Quintus Aurelius Symmasc

Quintus Aurelius Symmasc Kép az Infoboxban. Funkciók
Római szenátor
Kölcsönadó
Questor
Római kormányzó
Róma prefektusa
Konzul
Életrajz
Születés 340
Róma
Halál 402
Név anyanyelven Quintus Aurelius Symmachus
Születési név Quintus Aurelius Symmachus
Idő Késő római birodalom , késő ókor
Tevékenységek Író , politikus , katona
Apu Lucius Aurelius Avianius Symmachus
Házastárs Rusticiana ( d )
Gyermekek Quintus Fabius Memmius Symmachus ( en )
Galla ( d )
Emberek Aurelii
Egyéb információk
Vallás Az ókori Róma vallása

Symmachus (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ) körül született, 342 és halt meg a 402 - 403 , volt egy nagy római arisztokrata a IV th  században , ismert, a harc ő vállalta, hogy megvédje a hagyományos római vallás a kereszténység ellen teljes fejlesztési majd a római Birodalom .

Többek között fontos üzenete volt prefektus Róma a 384 és 385 , konzul a 391. hála a szolgáltatásait nyújtott az állam a szenátus volt egy aranyozott szobrot emelt az ő képmását.

A pogányság védője a diadalmas kereszténység ellen

Symmachust Gallia nevelte, és miután megszabadult praetor és quaestor funkcióitól , magasabb hivatalokba emelkedett. 373-ban Afrika prokonsulja lett. Nyilvános címei, köztük a pontifex maximus címe, nagy gazdagsága és magasztos szerepe, valamint az ékesszólás jó hírneve, a pogány római szenátus "bajnokává" tette őt, szemben a keresztény császárok által a régi állam ellen tett intézkedésekkel. vallás. 382-ben tiltakozott a Szenátusban lévő szobor és a győzelmi oltár eltávolítása ellen , de ellenezte, hogy a Coelia Concordia , a történelem utolsó vestal és virgo Vestalis maxima szobrot állítson Vettius Agorius Praetextatusnak , aki befolyása a kereszténység terjeszkedésének megfékezésére azzal az indokkal, hogy a Vestals soha nem emelt emlékművet egy embernek. 384-ben, amíg Róma prefektusa volt , levelet intézett II . Valentinianus császárhoz, amelyben felszólította az ősi szimbólumok helyreállítására. Ez a levél a hírnevének alapvető oka (bár még mindig van nálunk 900 levél, többségük viszonylag érdekes), mivel ez a római pogányság és a latin kereszténység utolsó tüzei közötti harc szimbóluma, amely volens nolens , akkor szembesült a politikai élet időbeli kérdéseivel. Symmaque kérése két választ, Ambrose milánói püspököt váltott ki , valamint Prudence költő költői formában történő cáfolatát .

A keresztényekkel ellentétben, akik nem tudták beismerni más istenek létét, mint sajátjaik, Symmaque úgy vélte, mint sok értelmiség, aki hű maradt a pogánysághoz, "a különféle kultuszok egésze ugyanazon különféle megnyilvánulásaként létezik. könnyen hozzáférhetőek legyenek a hétköznapi emberek számára ”. Így hangsúlyozta a 384-ben: „Mindannyian ugyanazokat a csillagokat szemléljük, az ég mindannyiunkban közös, ugyanaz az univerzum vesz körül minket: mit számít az a filozófia, amely alapján mindenki az igazságot keresi? Egyetlen út nem elegendő egy ilyen nagy rejtély eléréséhez ”.

Ezt követően a Symmaque bekapcsolódott Maxime lázadásába  ; Aztán kapott bocsánatot a császár Theodosius I st . Úgy tűnik, hogy haláláig folytatta politikai életét. 391-ben rendes konzul volt. Őszintesége, köz- és magánügyekben egyaránt, valamint kedvessége nagyon népszerű emberré tette. Az egyetlen kritika, amelyet a kommentátorok többsége a pogányság vitéz hősének látszik felszínre hozni, az a bizonyos konzervatív arisztokratizmus és a múlt túlzott szeretete. Mivel levelei nem késõbbi, mint a 402. év, feltételezhetõ, hogy nem sokkal ezen idõ után meghalt.

Symmaque is ismert, amiért bérelt, és elküldte Szent Ágoston a Milan (akkor birodalmi város) professzora retorika felelős a birodalmi Panegyricus . Ágoston maga elismerte, hogy hallatott panegery a BAUTO , barátja Symmaque ebben hivatalos funkciót.

Család

A Symmachus, mint latin neve is mutatja (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), egy ősi plebejus családhoz, a nemi (= család) Aurelia családhoz tartozott . Apja, Lucius Aurelius Avianius Symmachus már befolyásos politikus volt, 364-ben Róma prefektusa volt, és más fontos pozíciókat töltött be. Állítólagos nagyapja, Aurelius Julianus Symmachus az Achaea prokonsulja volt (más források szerint Macedónia viceprefektusa ) a 319-es évben.

Ha azonosítjuk az Alsó-Birodalomban a Symmac családhoz tartozó egyéneket , akkor bizonyos folytonosságot figyelünk meg politikai és szellemi körökben. Valójában Saint Ambrose , Milánó püspöke, Quintus Aurelius Symmaque unokatestvére. Ezt követően fia, Quintus Fabius Memmius Symmachus lesz Afrika prokonzulja 415-ben és Róma prefektusa 418-ban. Ez a fia valószínűleg egy Symmaque apja, aki 446-ban konzul. És dédunokája, Quintus Aurelius Memmius Symmachus ( meghalt 525), továbbá patrícius volt az egyik legműveltebb nemesek Róma korai VI th  században, hagyja a nevét, mint társszerkesztője kommentár Dream Scipio által Macrobiusnál . Történész, különösen építőipari tevékenysége miatt ünnepelték. 485-ben Róma konzulja volt. Nagy Theodoric a pompeiusi színház helyreállítását bízta meg . Apósa Boethiusnak , a Filozófia Vigasztalásának keresztény filozófus szerzőjének volt . Boethiust, a ma is birodalomnak nevezett utolsó szenátorokat Theodoric halálra ítélte, aki gyanúsította, hogy ellene tervezgetett. Röviddel ezután mostohaapját, Quintus Aurelius Memmius Symmachust megölték.

Művek

A Symmaque néhány írását megőrizték:

A Symmaque műveinek minden kiadása elérhető:

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Ferdinand Lot (1866-1952) történész a következő ítéletet hozta a Symmaque-ról: „Korában kiváló írástudónak és tisztelt pogánynak, vallástársainak, sőt keresztényeknek tartották. Szent Ambrose és Prudence nem mernek egyeztetni az ékesszólásával. Amikor olvastuk műveit, azt a benyomást keltik bennünk, hogy a szerző becsületes és érdemes ember volt, a belles-lettres barátja, nagyon udvarias a beszélgetésekben, jó társadalomú, de rettentő szellemi semmisségű ember. Keveset lehet tanulni a levelezéséből. "És olvasható tovább:" Symmaque, aki csak bolond ".

Hivatkozások

  1. Ferdinand Lot: Az ókori világ vége és a középkor kezdete , Albin Michel, 1927, Párizs
  2. Nancy Gauthier, "Első keresztény századok", fényképes dokumentáció n o  7028, 1995. április o.  7
  3. idézi Nancy Gauthier, "Első keresztény évszázadok", Documentation photographique n o  7028, 1995. április, p.  7
  4. Ezekről a részletekről lásd Macrobe Kommentár Scipio álmához című francia kiadását , amelyet a "Les Belles Lettres" adott ki, különös tekintettel a bevezetőre.

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek