Damaszkusz (ar) دمشق | ||
Címertan |
Zászló |
|
Fentről lefelé, balról jobbra: Nagy Umayyad mecset , Damaszkusz általános képe, Qasioun hegy, Maktab Anbar , Azem palota , Tekkiye mecset. | ||
Adminisztráció | ||
---|---|---|
Ország | Szíria | |
Kormányzóság | Damaszkusz | |
Demográfia | ||
szép | Damaszkén | |
Népesség | 1.834.741 lak . (2010) | |
Sűrűség | 2 184 lakos / km 2 | |
Földrajz | ||
Elérhetőség | 33 ° 30 ′ 44 ″ észak, 36 ° 17 ′ 54 ″ kelet | |
Magasság | 680 m |
|
Terület | 84 000 ha = 840 km 2 | |
Időzóna |
UTC + 02: 00 ( tél ) UTC + 03: 00 ( nyár ) |
|
Elhelyezkedés | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Szíria
| ||
Kapcsolatok | ||
Weboldal | http://www.damascus.gov.sy/ | |
Damaszkusz ősi városa * Unesco Világörökség | |
Bab Sharqi. | |
Ország | Szíria |
---|---|
Felosztás | Damaszkusz kormányzósága |
típus | Kulturális |
Kritériumok | i., ii., iii., iv., vi. |
Terület | 86 ha |
Puffer | h43a |
Azonosító szám |
20 |
Földrajzi terület | Arab államok ** |
Regisztráció éve | 1979 ( 3. e ülés ) |
Helyezés a Veszélyben | 2013 |
Damascus ( arab : دمشق / dimašq ) egy város és a főváros a szíriai . Több neve arabul: a Cham (az arab : الشام , AS-SAM ) , A város a jázmin (az arab : مدينة الياسمين , Madīnat al-Yasmin ) .
Maga a város több mint 1.700.000 lakosú agglomerációval rendelkezik, amely meghaladja a 2.600.000 lakost, ez a világ egyik legrégebbi folyamatosan lakott városa.
Tól 661 , hogy a 750 , Damaszkusz volt a fővárosban a Umayyads .
Az arab , a város az úgynevezett دمشق الشام ( Dimachq al-Cham ), bár ez gyakran rövidítve Dimachq vagy al-Cham lakói Damaszkusz, Szíria és a szomszédos arab országok. Az ősi "Damaszkusz" szó etimológiája bizonytalan, de gyakran presemitikusnak tekintik . Találunk feltételek Dimašqa az akkád , T-ms-Kou az ókori egyiptomi , Dammaśq az arámi és Dammeśeq (דמשק) a bibliai héber .
Al-Cham (in arab al-š'ām, الشام „a bal, az északi, Szíria, Damaszkusz”) jelöli a bal oldalon, ha megnézzük felé irányban (ha tájékozódni magunkat ), akkor azaz észak , szemben dél vagy Jemen . Lásd Maghreb és Machrek .
Damaszkusz a Földközi-tengertől körülbelül 80 km- re , az Anti-Libanontól pedig biztonságban van . 680 méteres tengerszint feletti fennsíkon található .
Az óváros a Barada folyó déli partján fekszik , amely szinte száraz. A sáncok belsejében számos műemlék található, mint például az Omajjád mecset , az Azem-palota vagy a kán Aszad pasa karavánszeráj . Üzletekkel borított utcák vagy sikátorok, a souk (souk Al-Hamidié, souk Medhatt Bacha, souk Bzourié) behatolnak az óvárosba, főleg az Omajjád mecsettől nyugatra. A régi Via Recta útvonalán eljutunk a keleti részre, ahol a keresztény negyedek találhatók, különösen a Bab Touma negyed. Itt található az összes szíriai szertartás számos temploma, bazilikája és székesegyháza: görög-ortodox, görög-katolikus ( melkitei ), maronita , szír, örmény, káldeus, amelyek mutatják az összes keleti liturgikus gazdagságot. Bab Charkiban a Saint-Paul kápolna egy kosárba rejtett Szent Pál repülésnek állít emléket , a környező fal ezen szintjén.
