Philippe arab

Philippe arab
Római császár
A Philippe l'Arabe cikk illusztráló képe
Az Fülöp arab mellszobra.
Uralkodik
244. február 2- 249 ősz
(~ 5 év)
Időszak "  Katonai anarchia  "
Előtte Gordiusz III
Társcsászár II. Fülöp (247–249)
Bitorolta Tiberius Claudius Marinus Pacatianus (248)
Jotapianus (248-249)
Decius (249)
Követve Decie
Életrajz
Születési név Marcus Julius Philippus
Születés v. 204 - Chahba ( Arábia )
Halál ősz 249 (45 éves)
Verona ( Olaszország )
Apu Julius Marinus  (in)
Testvérek Caius Julius Priscus
Feleség Otacilie (av. 244-249)
Utódok (1) II. Fülöp
(2) Julia Severina
Római császár

Marcus Julius Philippus ( latin  : Marcus Iulius Philippus Augustus ) (c. 204- - 249 ), ismertebb nevén az ő beceneve Philip arab ( latin  : Philippus Arabus), volt római császár a következőtől: 244 , hogy 249 . Petrea Arábiában született, Arábia római tartományában, egy olyan városban, amely jelenleg Szíria távoli déli részén található . A Római Birodalom egyik fő alakja lett . III . Gordiusz halála után került hatalomra , gyorsan tárgyalásokat folytatott a békéről a Szászánida Birodalommal . Uralkodása alatt Róma megalapításának évezredét ünnepelte.

Az "arab" kifejezés a IV .  Század névtelen munkájából származik, a Caesaribus-i Epitómából . Egy szíriai arab családból származik , egy Septimius Severus- tól Arabia tartományhoz csatlakozó körzetben született .

Életrajz

Eredet

A III .  Század elején született Arabia tartományban , a lajat nevű körzetben (ma Lejat  (in) , Szíriában , Damaszkusztól délre ), és kiemelkedő családból származik. Apja neve Julius Marinus  (in) , és az ő pogány Iulius (a Julia Domna ) azt sugallja, hogy ő kapta a római állampolgárságot a 212 alatt ediktum Caracalla .

A 243 előtti Fülöpről semmi különös nem ismert , csak az, hogy bátyját, Priscust praetori prefektusnak nevezték ki, és a mezopotámiai perzsák elleni hadjárat során Timésithée-vel , III . Gordianus császár apósával áll kapcsolatban . Philip házas bizonyos Otacilia Severa , és volt legalább egy fia nevű Philip apja után: Marcus Iulius Philippus vagy Philip II .

A hatalomhoz való csatlakozás

Philippe-nek Timésithée közeli kíséretének kellett lennie, mivel 243 -ban kinevezték a praetorium prefektúrájába vészhelyzetben , így testvére kollégája lett. Gordian III , miután legyőzte a perzsák a Misikhè  (in) ( Falloujah , Irak ) a 244 , dies alatt visszavonulását, és Philippe is elismert császár a hadsereg, hogy sikerül neki. Azonnal tárgyalásokat folytatott Perzsa királyával I. Shapur, aki először elengedi a római foglyokat, és békét köt a Res gestae Divi Saporis-ban említett nagy váltságdíj ellen  : 500 000 aranyat. Ez az eleve becsülettelen szerződés azonban megtartja az előző évi hódításokat, és nem hivatalosan vállalja, hogy szabad kezet hagy a perzsák számára Örményország ellen , amelynek ellenőrzése hagyományosan konfliktusforrás Róma és az egymást követő keleti politikai csoportok ( először a pártusok és a szasszanidák) között. legelső). Ezt követően Fülöpnek elnyerte a Parthicus Adiabenicus , a  Persicus Maximus  és a Parthicus Maximus címet , a perzsák felett aratott győzelem jeleként.

