Touraine reformja

A Touraine-reform a karmelita mozgalom, amely visszatért a rendszeres megfigyelésekhez, Franciaországban a XVII .  Század elején jelent meg az ellenreformációval összefüggésben . A nagy karmeliták körében létrejött egy független gyülekezet, amelynek szigorú betartásának szelleme fokozatosan átterjed a rend minden tartományára.

Történelmi

A XVI .  Század végén a nagy karmeliták rendjének hét tartománya volt Franciaországban. Ezeket a vallásháborúk komolyan érintették  : olyan nyomorúság uralkodott abban a néhány kolostorban, amely megúszta a pusztulást, hogy a szerzetesek kötelesek voltak saját létfenntartásukról gondoskodni, gyakran a Szabály megszegésével és vallási fogadalmuk sérelmével. E siralmas helyzetben a Touraine néven ismert tartomány karmelitái úgy döntöttek, hogy reagálnak: nevük Pierre Behourt, Louis Charpentier és Philippe Thibault volt , akiket a reform atyjának tartanak. Dinamikus személyiség, ideértve az új alkotmánytervezet szerkesztõjét is, amely szigorú betartási mozgalmat fog okozni, a XVII .  Század második felétõl kezdve a rend többi tartományait végül megnyeri .

Kelemen pápa már 1594-ben reformra szólította fel a nagy karmelitákat. 1603-ban a rend tábornoka, Henri Silvius pedig reformrendeleteket rendelt el. Miután IV . Henri király kérésére Franciaországba érkezett, vállalkozása lebonyolításához Philippe Thibault segítségét kérte, akit korábban Rómában ismert . Így a1604. augusztus 20, a Nantes- ban ülésező Touraine tartományi káptalan közzéteszi a reform alapszabályát. Ezután elkezdődött a tartományi közösségekben, a rennes-i zárdákban , majd Angers mint kísérleti közösségekben működő rendtartások rendszeres betartásának bevezetése Philippe Thibault vezetésével. 1633-ban az egész tartományt megnyerte a reform. A XVII .  Század második felében a francia karmelita tartományok mindegyike részben átalakult: a Touraine után a mozgalom 1621- ben eljutott Narbonne tartományba, és azok, akiket a franciaországi Toulouse- ba és 1632-ben Provence- ba hívtak. Csak a párizsi kolostor a helyszínen Maubertet soha nem lehet hatékonyan megreformálni.

1624 óta a mozgalom a valenciennes- i kolostortól megszerezte a mai Belgium összes házát . A területen az miszticizmus , Michel de Saint-Augustin és a rendező, Maria Petyt , ami különösen kiemelkedő . 1649-ben ezenkívül egy belga karmelita, az Angyali üdvözlet Gabriel volt, aki hivatalosan bevezette Touraine megreformálását Németország két tartományában , amelyet 1660-ban teljesen reformátusnak nyilvánítottak. Innen a bécsi és a budapesti zárdák , valamint bizonyos sziléziai és csehországi házakat érinteni fog a rendszeres betartáshoz való visszatérés. Végül a reform Poznan (1647), Gdansk és Bydgoszcz (1672) konventjein keresztül lép Lengyelországba . Ez Hollandiát , Írországot és Brazíliát is érinti.

E lényegében európai elterjedés mellett a nagy francia karmelitákat ültetik be az Antillákra , St. Kittsbe és Guadeloupe-ba a XVII .  Század második felében . 1699-ben a reform eredményeként létrejött gyülekezetnek százhuszonkét kolostora volt Franciaországban: 1789-ben százharminchárom lesz, annak ellenére, hogy bizonyos létszámcsökkenés történt. A XVIII .  Század folyamán a franciák három főpapja, köztük André Audras (1780-1788). A forradalom idején Jacques Retouret testvér az Île Madame egyik tiltottja volt .

Lelkiség

A korábbi terézi reformtól eltérően , amely a különvált karmeliták új rendjét hozta életre, a Touraine-reform az 1620-ban Rómában tartott általános káptalanon önálló gyülekezet státuszt kapott, miközben az Ancienne-i tiszteletben maradt: Philippe Thibaut azt remélte, hogy a mozgalom kiterjed a rend egészére. A spanyol reformhoz hasonlóan azonban ez a szigorú betartáshoz való visszatérés, a magány, a csend és az ima jegyében . Első szerkesztője az új alkotmányok, Thibault ihlette primitív szabály tulajdonított Szent Albert jeruzsálemi és enyhíti pápa Eugene IV . De különösen ragaszkodva a VII. Fejezethez, amely azt javasolja a szerzetesnek, hogy éjjel-nappal elmélkedjen az Úr törvényén, a reformer újra kapcsolatba lépett Carmel lényegében szemlélődő karizmájával. E tekintetben az a választás, amelyet Saint-Samson János , misztikus laikus testvér, a reform belső életének mesterként választott, lelki prioritásaira utal. Közel Ruysbroek és Thérèse d'Avila, Jean de Saint-Samson lett a lélek a mozgás. Ezért találjuk meg a Devotio moderna és a „mezítlábas” szellemiség fő irányait a Touraine-reformáció eredményeként született munkákban, különös tekintettel a konkrét gondolkodási módszerre és az újoncok könyvtárára , amelyet a Születés Marcus alkot. Pontosabban, az ott ajánlott gyakorlatok, nevezetesen Isten jelenlétének megtapasztalása (amelyet az ember egyidejűleg a feltámadás karmelita Laurent- jében talál meg ) és a törekvő imádság a a ferences flamand Hendrik Herp , aki számos misztikust inspirált a XV . és a XVII .  század között. A Saint-Samsonban uralkodó elmélkedés kéz a kézben jár, Thibault-ban, az apostolsággal, így a vegyes élet érvényesülni fog a szigorú betartású reformátusok körében. Az általuk kidolgozott szabadtéri tevékenységek formái közül megtartjuk az igehirdetést és a vallomásokat, de a Harmadik Rend , a Scapular híres testvériségének és a Sainte-Anne d'Auray breton szentélynek a tevékenységét is . A Szentszék rendelete szerint a karmelitától a Touraine-reformig való átjutáshoz további egy évig tartó noviciátus kellett, új vallási hivatás kíséretében.

Jogszabályok

Személyiségek

Melléklet

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Hivatkozások

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Steinmann 1963 , p.  119.
  2. Steinmann 1963 , p.  126.
  3. "  Touraine reformja ( XVII .  Század)  " , Franciaország nagy karmelitáin , carm-fr.org (megtekintve 2015. november 5-én ) .
  4. Steinmann 1963 , p.  120.
  5. Steinmann 1963 , p.  120-121.
  6. Steinmann 1963 , p.  122-123.
  7. Steinmann 1963 , p.  123.
  8. Steinmann 1963 , p.  124.
  9. Steinmann 1963 , p.  126-127.
  10. Steinmann 1963 , p.  127.
  11. Titus Brandsma , Carmel spirituális útvonala , Editions Parole et Silence, coll.  "Nagy karmeliták",2003. február 20, 179  o. ( ISBN  978-2845731547 ) , p.  128.
  12. "  A franciaországi Grands Carmes rövid története  " , a francia Les Grands Carmesről, carm-fr.org (megtekintve 2015. november 6-án ) .
  13. Steinmann 1963 , p.  121.
  14. Brandsma 2003 , p.  127.
  15. Brandsma 2003 , p.  130.
  16. Brandsma 2003 , p.  132.