Az Atatürk reformjai (vagy törökül : Atatürk Devrimleri vagy Atatürk İnkılâpları ) politikai, társadalmi és gazdasági tevékenységeket a török köztársaság alapítója, Mustafa Kemal Ataturk vezet . A cél az volt, hogy Törökország kiszabaduljon a szegénységből és a nyomorból azáltal, hogy közelebb kerül a nyugati civilizációs modellhez. Azt mondta: „Nemzetünket a világ leggazdagabb és leg civilizáltabb civilizációinak szintjére emeljük. Nemzeti kultúránkat a kortárs civilizáció hangvillája fölé helyezzük. "
A török szabadságharcot követően megkezdődtek a béketárgyalások. Hónapjának végén1922 október, a nagyvezír, Tevfik pasa javasolja magát a szultán delegáltjának. Ez a bejelentés a törökök haragját váltja ki, akik nem hajlandók a szultán képviseletében részt venni.
A törökök által a szultán javaslatát elutasító Musztafa Kemál elhatározta, hogy véget vet ennek az intézménynek. Ennek érdekében október 30 - án összehívja Törökország Nagy Nemzetgyűlését . Musztafa Kemál számára véget kell vetnünk a szultanátusnak anélkül, hogy károsítanánk a kalifátust . Az emelvényen javasolja,
- A holtpontból csak egy kiút van, amelyben benne vagyunk. Ez a Parlament kihirdet egy törvényt, amely elválasztja a szultanátust a kalifátustól, megszünteti a szultanátust, és kiűzi az országból VI . "
A képviselők csak VI. Mehmedet akarják leváltani, és nem szüntetni meg a szultánságot. Számukra az Ankara- epizód csak zárójel volt, és ha az Oszmán Birodalom feletti háború véget ér, visszatér egy alkotmányos szultanátushoz, amelynek fővárosa Isztambul, amint az már a fiatal törökök idején történt . Élénk vita alakult ki Musztafa Kemálhoz hű nyolcvan képviselő és a közgyűlés többi tagja között. Arra kéri a parlamentet, hogy menjen közvetlenül a szavazásra. A parlamenti képviselők elutasítják és visszaküldik a projektet a Jogalkotási Bizottságnak.
A bizottság megfelel az 1 st novemberben. Főleg ügyvédekből és vallási tagokból áll. A tagok felváltva a Koránra , a szent könyvekre és a XII . Századtól származó teológiai szövegekre épülnek . Hosszas vita után Musztafa Kemál, akit felidegesítenek az általa feleslegesnek tartott viták, közbeszól:
" Majdnem két órája hallgatom a fecsegését! A kérdés azonban egyszerű: a szuverén diszpozíció joga a Nemzetben található. Az Osman-ház [az Oszmán dinasztia] erőszakkal arrogálta ezt a kiváltságot, és képviselői erőszakkal uralkodtak a török nemzet felett, és tíz évszázadon át fenntartották uralmukat felette. Most a Nemzet az, amely fellázad a bitorlói ellen, és maga folytatja szuverenitásának gyakorlását. Ez most tényleges tény, amellyel már semmi sem áll szemben. Helyénvaló lenne, ha e közgyűlés minden tagja erre a nézőpontra tömörülne, a természeti törvények alapján. Ellenkező esetben a megkerülhetetlen valóság tényei nem változnak, de vigyázzon! ... Láthattuk a fejeket! "
Az elnök és a bizottság tagjai megijednek, és sietve döntenek a törvény szövegének megfelelővé tételéről. Ezután Musztafa Kemál elmegy az Országgyűlésbe, és kéri, hogy azonnal szavazzanak a törvényről. Miután nyolcvan képviselőjét felfegyverezte, felment a tribünre, és elolvasta a törvénytervezetet, amelyet ő maga készített:
„ Az Országgyűlés úgy határoz, hogy a1921. január 20a Nemzeti Paktum által igényelt összes török területre vonatkozik. Ennek eredményeként egész Törökország az ankarai kormány igazgatása alá tartozik, mivel a török nép az egy személy szuverenitásán alapuló isztambuli kormányformát örökké a történelem területéhez tartja. "
Óvintézkedései ellenére a képviselők nem voltak hajlandók megszavazni a törvényt. Musztafa Kemál arra kéri a képviselőket, hogy a törvényt elfogadással szavazzák meg, de több képviselő azt kéri, hogy névleges szavazással hozzák meg a törvényt, amit Musztafa Kemál megtagad. A birtokában lévő helyettesei segítségével Mustafa Kemal kézfelemeléssel javasolja a szavazást. A szultanátus megszüntetését hirdető törvényt egyhangúlag fogadják el, de az izgatottságot követően Kemal kiüríti a gyűlést.