Uralkodik

244-ben nyugdíjba vonulása után Antiochiába telepített Philippe újjászervezte a keleti római erőket, és Orientis rektor nevű bátyja, Priscus kizárólagos parancsnoksága alá helyezte őket . Elbocsátja a III . Gordiusz expedíciójára, moesiai útja során toborzott gót segédeket , és a Duna római erőit Sévérianus , kétségtelenül sógora parancsnoksága alá helyezi . Arábiát , szülőhazáját, nagylelkűségével tölti el Bostra ( Boszra , Szíria ), a főváros díszítésével , és a semmiből építve Philippopolis új városát ( Chahba , Szíria), talán eredetileg szülőfaluját. Emellett megépítette a heliopoliszi Jupiter templom ( Baalbek , Libanon ) monumentális propiléját .

Philippe ezután visszatér Olaszországba , hogy címét a szenátus megerősítse , amely elfogadja. Úgy tűnik, hogy az új császár lovas háttere ellenére jó kapcsolatban állt a római szenátor renddel. Azonban határ zavarok gyorsan folytatta: elment a háborúba a Duna ellen pontyot a 245 . Sőt, a halál Timésithée, hogy a gordiuszi III , és a döntést a Philippe megállítani fizet a tisztelgés miatt a germán törzsek, mert egy új kísérlet behatolás részéről az utóbbi. Trákiában telepedik le , visszaszorítja a pontyokat a Dunán túl, és ezzel győzelmet arat felettük, valamint a Carpicus Maximus címet. Ugyanakkor 245-ben az Arsacids örmény dinasztiája megtagadja a Róma és a Sassanids közötti megállapodás nélkül létrejött szerződést, és az izgatás szebbé válik Keleten. 247 augusztusában sikerült visszatérnie Rómába , időben, hogy megszervezze és pompával ünnepelje a világi játékokat , amelyek megfelelnek Róma megalapításának évezredének, 248. áprilisban . A korabeli források leírják a szimbolikus évforduló alkalmából mutatott muníciót és pompa-t. Ő kihasználta a kedvező éghajlati emelni a fia, Philippe II , mint Augustus , amitől a társ-császár és kijelölt örököse.

Esik

De ezen a napon sok elégedetlenség tört ki, különösen a tartományok seregeiben. Először, 248 végén Pannonia és Moesia légiói kihirdették Pacatianus császárt . A gótok megtámadják Moeziát, ostromot visznek Marcianopolis ellen , éppúgy, mint a quadok Pannoniában. Keleten Fülöp testvérének szembe kell néznie Jotapien (Jotapianus) bitorlásával, akit seregei elismertek, hogy megtámadják a császár testvérének, Priscusnak zsarnoki parancsát. Úgy tűnik, hogy más bitorlók, néhány pénznem kivételével, nagyon rosszul dokumentáltak, megpróbálták megtenni a császári kalandot: a Silbannacust és a Sponsianust anélkül, hogy a társaság valóban sikeres lett volna, mivel az ókori források erről nem beszélnek.

Az egyre növekvő bitorlásoktól elárasztva Philippe nyilvánosan felajánlja a hatalom visszaadását, de a Szenátus visszautasítja és támogatja a császárt. Ennek a váratlan támogatásnak a vezetője a City Decius prefektusa , akire Philippe kivételes katonai parancsnokságot bíz meg Pannonia és Moesia felett Pacatianus és a Duna körül mozgó különféle barbár törzsek elleni harc érdekében. Ez a választás sajnos Philippe ellen fordul, mivel Deciust 249 tavaszán az elégedetlen légiók császárként ismerik el , és megfordul, hogy Rómába vonuljon. A katonai és politikai válsághoz hozzáadódik a gazdasági válság is, mivel Philippe az Antonine , egy deviza új leértékelését hajtja végre , amelyet Caracalla néhány évtizeddel korábban vezetett be: Egyiptomban lázadások törnek ki, amelyek megszakítják a Róma búza - létfontosságú - ellátását.

