák 1874-ben megnyitották első házukat a nagyvárosi Franciaországban, 1875- ben Tunéziában , 1878-ban Kelet-Afrikában , 1884-ben Belgiumban , 1894-ben Németországban és Francia Szudánban , 1901-ben Quebecben . Vettek a házat Saint-Laurent-d'Olt a Aveyron 1884-ben először egy kis szemináriumban, akkor egy nyugdíjas otthon 1948-1955, amikor eladták.
1892-ben M gr Lavigerie meghal. Auguste Dusserre prospert nevezték ki algériai püspökké, de Léon Livinhac lett az, aki 1922-ben bekövetkezett haláláig a fehér atyák legfelsõbb fõnöke lett . A fehér atyák az afrikai néprajzban és földrajzban végzett munkájukkal különböztek meg . Gyakran élen jártak az afrikai kontinens tudományos kutatásában.
Az első esküt beteszik 1872. októberés 1876-tól kezdve fokozatosan telepítették a missziós állomásokat Kabylia és a Szaharába , néha a misszionáriusok életét kockáztatva :
A 1878. február 24, XIII. Leó Egyenlítői Afrikát bízott meg a fehér atyákkal: tíz misszionárius távozott Algírból, hogy négy missziót alapítson: a Nyanza - tó , a Tanganyika-tó (amely ma a Kampala , Gitega és Tabora érsekségeket alkotja ), Kabélé, Muata fővárosa. Yamvo, és a Kongó folyó legészakibb pontján . Ma ezek az egyházmegyék a Kigoma , Lilongwe és Kalemie-Kirungu.
1883-ban M gr Léon Livinhac a Viktória-tótól délre, Bukumbi (ma Tanzánia ) területén lévő Kamogába költözött ; majd két évvel később, Karema-ban, a Tanganyika-tó partján .
A francia Szudán (ma Maliban ) misszióját 1894-ben alapították. Ma ez a Bamako Főegyházmegye . Két lakókocsi 1895-ben érkezett Ségou-ba (a mai Mali ), missziót Hacquard atya irányította , a harmadik Guineába került .
Jean-Joseph Hirth (1854-1931) a maga részéről az egyház alapítója a jövőbeni Ruandában .
Az általános fejezet alatt 1 st május 1899az afrikai misszionáriusok hét apostoli helytartót látnak el:
Augustin Hacquard nagy szerepet játszott a nyugat-afrikai missziókban és különösen a mai Maliban . 1896- ban csatlakozott a Hourst misszióhoz , amely vízrajzi misszió volt a Niger folyón .
A Szahara missziói végül egy apostoli prefektúrában csoportosulnak .
A fehér atyák nagy szerepet játszottak Uganda , a mai Kongói Demokratikus Köztársaság (KDK), Ruanda , Burundi , Ghána és a Felső-Volta evangelizálásában .
Amikor a gyülekezeteket 1903-ban kizárták, a fehér atyák egyike voltak az öt férfi katolikus gyülekezetnek, akik felhatalmazást kaptak tevékenységük folytatására Franciaországban. Apostoli iskolákat (kis szemináriumokat) nyitnak, különösen a hazebroucki Saint-François iskolát , vagy a Saint-Laurent-d'Olt vagy a Thy-le-Château iskolát, az Antilly posztulátuma , a bretagne-i Kerlois noviciátusai, a burgundiai Tournus , vagy Altkirch elzászi scholasticate a Mours kialakulása ház a testvérek Bonnelles stb Ezek a létesítmények mind a II . Vatikáni Zsinatot követő években bezárnak .
1922-ben a misszionárius papok száma 674, a testvéreké pedig 180. 1930-ban már körülbelül ötven „bennszülött” pap volt . 1939-ben számuk több mint megkétszereződött: 1493 pap és 508 testvér van, összesen 2 001 tag, akiknek több mint a fele Afrikában a mezőn van. A testvérek vallási nevét 1957-ben megszüntették (korábban csak vallási nevükön hívták őket, szinte mindig eltérnek keresztelő nevüktől és vezetéknevük nélkül). A tagság csúcsa meghaladja a 3000 tagot, közvetlenül a II . Vatikáni Zsinat előtt . A noviciátus jövőbeli papok zajlik Maison-Carrée és scholasticate a hatalmas mezőgazdasági területen a Fehér Atyák, a domain a Saint-Joseph de Thibar a francia protektorátus Tunézia . Az atyák ott szőlőt termesztenek (különböző thibari AOC és a híres tibarin borok előállítása ), gabonaféléket, olajligeteket és gyümölcsfákat, valamint gyakorolják a tenyésztést (beleértve a thibari feketét is ).
A fehér atyákat kezdettől fogva az oszmán hatalom által gyakran üldözött keleti keresztények védelmébe fektették . Ők alapították Jeruzsálemben a görög-melkita szemináriumban 1880-ban Sainte-Anne kérésére a Szentszék , a képzés a papság szétszóródik a Közel-Keleten . 1946-ban bezárt, de a fehér atyák megtartották a Sainte-Anne templomot és a szomszédos épületeket, amelyeket tanulmányok és kutatás céljából használtak. Szíriában is letelepednek .
A noviciátusba való belépéshez (18 és 35 között, de leginkább 25 előtt) a középiskolai tanulmányok legalább egy részében latin nyelvet kellett tanulni . Ez az intézkedés a hetvenes évek elejéig volt érvényben.Az arab és szuahéli nyelv tanulása a noviciátusban az 1920-as fejezetig kötelező volt, ezt követően az angol váltotta fel őket, mivel a jövőbeli misszionáriusok felének angolul kellett volna dolgoznia telepek . Az újoncok többsége francia nyelvű volt, az 1970-es évekig a Társaság nyelve csak francia volt, de az angolt már 1947-ben hozzáadták. Ma már a francia nem a többségi nyelv. A múltban a misszionáriusok megtanultak helyi nyelveket, amikor megérkeztek missziójukra. Nagy többségük nyelvész, nyelvtan, szótár szerzője stb. olyan nyelvek esetében, amelyeknek nem volt írásos forrása. Oktatókönyveket, katekizmusokat, bibliákat és mindenféle prospektust és kiadványt nyomtattak a Maison-Carrée-n, és Afrikába küldték.
Ma a szeminárius hallgatók mélyreható egyetemi nyelvtanulást végeznek képzésük során.
A fehér atyák:
Alkotmányaik szerint nem lehetnek kevesebbek háromnál, minden háznál. Az afrikai misszionáriusok társadalma a Népek Evangelizációjának Kongregációjától függ . A társadalom felsőbb tábornokát hat évre az általános káptalan választja meg. A társaság bármely nemzetiséget elfogad az alapító házaiban. Ma a fehér atyáknak már nincs képzési intézménye Európában vagy Amerikában. A Fehér Atyák Generalátusa 1953 óta tartózkodik Rómában .
A sikeres francia Gérard Chabanon , a legfelsõbb tábornok 2010 és 2016 között Richard Baawobr atya , ghánai és angol nyelvû állampolgárságú . Ő az afrikai származású társaság első felsőbb tábornoka. - től tartott XXVIII . Általános káptalanMájus 13 nál nél 2016. június 13Rómában új felsőbb tábornokot választani. Egy zambiai , Stanley Lubungo , szintén angol nyelvű franciát választottak be2016. május 27 a gyülekezet élén.