A 1922. november 3, az oszmán kormány megszűnik, az November 5, Refet pasa puccsot vezet és átveszi a Birodalom igazgatását, és hivatalosan bejelenti a szultánság megszüntetését. ANovember 17, VI. Mehmed szultán az Oszmán Birodalom elől menekült Sanremóba .
Miután megszabadult a szultántól, Mustafa Kemal úgy dönt, hogy elküldi İsmet İnönü-t a lausanne- i szerződés tárgyalására . A lausanne-i konferencia megnyílik1922. november 21, négy nappal a szultán távozása után, és ezen a napon ér véget 1923. július 24. A szerződést az ankarai közgyűlés ratifikálja a hónap elején1923. augusztus. AOktóber 2, az utolsó szövetséges kontingensek kiürítik Törökországot. Ez az új szerződés lehetővé teszi Anatólia egész területén létrehozott új állam megalapítását, amely teljes mértékben ellenőrzi a szorosokat.
A szerződés aláírása után a közgyűlés által 1921-ben Musztafa Kemálnak kölcsönadott diktatórikus hatalomnak vége szakadt. Megalakul egy ellenzék, Rauf a Tanács elnöke, és Mustafa Kemal megtartja a helyét az Országgyűlés elnökeként.
Az ellenzék kritizálja a Kemal által vezetett politikát, Rauf továbbra is kritizálja Musztafa Kemált, és kritikáihoz csatlakozik a legtöbb nagy pasa, Kazım Karabekir, Refet, Ali-Fuad, Nureddine és Arif.
Az engedelmesebb közgyűlés érdekében Mustafa Kemal úgy dönt, hogy új választásokon folytatja (1923. szeptember).
Az 1923-as választások fordulópontot jelentettek Mustafa Kemal életében. A háború véget ért, a hadsereg leszerelt, és a "veszélyben lévő haza" témái már nem érvényesek, és teljesen elszigetelten találta magát a parlamentben.
Ahhoz, hogy Kemal feladja a politikai életet, egy képviselőcsoport megpróbálja elfogadni a törvényjavaslatot, amely jelzi, hogy a megválasztáshoz olyan városból kell származni, amely az új Törökország határai közé tartozik. Az ellenzéknek ez a kísérlete, hogy megszabaduljon a Salonikában (a mai Görögországban ) született tábornoktól, kudarcot vall. Tehát a képviselők megpróbálnak újabb törvényjavaslatot elfogadni, senki nem lehet a nép képviselője, ha legalább öt éve nem lakik saját választási körzetében.
Musztafa Kemal mindezen támadásokon felháborodott. Politikai párt létrehozása mellett dönt, támaszkodva azokra a helyi ellenállási bizottságokra, amelyeket 1919 -ben hozott létre a külföldi megszállás alatt. Idővel a bizottság egy hatalmas szervezetté nőtte ki magát, amely az egész területet lefedte. A bizottságokból a Köztársasági Néppárt (Cumhuriyet Halk Partisi) lesz. Ennek az új pártnak a felállításához az egész országot meglátogatta konferenciák és értekezletek tartására .
A választások kudarcot jelentenek számára, a papság felszólította, hogy ne szavazzon rá. A kamara új összetétele Kemal számára rosszabb volt, mint korábban, a választók arra szavaztak, hogy a kis pártok mind ellenségesen viselkedjenek egymással. A hatalomra való visszatérés egyetlen módja az volt, ha koalícióban volt, de nem hajlandó átmenetileg kivonulni a politikai életből. A választások után a képviselők küldöttsége kérte, hogy mondjon le az Országgyűlés elnöki posztjáról. Szerintük a parlament elnöki tisztsége és a politikai párt elnökének tisztsége összeegyeztethetetlen. Musztafa Kemal válaszol nekik:
- Egyáltalán nem értek semmit abból, amit mondasz nekem. Mesél a Közgyűlés különböző frakcióiról? Az államban csak egy párt lehet. A meghozandó döntéseinkhez az egység elengedhetetlen. Nem lehetnek rivális pártok vagy egymásnak ellentmondó ideológiák. Megtisztelő számomra, hogy mind a Közgyűlés elnöke, mind pedig az egyetlen párt vezetője maradhatok, amelynek elismerem a jogi létet, a Republikánus Néppártra gondolok. Az én szememben az összes többi párt nem létezik. "
Úgy döntött, hogy nem adja fel magát, Musztafa Kemal meghívja a Október 20az összes miniszter hivatalban. Ezután vita folyik a Törökországnak adandó állam formájáról. Musztafa Kemálnak sikerül meggyőznie a kormány tagjait arról, hogy ez az államforma nem megfelelő, és meg kell változtatni. A képviselők nehéz helyzetbe hozása érdekében a minisztereket kéri, hogy mondanak le a parlamentről. Lemondásuk után a parlament nem képes új kormányt alakítani. Nyolc nappal később az új kormány alkotmánya nem tett előrelépést.
Tervének megvalósításához meghívja İsmet İnönü-t , Fethi Okyart és Kemaleddint otthonába .
Feladatuk mindegyikük a viták súlyosbítása és a képviselők közötti feszültségek felelevenítése volt. A választottbíró érdekében a képviselők felkérik Kemal-t, hogy jöjjön elnökölni a közgyűlés elé, és javasoljon megoldást. Az EP-képviselők három küldöttséget küldenek rá, hogy rávegyék Musztafa Kemált, hogy jöjjön és segítsen nekik. Kifejezetten elfogadja, hogy döntéseit a Közgyűlés vita nélkül fogadja el.
Nem elégedett a képviselők szóbeli ígéretével, hivatalos és írásbeli kötelezettségvállalását kéri a kamara elnökétől. A Közgyűlésben beszédet mondott:
„ Gyökeresen meg kell változtatnunk a rendszert. Ezért úgy döntöttem, hogy Törökország egy autoriter köztársaság lesz, amelyet egy teljes végrehajtó hatalommal fektetett elnök irányít. "
Aztán elolvasta az alkotmánytervezetet, amelyet készített:
„ A török állam kormányformája a Köztársaság. Törökország Nagy Nemzetgyűlése igazgatja, amely miniszterek szervével irányítja a különböző részlegeket, és tagjai közül megválasztja a köztársasági elnököt. Ez az államfő; elnöke, amikor szükségesnek ítéli, az Országgyűlés, valamint a Miniszterek Tanácsa, amelynek elnökét a Közgyűlés tagjai közül választja. A kormány tagjainak listáját a köztársasági elnök terjeszti elő a közgyűlés jóváhagyására. "
A képviselők nem akarják megszavazni a Mustafa Kemal által javasolt törvényt, de már nem tudnak visszalépni, és kötelesek eleget tenni a tábornok követeléseinek. A képviselők negyven százaléka tartózkodott, de tartózkodása ellenére a törvényt elfogadták.
A 1923. október 13, a főváros Isztambulból Ankara kisvárosba költözik. Ez a tőkeváltozás része annak az óhajának, hogy új államot hozzon létre, amelynek központja Anatólia és a török nép, és hogy minden történelmi kapcsolatot megszakítson Isztambulral, a császári fővárossal.
A Köztársaság a kihirdetett 1923. október 29és Atatürk lett az első elnöke az Országgyűlés egyhangú döntésével. Ugyanezen év november 30 - án İsmet İnönü megalakította az első kormányt. A Török Köztársaság a következő elvek alapján kezd felemelkedni: "A szuverenitás korlátozás és feltételek nélkül a Nemzeté " ( Hakimiyet bila kaydüşart milletindir ) és " Béke az országban, béke a világban " ( Yurtta sulh cihanda sulh ).
Törökország végleges függetlenné tétele és az Oszmán Birodalom múltjával való szakítás érdekében a kalifátus megszüntetése mellett dönt .
A kalifátus megtámadásával Musztafa Kemált közvetett módon az iszlám ellen támadják. Nem tudta, hogyan lehetne véget vetni ennek az intézménynek anélkül, hogy felhívná a közgyűlés és a török nép haragját. De ettől a zsákutcától mentette meg a levelet, amelyet két indiai muszlim fejedelem , Aga Khan és Ali emír írt neki . Ebben a levélben a két fejedelem arra kéri, hogy tartsa tiszteletben a kalifa személyét, és arra kéri, hogy vessen véget a polgári kormány vallási hatalomba való beavatkozásának. Sőt, ezt a levelet először az isztambuli újságokban tették közzé, mielőtt a köztársasági elnök megkapta volna.
Musztafa Kemal ezt a tettét kihasználva azzal vádolta a kalifát, hogy külföldi ügynök és a briteknél dolgozik. Musztafa Kemal jól tudta, hogy az érvelése csekély, de abban biztos volt, hogy az idegen képviselőinek gyanúja felülmúlja a kalifa védelmét. Beszéde után a gyűlésen, ahol az indiai hercegeket, " a Hírszerző Szolgálat e két hírhedt ügynökét " , megdühítette a képviselőket. Ezután azonnal elfogadnak egy törvényt, amely kimondja, hogy a Köztársasággal szembeni bármilyen ellenállás vagy a szimpátia bármilyen megnyilvánulása a régi rezsim javára halálbüntetéssel büntetendő bűncselekmények.
Amikor a képviselők azzal akarták megvédeni a kalifát, hogy Törökország diplomáciai eszköz, Mustafa Kemal azonnal végrehajtotta az általuk elfogadott törvényt, bíróság elé állította és halálra ítélte őket. Ezenkívül a két indiai fejedelem levelét közzétevő újság szerkesztőket kényszermunkára ítélték.
A 1 st március 1924, azt ígéri a parlamenti képviselőknek, hogy "tisztítsák meg és emeljék fel az iszlám hitet, megszabadítva azt a politikai eszköz szerepétől, amelyre évszázadok óta rabszolgává vált". " Ezután Musztafa Kemal a Republikánus Néppárton keresztül komoly propagandát indított Abdul Mejid kalifa ellen , árulóként és külföldi ügynökként mutatta be.
A 1924. március 3a kalifátus eltörlését jelenti, Musztafa Kemal Törökország teljes szekularizálását javasolja a parlamenti képviselők előtt, a törvényt kézfelemeléssel egyhangúlag megszavazták. Másnap reggel rendőröket küld a szultán palotájába, akik őt és az Osman családot elűzték Törökországból. De mivel nem tagsága volt az arab világban, a kalifátus megszüntetése nem tette anatematizálni Musztafa Kemált, annak ellenére, hogy Törökországban demonstrációk voltak e döntés ellen.
A fez viselésének tilalma pusztán szimbolikus reform, amely része az Ankara-kormány által végrehajtott oszmánellenes reformoknak, amely úgy véli, hogy a fez viselésének tilalma nem jelentene problémát számára.
Mustafa Kemal először sapkákat biztosít testőrének, hogy lássa a reakcióját. És meglepetésére testőrei elfogadják a sapkákat. Ezután úgy dönt, hogy az egész seregben kiszabja őket, meggyőzve őket arról, hogy viselésük véd a naptól; a katonák ezért beleegyeznek abba, hogy elhagyják a sapka fezét.
Két sikere erejéig Musztafa Kemál az egész országban hatalmas programot indít a fez viselésének teljes felhagyására, az egész országot szalma kalapban viseli, az európai modell szerint. De ezúttal nem járt sikerrel, a törökök erősen kitartottak a fez mellett .
A törvény azonban 1925. november 25egyenesen megtiltja a fez viselését, egy hónap börtönbüntetésre ítélve azt a személyt, aki kitartóan viselte. Benoit Méchin (Mustapha Kémal vagy egy birodalom halála - 418–419. Oldal - szerk. Albin Michel) szerint: „A meggyőzés nem sikerült, Mustapha Kémal úgy döntött, hogy erőszakhoz folyamodik. A közgyűlésnek sürgősen törvényt kellett elfogadnia, amely a fez viselését asszimilálja az állam elleni támadásba (1926. július) (….). A Mustapha Kémal csapatok kíséretében országszerte függetlenségi törvényszékeket küldött. Törökök ezreit akasztották fel, lelőtték, verték fel vagy börtönbe, mert nem voltak hajlandók engedelmeskedni ”.
Az ország felépítéséhez Musztafa Kemálnak vezetőkre, értelmiségire és tudósokra volt szüksége. Így vállalta a nagy oktatási reformokat, úgy döntött, hogy a szekularizmus és a haladás jegyében betilt minden vallási iskolát . Több száz általános és középiskolát nyitott, és azt mondta a tanároknak: " Ezek azok a tanárok, akik az embereket az igazi nemzetek rangjára emelik ! Ön tanítók építik fel az új generációt, az új Törökországot. " Az alkalmazott tanítási módszereket a genfi Jean-Jacques Rousseau Intézet ajánlja . Nyugati értelmiségiek is eljöttek az országba előadásokat tartani, hogy felkészítsék a török professzorokat a kormány által bevezetett új programra.
Ankara fokozatosan változik, megjelennek a laboratóriumok, iskolák, kísérleti állomások, könyvtárak, házak és éttermek a diákok számára. Tucatnyi nagy iskola van nyitva szerte az országban, karok, üzleti középiskolák, zeneművészetek, építészeti és városrendezési iskolák, valamint egyetemi lakótelepek. Az erős náciellenes politikával rendelkező Mustafa Kemal európai szakembereket hívott meg Törökországba; a nácizmus elhagyására kényszerített német professzorok egy része Törökországban kapott menedéket, és a hatóságok egyetértésével az ország karain tanítottak. Közöttük számos zsidó származású professzor volt, mint például Hirsch, Neumark, Eckstein, Reichenbach, Richard von Mises, akik szakterülete a politikai gazdaságtan, a jog, az orvostudomány (például Alfred Kantorowitz fogorvos, aki átszervezte a török egyetemi fogászati fogalmat) és a filozófia tudomány, olyan építészek, mint Bruno Taut , aki az Ankarai Egyetem történelem, földrajz és modern nyelvek karának első épületét tervezte.
A jel forradalom vagy nyelvi forradalom (Dil Devrimi) egy reform által megvalósított Atatürk a1 st November 1928-ashogy szerinte megtisztítsa a török nyelvet.
Az írástudatlanság elleni hatékony küzdelemre is hatással volt . A reform előtt a török lakosság csupán tíz százaléka tudott írni és olvasni. A tudás többnyire a papság és egy kis szellemi elit kezében volt . Musztafa Kemal ezért úgy döntött, hogy teljes mértékben elnyomja az Oszmán Birodalom alatt használt arab ábécét , helyébe a török nyelvhez jobban alkalmazkodó latin ábécé kerül .
A nyelv követelményeihez igazodó latin ábécé kifejlesztéséért felelős nyelvészek azt tanácsolták neki, hogy több éven át alkalmazza a reformot, ám Mustafa Kemal elutasította: azt akarta, hogy a reform néhány hét alatt megvalósuljon. Mielőtt a nyilvánosság elé került volna, maga is több napot töltött az új ábécé megtanulásával.
Fényes jövőt jósolt mindenkinek, aki tudta, hogyan kell kezelni a latin ábécét, míg az arab ábécét végül betiltották 1928. november 3.
A reform teljes sikerrel járt: alig néhány év alatt az írástudatlanság jelentősen csökkent.
Aztán 1932-ben Musztafa Kemal létrehozta a Türk dil kurumu-t ("Török Nyelv Egyesület"), amelynek kezelését Agop Martayanra bízták (aki 1934-ben megkapta Dilaçar, "nyelvnyitó" nevét).
Atatürk számos reformot indított a török nők felszabadításáért. Az 1930 -ben adta a szavazati jogot, hogy a nők a helyi választásokon, és 1934 , az országos választások; a nők és a férfiak egyenlőek a jogaikban.
