Szent-Sámsoni János | |
![]() A vak zenész, Ciego tocando la zanfonía Georges de La Tour | |
Tiszteletreméltó | |
---|---|
Születés |
1571. december 29 Sens-de-Bretagne ( Franciaország ) |
Halál |
1636. szeptember 14 Rennes ( Franciaország ) |
Születési név | Jean du Moulin |
Más nevek | Szent-Sámson |
Állampolgárság | Francia |
Vallási rend | Nagy karmeliták |
Buli | Szeptember 14 |
Attribútumok | vak zenész |
Jean du Moulin ismertebb néven Jean de Saint-Samson ( 1571-ben - 1636-ban ) egy szerzetes a nagy karmeliták a Dol-de-Bretagne majd Rennes . Részt vesz és támogatja a reform a Carmel a Rennes, más néven a reform Touraine .
Gyerekkorától vakon zenész lett, mielőtt 35 évesen belépett a Carmelbe. Nagy misztikus , sok értekezést, levelet, verset és művet diktált, amelyeket később publikáltak. Sírja a rennes-i karmelita kolostorban volt látogatások és fontos odaadás (sok ex-votos ) helyszíne a francia forradalomig, amely a kolostor és az egyház pusztulását okozta.
Relikviáinak egy részét a nagy karmeliták kapták, amikor 1990- ben Nantesba telepítették őket . Ha Jean de Saint-Samson soha nem volt boldoggá avatási eljárás tárgya, akkor tiszteletreméltó címet első életrajzírója ( Nagy Albert ) tulajdonította. , a gyakorlatban is maradt.
Jean du Moulin , vallásában Jean de Saint-Samson (vagy Joannes a Sancto Samsone , Jan de Sainct-Samson ), született Sens-de-Bretagne -ban 1571. december 29Pierre du Moulin, a méretek irányítója és Marie d'Aiz háromgyermekes családjában kétéves korában baleset következtében vak lett ( Nagy Albert a maga részéről azt írta, hogy vak volt a bölcsőtől) himlő megbetegedése után). Albert Le Grand életrajzában eleve eleve elrendelt misztikus tinédzserké teszi gyermekkorától kezdve, más életrajzírók, mint Brémond, vak koldusként írják le, aki misztikussá vált a párizsi Matthieu Pinaulttal folytatott gondviseléséből .
Tízéves korában apa és anya árva , oktatója, Zacharie d'Ais neveltette fel, aki latin betűket és zenét tanított neki: lucfenyő , hegedű , mandore , lant , hárfa , fuvola és mindenekelőtt orgona . Tizenkét évesen a domonkos rendház orgonáját tartotta városában. Nagyon szereti Ronsard verseit is .
A 1603 Jean ment Párizsba , hogy csatlakozzanak egy bátyja, titkár és a pénztáros a csendőrség de France. Felváltja az életet testvérével, valamint a koldus és vak zenész életét (tizennégy hangszeren játszott ) a Latin negyedben. Élelmiszerboltnál szállt meg, és reggel egy kisfiú elvitte a Maubert tér karmelita templomába, ahol orgonált, minden nap úrvacsorát vett, gyónni ment Jacques atyához, majd imádságban maradt. Néha bevallja Jacques atya nevű karmelita apát. Találkozott Matthieu Pinault-val, a Maubert Carmelite Place-től, akinek lelkileg kezdett tanácsot adni. John misztikus irodalmat ismertetett körülötte, és egy kis szellemi kör alakult ki körülötte. Testvére halála után átengedte örökségét a szegényeknek, és egy ideig egy karmelita cellában tartózkodott (anélkül, hogy rendet akart volna tenni). 1606-ban, amikor Matthieu Pinault befejezte tanulmányait, és úgy döntött, hogy visszatér a dol kolostorba, Jean kijelentette, hogy őt szeretné követni, hogy beléphessen Carmelbe is. Jean du Moulin tehát laikus testvérként lépett be a karmelita noviciátusba, a dol-de-bretagne-i kolostorban 1606-ban .
Jean testvér 1507-ben kiejtette fogadalmát, és felvette Jean de Saint-Samson vallási nevét a hely szentjének, Samson de Dol tiszteletére (sírja a Dol-de-Bretagne-i Saint-Samson székesegyházban található ).
A 1612 , Jean de Saint-Samson hívták a zárdában Rennes ahol haláláig eltekintve különböző kirándulások, hogy ő tette, hogy alkalmazni lehessen a reform a kolostorokat. Nem sokkal megérkezése után pestisjárvány tört ki a régióban. A kolostorban több szerzetes meghalt. A közösség úgy dönt, hogy távozik. Csak Jean de Saint-Samson és egy fiatal újonc maradt a kolostorban. Ezután a pestis áldozatainak kezelésére fognak szánni, kísérve a haldoklókat. Viszont a járvány szennyezi őket, és csatlakozniuk kell a Champ de Saint-James kórházhoz. Egy napon, amikor testvére, a szerzetes beteg volt, Jean testvér imája után a szerzetes csodálatos módon felépült. A csodaemberként kapott ajándék híre ekkor kezd terjedni.