2017-ben Franciaország tartománya 161 apát és testvért hozott össze, többségük 70 év feletti, 114 80 év feletti, ami végül felveti a tartomány küszöbön álló eltűnésének kérdését. Három idősek otthonában ( Bry-sur-Marne , Tassy és Billère Pau közelében ) vannak elosztva ; egy ház Mours- ban a Val-d'Oise-ban foglalkozásokra; két ház Párizsban: a tartományi ház a III e kerületben, a Roger Verlomme utca 5. szám alatt , az irattár és a komisszár otthona, valamint egy ház az elkövetők számára, akik meglátogatják és megírják negyedéves folyóiratukat, az Afrika hangját a XIV e kerületben; végül Marseille-ben, Toulouse - ban és Sainte-Foy-lès-Lyonban található kis integrációs közösségekben . Mivel a tartománynak hosszú évek óta nincs hivatása, néhány fiatalabb tagot fogad Afrikából, akiket támogatni kell, és ezt az Afrikai Misszionáriusok Társaságának laikus barátságai is támogatják.
A képzésre most csak Afrika szubszaharai részén kerül sor . Az első spirituális év (korábban „noviciátusnak” hívták ) a burkina -fasói Bobo-Dioulasso- ban zajlik a francia nyelvűek számára, a tanzániai Arushában és a zambiai Kasama- ban az angol nyelvűek számára. Ezután az évek (filozófia és teológia) interkulturális kontextusban folytatódnak Abidjanban ( Elefántcsontpart ), Nairobiban ( Kenya ), Kinshasában ( Kongó ) és Merrivale-ben ( Dél-Afrika ). A jeruzsálemi Sainte-Anne továbbra is a továbbképzés, a bibliai kutatások és a lelki visszavonulások központja.
A fehér atyák továbbra is a római Pápai Arab Kutatási és Iszlámológiai Intézetben vesznek részt , amely felkészíti a hallgatókat az engedélyre és a doktori fokozatra .
A fehér atyák alapítójának, M gr Lavigerie-nek nem volt vágya arra, hogy a társadalom számára saját szellemiséget biztosítson. Ezért a kezdetben a jezsuiták alkották a szemináriusokat, ami ma is magyarázza családjuk ignáci jellegét . M gr Lavigerie gyakran hozott példákat olyan alakokra, mint Szent Vincent de Paul , a szeretet apostola, St. Ignatius Loyola , a hit apostola vagy Jean-Jacques Olier , az egyházi szentség apostola.
Az Afrika fehér atyáinak misszióit nem szabad összetéveszteni az Lyoni M gr Marion-Brésillac által 1856-ban alapított Afrikai Missziók Társaságának misszionáriusaival . Ez utóbbit különösen az különbözteti meg, hogy alkotmányaiban, a fehér atyákkal ellentétben, nem fogadta el az evangelizált régiók (az úgynevezett "bennszülöttek" ) tagjait , hogy ne terelje el őket az egyházmegyei klérusoktól, akiknek a képzését figyelembe vették. prioritás. Ezt a rendelkezést 1983-ban feloldják.
Az Afrikai Misszionáriusok Társaságát az alapító, majd a gyülekezet általános káptalanának tagjai által megválasztott felsőbb tábornok irányítja .
Ennek a négy misszionáriusnak a mártírhalálát, amelyet 1994-ben Algériában " a hit iránti gyűlöletben " öltek meg - a felszentelt kifejezés szerint - a Szentek Ügye Gyülekezet egy rendelete ismeri el, amelynek kihirdetését Ferenc pápa jóváhagyta, a2018. január 26. Boldoggá avatták őket2018. december 8 15 másik vallással megölték Algériában 1994 és 1996 között.
A fehér atyák az afrikai néprajz és földrajz területén végzett munkájukkal különböztették meg magukat. Gyakran élen járnak az afrikai kontinens tudományos kutatásában, de a rabszolgaság elleni küzdelemben is, a Nagy-tavak térségében összekapcsolódtak. Négy missziót alapítottak, a Nyanza - tó , a Tanganyika-tó (amely ma Kampala , Gitega és Tabora érsekségeket alkotja ), végül Kabélé, Muata-Yamvo fővárosa, valamint a legészakibb ponton. a Kongói folyó . Ma ezek az egyházmegyék a Kigoma , Lilongwe és Kalemie-Kirungu.