Philippe-nek 249 nyarának végétől egykori beosztottja ellen kell vonulnia a két vagy három olasz légióból és a pretoriai gárdából álló hadsereg élén. Ősszel 249, ezek ütköznek a csata Verona  (in) . Decius nyer a háborúban tapasztalt és tapasztalt hat dunai légiójának köszönhetően, amelyet számos lovassági csoport támogat. Philippe, aki egy nála kétszer nagyobb hadsereg ellen harcol, menekülni kényszerül, és végül meggyilkoljákSzeptember 249., valószínűleg katonái által. A fiát is gyorsan megsemmisítik, mivel elveszítjük Priscus, a keletet irányító testvérének minden nyomát.

Vallásos hiedelmek

A császárföldi Eusebius - a hitelességének garantálása nélkül - a keresztény történetírás hagyományát idézi, amely szerint Fülöp keresztény volt , és hogy " Isten félelmében" viselkedett  . Később Jordanès megismétli ezt az állítást. Tény, hogy a keresztény ikonográfia megerősítette ezt a feltételezést, és sok festményeit „ Pope Fabien keresztelt Philip az arab ”, különösen a festmény által Pier Leone Ghezzi a bazilika Szent Sebestyén falain kívül Rómában. A valóságban, ha Philippe magánkézben vagy politikai célból távozik, Fabien pápa visszahozza Rómába elődje, Pontianus pápa halandó maradványait , amit tudunk azokról az eseményekről, amelyek az uralkodása alatt bekövetkeztek, legalábbis nyilvánosan, mint gyakorló a hagyományos polgári vallás (kezdeményező bikaviadalok , millenniumi lakomák Rómában ). De oltalmát Plotinus neoplatonikus filozófusnak adja , akinek tanát részben a keresztény teológia ihlette. A modern történészek számára, a történész és akadémikus, Marta Sordi mélyreható tézise ellenére Philippe megtérése továbbra is kétségesnek tekinthető, történelmi bizonyítékok hiányában, Loriot és Nony, vagy Paul Petit számára , attól függően, hogy ki az. valami valószínűtlen, vagy legalábbis bizonyíthatatlan, és Pierre Maraval számára . Ha Fülöp nem, mint egyes ókeresztény források állítják, az első császár, aki áttér a kereszténységre, akkor mégis úgy tűnik, hogy ez a császár érdeklődést és tiszteletet tanúsított az új vallás iránt.

Az egymást követő nevek

Utókor

Arab Fülöpöt a szíriai 100 fontos bankjegyeken ábrázolják .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Caesareai Eusebius , Egyháztörténet , t.  VI . O.  34.
  2. Claude Lepelley , "A keresztények és a Római Birodalom" , Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez és Marc Venard, Histoire du Christianisme , vol.  I  : Az új emberek (az eredettől a 250-ig) , Desclée,2000( ISBN  2-7189-0631-6 , online olvasás ) , p.  260
  3. Jordanes , Getica , t.  XVI , o.  89.
  4. Paul Petit , a Római Birodalom általános története , Seuil ,1974, 799  p. ( ISBN  2-02-002677-5 ) , p.  449.
  5. Paul Petit , a Római Birodalom általános története , Seuil ,1974, 799  p. ( ISBN  2-02-002677-5 ) , p.  512.
  6. (it) Marta Sordi , Il cristianismo e Roma , Bologna,1965, P.  253-259.
  7. Xavier Loriot és Daniel Nony, A Római Birodalom válsága 235–285 , Párizs, Armand Colin ,1997, 303  p. ( ISBN  2-200-21677-7 ) , p.  41.
  8. Pierre Maraval , fej.  II. „A római keleti sokféleség” , Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez és Marc Venard, Histoire du Christianisme , vol.  I  : Az új emberek (az eredettől a 250-ig) , Desclée,2000( ISBN  2-7189-0631-6 , online olvasás ) , 3. rész, p.  515.
  9. Luce Pietri, fej.  IV. "Ellenállás: a pogány polémiától Decius üldözéséig" , Jean-Marie Mayeur, Luce Pietri, André Vauchez és Marc Venard, Histoire du Christianisme , vol.  II .  : A kereszténység születése (250–430) , Desclée,1995( online olvasható ) , 1. rész, p.  156.

Bibliográfia