Tanács Trullóban

Tanács Trullóban
Általános Információk
Szám Hatodik
Megidézte Justinianus II
Rajt 691
Vége 692
Elhelyezkedés Konstantinápoly
Szervezés és részvétel
Tanács atyái 220
Püspökök száma 220
A pátriárkák száma 4
Dokumentumok és nyilatkozatok
Ágyúk 102
Tanácsok listája
Előző Konstantinápolyi Zsinat III Tanács Trullóban Nicaea zsinata II következő

A Tanács a Trullo , néha Quinisexte ( „az ötödik-hatodik”), vagy hatodik zsinat azok számára, akik úgy vélik a két szervezetet ( Konstantinápoly III és a Tanács a Nyaralókunyhó ) egészére, egy tanács egyesítésével 691 , hogy 692 , a II . Justinianus császár kezdeményezése, az Apostoli Egyház hierarchiája a II e és III e zsinatok ökumenikus Konstantinápoly nyomán .

A császári ötlete szervező az egyház öt patriarchates , már konkrétan a jogszabály a császár Justinianus a VI th  században és a kanonokok a Tanács kalcedoni , fejezzük újra ebben a Tanácsnak. A Tanács ökumenikusként való elismerése megkérdőjelezhető: VIII . János pápa (csakúgy, mint minden valószínűség szerint I. Adrianus pápa ) csak olyan kánonokat kap, amelyek nem állnak szemben a római fegyelemmel, különösen a papi cölibátus vagy a római elsőség kérdésében.

A Tanács a Nyaralókunyhó nyílik őszén a 691-es szobában a császári palota konstantinápolyi nevezett αίθουσα Τρούλου ( „Troullos szoba”, vagy Hall a kupolával). 220 püspököt fog össze. A trollói tanács cselekményei hiányosak, de úgy tűnik, hogy az alexandriai , antiochiai és jeruzsálemi pátriárkák jelen voltak; a római pápáról egy üres hely maradt az aláírásához, amelyet aztán I. Adrianus pápa töltött be .

A Nicea II Zsinat első kanonokai 787-ben jóváhagyják a Tanács trullói döntéseit .

Pope Serge I st hajlandó támogatni minden 102 kanonokok a Tanács a Trullo . Ezeket azonban I. Adrian pápa legalább részben jóváhagyta a konstantinápolyi Taraise patriarchának írt levelében , amelyben úgy véli, hogy az In Trullo kanonokjai , legalábbis azok, akiket „jó joggal és az isteni akarat szerint hirdettek ki”. a közgyűlés ideje a Hatodik Ökumenikus Tanács alá kerül. Ugyanez vonatkozik VIII. Jánosra is, aki Anastasius könyvtáros beszámolójával kijelenti, hogy addig fogadja a kánonokat, amíg „nincsenek ellenzékben az ortodox hittel, jó modorral és Róma rendeleteivel. A kánonok nagyon keleti jellege és lényegében fegyelmezett tartalma azonban fokozatosan arra késztette a nyugati egyházat, hogy ne foglalkozzon velük.

Ágyúk

A tanács 102 kánont vezet be. Az első hűséget hirdet az első hat ökumenikus zsinat és a Hagyomány által közvetített kánonok iránt. Ezek közül az apák válogatást végeznek: az apostoli alkotmányokat (nem tévesztendő össze az „apostolok” néven ismert kanonokkal) elutasítják; fogadjuk a kanonokok "a szent hierarcha" ( Gergely Nazianze , Nyssai Gergely , Cyril of Alexandria , stb).

Ezután megközelítik a klerikusok, a szerzetesi élet és a laikusok fegyelmét. A klerikusokat illetően elrendelték, hogy térjenek vissza tartományukba azok, akiket a szlávok , az avarok , a perzsák vagy az arabok elűztek (18. kánon). Amikor ez fizikailag lehetetlen, lehetővé teszik, hogy a püspökök ebben az esetben megtartsák rangjukat és előjogaikat, így felvázolják, mi lesz a cím a partibus infideliumban (37. kánon). Megerősítik Konstantinápolyt, mint második patriarchátust, Róma mögött, de megelőzve a többieket, ugyanazokat a kitüntetéseket élvezve, mint Róma (36. kánon).

A tanács arra törekszik, hogy a klerikusokat elkülönítse a többi hívőtől, akikkel hajlamosak egyesülni. Az Atyák emlékeztetnek arra, hogy tilos a kamatozású hitelnyújtás (10. kánon) és a monony , és különösen megtiltják, hogy a hívek fizessenek az Eucharisztia ügyintézéséért (22. és 23. kánon). Leküzdésére satu, és perverzió, a Tanács a Nyaralókunyhó megtiltja az egyházi vezetése popines (vendéglők és / vagy bordélyok: Canon 9 és 86), ettől elutasítva a feleségük a nevét, hogy a papság, és megbélyegzi a cölibátus papok (gyakorlott Rómában sokáig), és megtiltotta nekik, hogy papságuk nevében elbocsássák feleségeiket; Ahhoz, hogy elismerjék, megköveteli, hogy manót viseljenek, ne borotváljanak, ne szakállat és hajat vágjanak, hanem fonják vagy kösse őket (lásd Pápa  : 21. és 27. kánon). A korábbi tanácsokhoz hasonlóan ez a tanács is megerősíti az inkardináció szükségességét (egy klerikus kötődése egy adott egyházhoz), és megtiltja a klerikusoknak az egyházváltást a püspök engedélye nélkül (17. kánon). Hasonlóképpen megtámadja az "örmény szokást", vagyis a papság örökségét, és ismét rögzíti a felszentelés minimális életkorát  : 30 év a presbitériumnál, 25 év a diakonátusnál és 20 év az aldiakonátusnál (kánonok) 14. és 15.).

Ami a családi életet illeti, az Atyák csupán a korábbi jogszabályok megerősítésére szorítkoznak: elítélik az abortuszt , a házasságot emberrablással vagy akár egy törvényes feleség elhagyásával az újraházasodás céljából.

A 82. kánonnal egy tanács döntést hoz a szent képekről, az egyház történetében először. Ez a kánon elutasítja a zsidó hagyományból Krisztus állatképeit (például a húsvéti bárány képét) emberi képének javára, az egyetlen történelmi és valósnak tekintett képet:

„Természetesen tiszteletben tartva az alakokat és az árnyékokat, mint az igazság szimbólumait és az egyház számára adott vázlatokat, inkább a kegyelmet és az igazságot részesítjük előnyben, ezt az igazságot a törvény beteljesítéseként kapjuk. Ezért úgy döntünk, hogy ezentúl ezt a teljesítményt mindenki szemében meg kell jelölni a festményeken, amelyeket ezért az ősi bárány helyett az ikonokon állítanak fel, emberi aspektusa szerint, aki elvette a világ bűnét, Krisztus, a mi Istenünk. "

Ez volt a vázlat az ikon teológiájáról , mielőtt azok a fejlemények történnének, amelyek 787-ben, a Nicaea második ökumenikus zsinatán fognak megtörténni . Ennek a kánonnak azonban kevésbé lesz hatása a római egyházban, Serge pápa vonakodása miatt .

Hivatkozások

  1. JK von Hefele (Sőt, Hefele hozzáteszi, hogy Sergius pápa megüresedésének érve a Tanács trullói aláírása idején nem érvényes, mert meghatározza, hogy a következő tanácsnál: "Mi nem nem csodálkozhat azon, hogy a Nicaea-i 7. ökumenikus zsinat, a 6. ökumenikus zsinatnak tulajdonítva a trullói zsinat kánonjait, ezekről a görögök értelmében beszélt, mert ez a 7. ökumenikus zsinat szinte kizárólag görögökből állt. 1. kánonja, a trullói zsinaté , de nem szabad elfelejteni, hogy a 7. Ökumenikus Zsinat kánonjait a Szentszék sem hagyta jóvá ”), Histoire des Conciles , vol.  III ( online olvasás ) , második rész, 578–580
  2. Steven Runciman, A keleti szakadás: A pápaság és a keleti egyházak. 11. - 12. század , Les Belles Lettres,2005
  3. Georgică Grigoriţă, egyházi autonómia az ortodox egyház és a katolikus egyház jelenlegi kanon törvényei szerint: összehasonlító kanonikus tanulmány , Róma, gregorián bibliai könyvesbolt,2011, 616  p. ( ISBN  978-88-7839-190-1 , online olvasás ) , p.  62
  4. (in) „  Canon a Tanács kalcedoni angol  ”
  5. "  Halcedoni Zsinat kanonokjai  "
  6. Giovanni Domenico Mansi, Sacrorum concilium nova et amplissima collectio, XII ( online olvasható ) , col. 982
  7. Jacques-Paul Migne, Patrologie Latine, 96 ( olvasható online ) , oszlop 1236
  8. A Quinisexte Tanács jelentősége a szent ikonok , a kolostori hagyományok számára , 2019. 09. 12.
  9. Universalis

Lásd is

Bibliográfia

Külső linkek