Délkeleten, északon és északkeleten olyan külvárosok veszik körül, amelyek története a középkorig nyúlik vissza: Midane délnyugaton, Sarouja és Imara északon és északnyugaton. Ezeket a körzeteket először a város útjain, vallási alakok sírjai közelében építik meg. A XIX . Században a falvak Jabal Qassioun lejtőin nőnek, kilátással a városra. Ekkor jelent meg az As Salihié kerület helyszíne a Mohiaddine Ibn Arabî fontos szentélye körül . Ezeket az új városrészeket először kurd katonák és muszlim menekültek gyarmatosították az Oszmán Birodalom európai régióiból, amelyeket keresztények hódítottak vissza. Tehát felvették al-Akrad (kurdok) és al-Mouhajerine (migránsok) neveket. Ezek a körzetek az óvárostól körülbelül két-három kilométerre északnyugatra találhatók.
A XIX . Század végén egy modern közigazgatási és kereskedelmi központ kezdett kialakulni az óváros nyugati részén, a Barada körül, középpontjában az Al Marjah vagy Prairie néven ismert terület. Al-Marjah hamarosan a modern Damaszkusz központi tere, más néven Mártírok tere nevet kapta, ahol a városházát építették. A bíróság, a főposta és a vasútállomás valamivel magasabban feküdt, és délebbre került, ami megfelel a mai An-Nasr sugárútnak. Hamarosan európaivá vált, ez a körzet elterjedt az Al-Marjah és As-Salihié közötti úton. Az új város kereskedelmi és közigazgatási központja fokozatosan kissé észak-nyugat felé haladt e terület felé. Ezt követően észak felé más kerületek alakultak ki a jelenlegi Sabeâ-Bahrat tér körül, amelyre a Szíriai Központi Bank épült. A közelben található a Gazdasági Minisztérium.
A XX . Században új külvárosok fejlődtek a Baradától északra, és bizonyos mértékben délre, behatolva Ghouta oázisába (arabul الغوطة al-Ghouta, ami oázt jelent). 1955 óta az új Yarmouk kerület a palesztin menekültek ezreinek második hazája lett . A várostervezők inkább a lehető legnagyobb mértékben megőrizték Ghoutát, és a XX . Század végén a fő fejlesztési területeket északra, a nyugati Mezze körzetbe és legutóbb a Barada-völgy mentén fúrták, Doumarban északnyugaton, valamint északkeleten a Berzénél található hegylejtőkön. A legszegényebb területek, amelyek gyakran hivatalos engedély nélkül épültek, főként a fő várostól délre alakultak ki.
Damaszkuszt keleti részén egy oázis , Ghouta veszi körül, amelyet Barada öntözött. A Barada-völgytől nyugatra fekvő Aïn-el-Fijeh kisváros bőséges vízeséseivel ellátja a fővárost ivóvízzel . Damaszkusz Ghouta összezsugorodott a város lakhatásának és iparának gyors növekedésével, és szinte száraz. A forgalom, az ipar és a szennyvíz miatt is szennyezetté vált.
Az éghajlat félig száraz, Libanon-ellenes szomszédos jelenléte pedig az esőt télen kondicionálja. A nyár forró, kevesebb páratartalom mellett. A tél hűvös, esős vagy akár havas. Januárban a maximális és a minimum hőmérséklet 11 ° C és 0 ° C ; a valaha regisztrált legalacsonyabb érték –13,5 ° C volt . Nyáron és különösen augusztusban a maximális és a minimális hőmérséklet megközelíti a 35 ° C-ot és a 17 ° C-ot , az eddigi legmagasabb hőmérséklet 45,5 ° C volt . Az éves csapadék novembertől márciusig 20 cm körül van .
