Qeleshe

A qeleshe vagy redők, továbbá qylaf egy kalap a nemez fehér viselte albánok . Csak az albánok lakta területeken viselik, és az albán népviselet része . A kalap magassága régiónként változó.

Etimológia

Albánul: def. bűn. qeleshja vagy plisi , indef. pl. qeleshe vagy plisa , def. pl. qeleshet vagy plisat .

Úgy gondolják, hogy a sapka stílusa az illírek által viselt hasonló sapkából származik .

A szó qeleshe származik albán szót a gyapjú ( Lesh ). Szerint Vladimir Orel , a szó redők származik a Proto-albán * p (i) litja , kapcsolódó ófelnémet Filiz id., Latin Pellis id. és görög πῖλος pilos id., protoszláv * pьlstь id. Michael Driesen szerint az Orel rekonstrukciója helytelen.

Bemutatás

A sapka az albán felvidéki népviselet része, és számos albán közösség nemzeti szimbólumnak tartja. Az oszmán időszakban a fehér színű fez megkülönböztetés nélkül volt az albánok jellegzetes fejfedője.

A hajtás története

Albánia endemikus ruhái közül a hajtás az egyik legemblematikusabb ... és a legrégebbi. Ha annyira szimbolikus, azért, mert létének minden nyoma csak Albániából származik. A régészeti feltárások számos ősi mellszobrot tártak fel.

Ennek ellenére a Plis is része volt a szerb jelmezek együttesének, mielőtt véglegesen a Šajkača , de más balkáni nép is felváltotta volna . Ugyancsak látható a Pobednik emlékművön Ivan Meštrović szobrászművész alkotása , több freskó szerb ortodox ikon (vallás) , a középkorból fehér ráncot mutat a szerb szenteken, érdekes az is, hogy az ókori vezetők. Szerb ortodox csetnikek , Qeleshe-hez hasonló redőt viselve

Az ókorban a mai hagyományos albán szerb népviselet volt. Ivan Jastrebov in azt írta, hogy az új Fanda, azaz d. általában Dukagjinból származnak, szinte teljesen megegyeznek a Mat District , a Shala [1] és a montenegrói törzsek jelmezével ... keskeny nadrág, fehér sapka ... ezek tisztán szerb ruhák a régi szép időkből. Egy ilyen éjszakán az egész szerb hadsereg felöltözött, amikor Manuel I. Comnenus császár Szerbia ellen indult ( John Cinnamus tanúsága szerint, Panta Srećković idézi). : Megközelítette a Tara folyót (folyó) , naplemente előtt a bizánci hadsereg számtalan szerb hadsereget látott ... Ruhájuk: szűk nadrág és fehér kalap ...

Kapcsolódó cikkek

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Florindo Di Monaco , Un mondo di acconciature: itinerario alla scoperta di centomila idee e misteri che vengono daily al pettine , Edizioni scientifiche italiane,1999, 354  p. ( ISBN  9788881145300 , online olvasás )
  2. Aleksandar Stipčević , Az illírek: történelem és kultúra , Noyes Press, gyűjt.  "Történelem és kultúra sorozat",1977, 89  p. ( ISBN  0815550529 , online olvasás ) :

    „Általában egyetértés van és helyesen, hogy a modern albán sapka közvetlenül az illírek által viselt hasonló sapkából származik. "

  3. Albanológiai kutatások: Folklór és etnológia , Instituti Albanologijik i Prishtinës,1982( online olvasható ) , p.  52 :

    "Ne kuadrin e veshjeve me përkime ilire, të dokumentara gjer më tani hyjnë tirqit, plisi, qeleshja e bardhë gjysmësferike, goxhufi-gëzofi etj"

  4. Vladimir Orel , Albán Etimológiai Szótár , Brill Academic Pub,1998, 219  p. ( ISBN  9004110240 , online olvasás )
  5. Vladimir Orel , Albán Etimológiai Szótár , Brill Academic Pub,1998, 334  p. ( ISBN  9004110240 , online olvasás )
  6. C. Driessen, „ Az indoeurópai kifejezés  felé az„ nemez ”felé  ”, Journal of Indo-European Studies ,2004, P.  32 ( online olvasás ) :

    - Alb. plis nemrégiben kapott egy etimológiát Oreltől (1998: 334), aki rekonstruálja a * p (i) litja-t, amelyet összekapcsol Lat-val. pellis 'bújj, szőrme', PSlav. * pblstb „filc” és gr. „πίλος”. Nem nagyon világos, hogy mit jelent egy rekonstrukcióval * p (i) litja-. Az előforma * pilitja- az állítólagos * pil-so elem * pil- elemével nyilvánvalóan téves. Először is, a * pil- (s-) „feltűzött” elem, amint azt korábban kifejtettük, valószínűleg nem létezik. Másodszor, az intervokalikus * l alakul albán LL (Pedersen 1895: A 535-536). Az ember tehát arra számítana, hogy * pllis. "

  7. Andromaqi Gjergji , albán jelmezek az évszázadokon keresztül: eredet, típusok, evolúció , akad. Albániai Tudományok Int. a Folci Kultúra2004( ISBN  978-99943-614-4-1 , online olvasás )
  8. Richard C. Hall , Háború a Balkánon: Enciklopédikus történelem az Oszmán Birodalom bukásától Jugoszlávia felbomlásáig , ABC-CLIO,2014. október 9, 288–  p. ( ISBN  978-1-61069-031-7 , online olvasás )
  9. Gjergji, 2004, p. 166: "A mai napig a koszovói Dukagjin-fennsík számos zónája, valamint a montenegrói és macedón albánok által lakott különféle zónák megőrizték népviseletüket vagy a jelmez valamilyen kifejező elemét, mint például a fehér" qeleshe "(karimás nemezsapka). nemzetiségük szimbólumaként. "
  10. (a) Aleksandar Stipcevic , az illírek: történelem és a kultúra , Noyes Press,1977( ISBN  9780815550525 , online olvasás ) , p.  89 :

    „  Az illírek által viselt különféle sapkák közül négy különböző típust lehet megkülönböztetni. A zenicai emlékműön a gyakoribb koponyatípus látható. Alapvetően nem különbözik a mai qeleshe néven ismert kis fehér albán fez-től.  "

  11. Јагода Петровић "  КА РЕАФИРМАЦИЈИ НАУЧНИХ МЕТОДА / Милосав Милосављевић, Социјална истраживања" Службени гласник "Београд, 2013./  " ПОЛИТЕИА, vol.  1, n o  6,2017. március 17( ISSN  2232-9641 , DOI  10.7251 / pol1306309p , online olvasás , hozzáférés : 2021. április 25. )
  12. Iōannēs Kinnamos , John és Manuel Comnenus tettei , 1976. ( online olvasás )
  13. Pantelija S. Sreckovic , Istorija Srpskoga Naroda, Knjiga 1 ,2017. január 24( online olvasás )