Az 1926-ban elfogadott új polgári törvénykönyv tiltja a többnejűséget, és több jogot biztosít a nőknek a válás, a vagyon felügyelete, a gyermekek és a továbbadás miatt. A saría törvény, amelyet már a tanzimát, majd a fiatal törökök idején csökkentek, teljesen megszűnik. Az iskola is vegyes és világi lesz.
Musztafa Kemal megnyitja a Republikánus Párt ajtaját a nők előtt, és arra bátorítja őket, hogy ügyvédekké vagy orvosokká váljanak. Két nőbírót nevezett ki az Ankarai Gyermekbíróságra, és négy nőt választottak az isztambuli városi tanácsba.
Az 1930-as évek közepén tizennyolc nőt választottak meg az országos parlamentbe. Később Törökország lesz az első olyan ország a világon, ahol nő van a Legfelsőbb Bíróság bírái között .
Atatürk szerint „ A Török Köztársaság alapja a kultúra. " Nemzetét és értékeit a világ legnagyobb civilizációjának tekintette.
A múltban leírta a modern Törökország ideológiai törekvését:
„ Meggyőződésem, hogy az oktatás és az oktatás eddig alkalmazott módszerei a legfontosabb tényezők nemzetünk visszafejlődésében. Ezért a nemzeti oktatási program alatt azt a kultúrát értem, amely teljesen mentes a múlt babonáitól, idegen eszméktől, amelyek nincsenek kapcsolatban természetünkkel, valamint keleti és nyugati hatásokkal, és megfelelnek nemzeti jellegünknek és történelmünknek; mert csak ilyen kultúrával lehet biztosítani nemzeti ügyünk fejlődését. A kultúra arányos a környezettel. És ez az elem a nemzet jellege. "
Az új török történelem szintetizálása érdekében Atatürk Törökország nemzeti örökségének elemeit kívánja felhasználni - ideértve az ősi őslakos kultúrákat is -, valamint a világ többi civilizációjának művészetét és kultúráját. Támogatta az ókori anatóliai civilizációk, például a hettiták , frigák , lídiek tanulmányozását . És a törökök iszlám előtti kultúrájának tanulmányozása széles körben támogatott.
A képzőművészet - amelynek fejlődését az Oszmán Birodalom tisztviselői lelassították, akik az emberi formák újratermelését bálványimádásnak nyilvánították - virágzott Atatürk elnöksége alatt. Sok múzeumot nyitottak, az építészet modernebb trendeket követett; a zene, az opera és a balett nagyobb helyet foglal el. Az irodalmi tevékenység és a filmipar ezt követően jelentősen fejlődött.
A 1932 , a Kemalist kormány létrehozta a Tárih Kurumu (MTA Történettudományi Intézete), amelynek célja, hogy vizsgálja meg a török történelem. A történészekből álló bizottságot az Intézet Atatürk személyes irányítása alá helyezte. Az Atatürk célja ennek az intézetnek a létrehozásával a negyedik identitás népszerűsítése volt. Számára valójában a török, oszmán és iszlám identitás mellett Törökország is európai . Teljesen meg volt győződve a törökök európaiságáról; így kezdett bele az antropológiai átalakítás hatalmas munkájába . Nem habozik átírni a török nép történetét, azt állítva, hogy ez utóbbi eredetileg nem Közép-Ázsiából, hanem Anatóliából származik . Az intézet számára a törökök a hettitáktól származnak , akik Közép-Ázsiába mentek volna, mielőtt visszatérnének Anatóliába.
Hamit Bozarslan számára a török nép európai identitásának népszerűsítése mellett a cél Anatólia tulajdonjogának megszerzése is volt, főleg az örményekkel szemben. A török politikai elit számára igazolni kellett a török nép jelenlétét és történelmi jogait ebben a régióban. Másrészt Bernard Lewis számára ez azzal a szándékkal magyarázható, hogy "egy kis balzsamot helyezzen a szívébe a török önbecsülésnek, amelyet egy-két évszázadon át komolyan teszteltek", és hogy "enyhítse egy hosszú időszak demoralizáló hatását". vereségek és szinte töretlen visszavonulások az oszmán erők részéről, amit tovább súlyosbít a törökök elleni nyugati előítéletekre való elkerülhetetlen reakció.