Hónap | Jan. | február | március | április | lehet | június | július | augusztus | Szept. | október | november | december | év |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Átlagos minimális hőmérséklet ( ° C ) | 0 | 2 | 4 | 7 | 11. | 14 | 16. | 17. | 13. | 9. | 4 | 1 | 8. |
Átlagos maximális hőmérséklet (° C) | 11. | 13. | 17. | 23. | 28. | 33 | 36 | 36 | 33 | 27. | 19. | 13. | 24. |
Csapadék ( mm ) | 30 | 30 | 20 | 10. | 5. | 1 | 3 | 2 | 10. | 10. | 20 | 40 | 200 |
A fő repülőtér a damaszkuszi nemzetközi repülőtér , amely a városközponttól mintegy 20 km- re található, számos ázsiai , európai , afrikai országgal és újabban Dél-Amerika városával kapcsolatban .
A damaszkuszi tömegközlekedés nagymértékben függ a kisbuszoktól. Körülbelül száz vonal működik a városon belül, és néhányuk a belvárosból a külvárosig közel fut. A vonalaknak nincs menetrendje, és a hivatalos buszmegállók korlátozott száma miatt ezek általában ott állnak meg, ahol az utasnak felszállni vagy leszállni kell. Az ugyanazt a vonalat kiszolgáló minibuszok száma viszonylag magas, ami minimalizálja a várakozási időket. A hálózatot azonban nemrégiben korszerűsítették, és új zöld színű buszok jelentek meg. Jelenleg a mikrobuszok cseréjére hajlamosak. A sorok most meg vannak számlálva, és a vonal rendeltetési helye világos képernyőn jelenik meg. A zárt Al-Hedjaz vasútállomás a város központjában, az An-Nasr sugárút nyugati végén található.
2008-ban a kormány bejelentette a villamos építésének tervét Damaszkuszban, és a zöld vonal megnyitását 2016-ra tervezik. A zöld vonal nyugatról keletre keresztezi a várost Moadamiéh-tól (Qouneytra út) az állomásig. Qaboun, a városközponton és az Al-Hedjaz állomáson keresztül. Végül egy négy metróból álló hálózatot kell üzembe helyezni.
Damaszkusz utcái gyakran keskenyek, különösen a város idősebb részein, és a sebességkorlátozókat széles körben használják a sebesség korlátozására.
Damaszkusz városa az egyik legrégebbi folyamatosan lakott város. Nagy-Szíria (Asszíria) legnépesebb városa (régészeti bizonyítékok a Kr. E. IV . Évezredre nyúlnak vissza ). A Bibliában , a Genezis könyvében , valamint a Királyok és próféták könyveiben többször említik . Szerint Ibn Battouta :
„Damaszkusz városa szépségében és tökéletességében felülmúl minden más embert; és bármilyen leírás, bármilyen hosszú is legyen, mindig túl rövid a finom tulajdonságaihoz. "
Damaszkuszt számos civilizáció befolyásolta, beleértve az asszírok , perzsák , görögök , szeleukidák , rómaiak , arabok és törökök civilizációit . A végén a XII edik században ie. AD 734 BC. Kr. E. Aram-Damaszkusz királyságának fővárosa . A régészet a Kr. E. VIII . Évezred óta folyamatos elfoglaltságot mutat . Kr. E. Damaszkusz egyiptomi és akkád szövegekben jelenik meg a II . Évezred közepén : királysága, Egyiptom vazallusa a hettita hatásterület határán található. Kora I st évezred, a város a főváros egyik arámi királyság. Eltűnéséig a damaszkuszi királyság volt az egyik fő vetélytársa Izraelnek, amellyel olykor szövetségre lépett az asszír fenyegetés ellen. 840 után Hazael és utódja alatt elérte a csúcsot, és hatása Izraeltől és Transjordan-tól Észak-Szíriáig terjedt. Hatalma azonban csökkent és Damaszkuszot Asszíria királya meghódította 732-ben. Damaszkusz több évszázadon keresztül eltűnt az ősi forrásokból; ez a perzsa Achaemenid birodalom Transeuphratene fővárosa, III . Dárius kincsét és lakosztályának személyzetét menti az iszosi csata során .
Később a város Diadochi, különösen Lagides és Seleucids közötti konfliktusokban szenvedett , majd integrálódott utóbbi királyságába: Kr. E. 90 körül gyarmattá vált. Kr. E. Elsajátítja a hellenisztikus várostervezés jellegzetes elemeit, mielőtt a nabateusok irányítása alá kerülne, majd csatlakozna a Római Birodalomhoz , amelynek alatt virágzott.
Ez volt a kereszténység egyik bölcsője, és látta, hogy Szent Pál kimondja első prédikációit, különösen Ananias házában , ahol 37- ben házi templomot nyitott . Ez utóbbi Szíriában a legrégebbi (ma Bab Touma keresztény negyedében található).
A 635 , Damaszkusz benyújtani a muszlimok és vált a főváros az Omajjád dinasztia a következőtől: 661 és a 750 . Az arab nyelv elfogadásával csaknem egy évszázadra a muzulmán birodalom kulturális és igazgatási központjává vált. Ezt követően maradt jelentős kulturális központ és a vezető gazdasági pólus kihasználva a kiváltságos földrajzi elhelyezkedése, a keresztútnál a Mekka , Afrika , Anatólia , a Földközi-tenger és az ázsiai ( útvonal selyem , hogy Kína és a fűszer kereskedelem India).
A keresztesek 1148-ban ostromolták .
A város kifosztották a mongolok a Tamerlan a 1401 . Ibn Khaldoun Damaszkusz állampolgárainak küldöttségét vezeti Tamerlane-be, hogy megakadályozza a város pusztulását.
Ez integrálták a Oszmán Birodalom a következőtől: 1516- , hogy 1918 -ig A .
A versailles-i szerződés ( 1919 ) és Mayssaloun kán csatája után, amely lehetővé tette Mariano Goybet tábornok csapatai belépését a Szentvárosba , Szíriával 1920-ban francia mandátum alá helyezték , egészen 1946-os függetlenségéig .
Az 1970-es évek óta a vidéki elvándorlás és az intenzív urbanizáció alaposan átalakította a város táját, amely valamikor mocsarakkal, számos gyümölcsössel és számos zöldterülettel rendelkező oázis volt.
2012-ben harcok kezdődtek Damaszkuszban és tartományában , a dzsihadisták inváziós háborúja alatt amely 2011. március 15-én robbant ki. Sok szírit megölnek vagy megsebesítenek, és a főváros örökségének egy részét megsemmisítik , beleértve az UNESCO által minősítettet is .
A Nagy mecset, közismert nevén Nagy Umayyad mecset 705 körül épült feltehetően egy keresztény bazilika alapjaira. Ez a legrégebbi mecset, valamint a Dome of the Rock in Jerusalem , hogy gyakorlatilag az eredeti állapotába.
Kivételesen az imaházban található egy sír: Keresztelő Jánosé (Sidi Yahia a muszlimok számára), Jézus unokatestvérének . Ez a sír jelenléte a mecset imateremében szinte egyedülálló eset a muszlim építészetben. Damaszkusz óvárosának keleti negyedéből keresztények érkeznek meditálni. Ezért ebben a teremben látjuk mind a muszlimok leborulásait, mind a kereszt jeleit és a keresztények valódi tükrözését.
E sír jelenléte történelmileg magyarázható. Amikor az arabok 635-ben meghódították a várost, ott találták a központban Keresztelő Szent János nagy bazilikáját, a keresztények büszkeségét, amely az előd sírjának adott otthont. A város keresztény méltósága, aki arab származásának köszönhető, hogy arabul fejezze ki magát, Sarjoun (Serge), Damaszkusz Szent János atyja , azért jött, hogy megkérje a kalifát, hogy kímélje meg ezt a keresztény szentélyt. Mi történt. Aztán Sarjoun iránti tiszteletből az egymást követő kalifák hetven évig megőrizték a nagy keresztény szentélyt. És amikor Al-Walid I. először úgy döntött, hogy a templomot mecsetré alakítja, 705-ben megkímélte Keresztelő János sírját azzal, hogy a mecsetet maga köré építette.