A pestisjárvány vége után a két szerzetes visszatér a kolostorba. Jean testvér csodatevő hírneve nagy távolságban terjedt el, és a betegek messziről jöttek, hogy meggyógyuljanak a láztól. János testvér kimondta rajtuk az imát, amelyet a római Szent Péternél mondtak : (a) „ Dominus JÉZUS, qui curavit socium Petri a febribus quibus Petrum tenebatur, ipse curet famulum tuum a febri qua laborat. In Nomine Patri and Filii and Spiritus Sancti Amen ”. Egy nap, Antoine de Revol püspök, aggódva, hogy látja-e a babona az egyházmegyéjét, egy orvossal jött a kolostorba, hogy megfigyelje a szerzetes cselekedeteit. Az orvossal folytatott konzultációt követően megerősítette Jean de Saint-Samsont a csodatevő küldetésében. A püspök később lelki fia lesz.
Jean de Saint-Samson volt a fő munkatársa Philippe Thibaultnak , a híres angevini karmelitának a Touraine-reform megindulásakor . Philippe Thibault atya, aki azon gondolkodott, hogy egy egyszerű laikus szerzetes képes-e imádságra tanítani a karmelita testvéreket, és nagyon lelki kérdésekre, felkérte Jean testvért, hogy diktáljon szöveget arról, hogyan kell imádkozni. Ezt a szöveget, amely az első tárgya lesz a tárgy elfogyasztásáról tárgyában , tanulmányozásra és jóváhagyásra elküldték a diszkont karmelitáknak , kapucinusoknak és jezsuitáknak . Mindannyian megerősítették a karmelita testvér magas szellemi szintjét. Ennek ellenére Thibault atya egy ideig folytatta tanulmányait, mielőtt teljesen bízott Jean testvérben, és megkérte őt, hogy tanítsa lelkileg a kolostor többi szerzetesét, és folytassa a könyvek írását. John akkor vigyázott a kezdők , a Rennes zárda 25 éve , biztosítva számukra a lelki tanácsadás (de anélkül, hogy a közvetlen felelőssége mester kezdők). Több tanítványa halála után folytatja reformmunkáját és misztikáját.
Ez a reform abból állt, hogy az imádságot és az imádságot visszatették a karmelita élet középpontjába. Ez magában foglalta a fiatalok gyakorlását, a csendet, az irodák imádkozását a nap folyamán, valamint bizonyos kiváltságok elfojtását. Ez a reform kevésbé volt szigorú, mint a terézi reform ( Thérèse d'Avila vezetésével ) azokkal a zárdákkal, amelyeket a cipőjük nélkül fogunk megnevezni . Nagy Albert János testvérről azt fogja mondani, hogy „Isten azt szánta neki, hogy a szellemi dolgokban való kis tiszteletünk legtisztább fáklyája legyen. " . Egyes szerzők még az „ Új Reformáció Keresztjének Szent Jánosának ” is minősítik (sok misztikus írása miatt).
Telepített konvent Rennes , Jean de Saint-Samson ott tanít a reform karmelita életét a kolostorban, az ő példája és tanításai. Néhány kirándulást tesz a dol kolostorba, hogy felállítsa és megtanítsa a reformot.
Rennes- ben halt meg 1636. szeptember 14, a Szent Kereszt Felmagasztalásának ünnepének napja e szavak kiejtésével: " Christo crucifixus sum Cruci ", és temetik a régi Toussaints templomba. Temetése napján rohan a tömeg. A rózsafüzérek megérintik a testét , ruháit ereklyének veszik, viaszképeket készítenek és a hívek fogadalmat tesznek. Szentként tisztelik.
Írásainak első szerkesztője Donatien de Saint-Nicolas atya volt. Az író Albert Le Grand megemlíti John Saint-Samson könyvében, Les VIES des szentek de la Bretagne Armorique és mondja tiszteletreméltó , de soha nem volt boldoggá a római .
Számos csoda történt a sírjánál, a rennes-i Carmelite templomban, a Notre-Dame de Pitié kápolnában, Robert Cupif (+1659), Dol püspökének sírja közelében. Sírját rendszeresen látogatják azok a hívek, akik oda imádkozni jönnek, és miséket tartanak a kis kápolna oltárán. A hívek hálaadásul sok ex-votót adnak a kápolnába.
A rennes-i parlament elnöke, Luc Godard, a kunyhók ura azt ígérte, hogy sírt épít neki, ha gyógyíthatatlan betegségből felépül. Miután "csodálatosan meggyógyult", rákényszerítette, hogy a sírjára helyezzen egy márványtáblát, amelyre a következő epitáf vésett :
Sírfeliratlatin |
Francia |
---|---|
HOC SUB MARMORE QUIESCIT VEN. FR.JOANNES SANCTO SAMSONE SISTE ITAQUE VIATOR |
EZEN A MARBLE ALATT LENNE A SZENT SAMSON MEGFOGADHATÓ JÁNOSA MIT TÖBB MEGHATÓ? "És ha szeretsz, imádd ezt a dicsőséges Istent műveiben" Keresztre feszítették a világon a Touraine-i Carmelben, a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepén 1636. szeptember 14 |
John Saint-Samson volt több tanítványok , akik továbbítják a gondolat és a misztika halála után: Dominic Saint-Albert , Leon, a Saint-Jean , Mark a Születés, Maur a Gyermek Jézusról és a Szent Leon -Jean (tanácsadó hogy Marie de Médicis és barátja Saint François de Sales ).
Fő életrajzírói és szerkesztői: Fr Donatien de Saint-Nicolas, majd Fr Sernin-Marie de Saint-André ( OCD ). Életét és műveit 1641-ben jelentette meg Párizsban .
Ban ben 2008. október, konferencia zajlik Rennes -ben Jean de Saint-Samson címmel . A vezetést a saint-mariei Yves karmelita testvér és a rennesi egyházmegye atyja, Yves Jausions végzi.
Liturgikus emlékét szeptember 14 - én ünneplik .
Egy forrás jelzi sírjának jelenlétét a Dol-de-Bretagne-i Saint-Samson székesegyházban . De az emlékek fordításának nincs nyoma. És Amédée Guillotin de Corson művében 1888-ban azt jelzi, hogy a sír a tiszteletreméltó Brother Carme eltűnt együtt a Notre-Dame de Pitié kápolna a konvent Dol (elpusztult, 1804-ben).
A koponya Brother Jean de Saint-Samson által továbbított Misszionárius Atyák a Szeplőtelen Fogantatás a Discalced karmeliták a Rennes . Később 1990. július 20A kolostor Discalced karmeliták az Avon , aki örökölte az ereklyét, adási az értékes ereklyét a Nagy karmeliták élő a Nantes . Egy forrás jelzi, hogy egy ereklye van a kourelitai kápolnában Bourges-ban .
Nagy karmelitáként , nem pedig elválaszthatatlan karmelitaként kapcsolódott a francia karmeliták Touraine-reformjához . Ez a reform magában foglalja a származási szabály szigorú betartását, a szemlélődéshez és az imádsághoz kapcsolódva. Az ima , a karmelita ima par excellence specialista volt , ami szüntelen volt számára, különös tekintettel a Touraine reformációjára jellemző törekvési imádságra .
Számos olyan spirituális írást olvasott fel neki, mint Párizsban, rengeteget diktált: olyan szellemi és misztikus írásokat, mint az Epithalame vagy az Aiguillon de l'Amour de Dieu, amelyet lelki fiának, Antoine Revol monsignornak, a doli püspöknek szenteltek; tanácsok feletteseinek; betűk és himnuszok; összesen több mint 4000 oldal. Kétségtelen, hogy testvérei felolvasták a flamand misztikusokat, különösen Jean de Ruisbroeket .
Ő az egyik legnagyobb misztikus író, becenevén a francia Keresztes Szent János : De arra a kérdésre, hogy olvasta- e Keresztes János írásait , azt válaszolta, hogy "igen, és nagyon kiválóak, de még mindig az élet ráadásul ”. Nem idézi, ehelyett az avilai Szent Terézre és a Jézus-Mária Jánosra hivatkozik . Heinz Blommestijn mintegy húsz összefüggést mutat a spanyol szent munkájával: olyan témák és általános kifejezések, mint a „kéreg” vagy a „csípés”. A lélek történetében Lisieux-i Saint Thérèse néhány spirituális témát vett fel , például a „holokauszt-felajánlást”, amely a felszentelési imája volt . Különösen elkötelezett volt a szenvedély iránt . Az úrvacsora után gyakran eksztatikus volt, és érezte a Szentség jelenlétét. Mottója a Mindig meghalj . Nagyon elkötelezte magát a szenvedély iránt, és életét folyamatos vértanúsággá tette, sokat megrontva, különösen az ételekben. Albert Le Grand leírja, hogy a pokol összes démona üldözi.
Saint-Samson János számos misztikus írást hagy maga után, köztük az Epithalamus-t , vagy a szerelmes verset, valamint az Eucharisztia szövegeit. Vaksága miatt leveleit, értekezéseit, közvetítéseit és verseit diktálta más karmelita testvérek vagy újoncok. Több ezer oldalt diktált, amelyek nagy része még tanulmányozandó.
Között 1650 és 1659 , több mint 4000 oldalt tett és forgalmazza Apa Donatien de Saint-Nicolas (O.Carm). Többek között ez utóbbiak 1658- ban publikálták Jean de Saint-Samson testvér két kötetét.
Albert Le Grand szerint Jean testvér több mint száz traktátust készített a misztikus teológiáról , például a kínzásokról szóló értekezést vagy a halálra való felkészülésről szóló traktátust . Kézírásos írásait továbbra is az Ille-et-Vilaine (Rennes) Tanszéki Archívum őrzi.
stb.