A mecset egész nap nagyon forgalmas. Imádkozni, megcsodálkozni lépünk be, és oda is érkezünk, hogy szundítsunk egyet, feküdjünk a szőnyegen vagy az oszlopnak támaszkodva, mert hűvös és nyugodt hely a város központjában. Igazi lakóhely, még gyerekeket is látunk ott játszani, néha robogókkal.
Ennek a mecsetnek a legmagasabb minarettje Jézus minarettje: ott a helyi hagyományok szerint Jézus, a Messiás visszatér a földre az utolsó ítélet idején.
A XIV . Században a nagy arab utazó, Ibn Battuta a következőképpen írja le:
„Pompája miatt a világ legmagasztosabb mecsetje, művészileg legépítettebb, szépsége, kegyelme és tökéletessége miatt a legcsodálatosabb. Nem ismerünk hasonlót, és nem találunk egy másodikat sem, amely alátámasztaná a vele való összehasonlítást. Aki elnökölt annak felépítésében és rendezésében, a hívek parancsnoka volt, [...]
Nagykövetséget küldött a görög görög császárhoz Konstantinápolyba, hogy rendelje meg ezt a fejedelmet, hogy küldjön neki kézműveseket, az utóbbi pedig tizenkétezret. A mecset helye először templom volt. [...]
A mecset közepén található Zakariás sírja , amely felett két oszlop között ferdén elhelyezett, fekete és hímzett selyemkendővel borított koporsó látható. Látjuk fehér betűkkel odaírva a következőket: „Ó, Zacharie! Bejelentjük Önnek egy fiú születését, akinek a neve Yahia lesz . "
E mecset híre és érdemei széles körben elterjedtek; Ebben a témában a Les Qualités excellentes de Damas című műben a következő állítást olvashatjuk: "Az ima Damaszkusz mecsetében harmincezer imával egyenértékű". És a próféta hagyományaiban megtaláljuk Mohamed ezeket a szavait : "A világ pusztulása után negyven évig imádjuk Istent, Damaszkusz mecsetjében." ""
Kíváncsi, hogy Ibn Battouta meglátja Zakariás, Keresztelő János atyjának sírját , ahol a jelenlegi hagyomány a második sírját keresi.
Az imaház zárt részén kívül egy melléképületben található egy kis mauzóleum, amelyet Hossaynnak , a síizmus egyik fő alakjának szenteltek ; az épület állítólag tartalmazta (vagy tartalmazta?) a síita harmadik imám koponyáját, amelyet lefejeztek a kerbalai csatában ( Achoura : 10 de moharram 61H; 680. október 10). Hossayn a test van Nadjaf (Dél-Irakban), és a levágott fej temették el Kairóban .
„Amikor Khaoualî, aki Hossayn fejét viselte, Obaïdallah, Ziad fiának közelébe érkezett, azt mondta neki: Ajándékokkal kell lezuhanyoznod, mert én hozom neked a legjobb ember fejét! [...]
Aztán ő (Obaidallah) egy pálcával megérintette Hossayn száját, és ezt a verset mondta el: „Levágtuk a fejünket azoknak az embereknek, akik kedvesek nekünk, de lázadóvá és szemérmetlenné váltak. ""
Damaszkusz is emlékek az időszak oszmán , a Eczem Palace számos karavánszerájok amely Khan As'ad pasa a XVIII th században, és a Nemzeti Múzeum, szentelt a régészet és a történelem Szíria. A múzeum egyik fő darabja a Doura-Europos zsinagóga imateremének rekonstrukciója , amely figyelemre méltó figurális freskókat tartalmaz .
A XIX . Század közepén Damaszkusznak mintegy 150 000 lakosa volt, köztük 22 000 különböző szertartású keresztény és 5000 zsidó.
Damaszkusz városának 2009-ben 1 711 000 lakosa volt, 2004-ben a nagyvárosi területen 2 600 000 lakosa volt.
Az UNESCO, a Világörökség Központ ajánlásai ellenére: