A jelek forradalma vagy a nyelvi forradalom ( Dil Devrimi ) egy reform, amelyet végre hajtottak1 st November 1928-asa Mustafa Kemal Atatürk , hogy cserélje ki a arab ábécé a használat alatt Oszmán Birodalom átírására török , egy adott ábécé származó latin ábécé . Az arab ábécé használatát a következő november 3-án végre betiltják .
Az ábécé változásának gondolata a XIX . Század végén jelent meg Mirza Malkam Khan perzsa gondolkodóban és Mirza Fatali Akhundov azeri íróban . A török nyelv megtisztulása, az arab és perzsa kifejezéstől való megszabadulás ténye utat tört magának; a fiatal törökök a Birodalom egységének megőrzésének és az összetett lakosság egyesítésének eszközeként tekintettek rá. A nacionalizmus teoretikusa, Ziya Gökalp felvette a nyelvi reform gondolatát, és a jelek forradalmával inspirálta Musztafa Kemal Atatürkot .
Atatürk számára ez a reform a török nyelv megtisztítását jelentette . A parlamenti beszédében kifejtette:
„ Kulcsot kell adnunk a török népnek az olvasáshoz és az íráshoz, és el kell távolodnunk a száraz ösvénytől, amely eddig erőfeszítéseiket eredménytelenné tette. Ez a kulcs nem más, mint a latinból származó török ábécé. Elég volt egy egyszerű kísérlet ahhoz, hogy az igazság úgy ragyogjon, mint a nap, hogy a latin eredetű török karakterek könnyen alkalmazkodnak nyelvünkhöz, és hogy nekik köszönhetően a városban, mint az országban, ezen országok gyermekei könnyen elolvashatják és írj. Mindannyiunknak siettetnünk kell az ábécé megtanítását minden írástudatlan férfinak és nőnek, akikkel találkozhatunk a köz- vagy a magánéletünkben. Olyan siker érzelmében vagyunk, amely nem szenved semmilyen más győzelem által megszerzett örömökkel való összehasonlítástól. Erkölcsi elégedettség, amelyet az egyszerű tanári hivatás gyakorlása során honfitársaink megmentése érdekében a tudatlanságtól elárasztott, egész lényünkbe betört. "
A kollaboráns francia történész, Jacques Benoist-Méchin 1954 - ben kifejti:
„ Az írást és az ábécét, amelyet a törökök használtak, szintén az arab civilizáció kölcsönözte. Azonban az arab írás, amelyet egy olyan nyelv hangjainak megjegyzésére készítettek, ahol a magánhangzók csak a szó jelentése szerint léteznek, nem illett a törökhöz, ahol a magánhangzók, mint az európai nyelvekben , belső elemek. létezés ugyanúgy, mint a mássalhangzók. A török írás arab grafikai ábrázolással ugyanolyan abszurd volt, mint héber betűkkel francia vagy angol nyelvű írás. "
Valójában a török egy altáji nyelv , amely nyolc írott magánhangzót igényel, ellentétben a szemita nyelvekkel, mint az arab (három magánhangzó) vagy a héber (amely magában foglalja a 7 magánhangzót), amelyek csak magánhangzókat használnak a homográf szavak megkülönböztetésére . A magánhangzók harmóniája jellemző az ilyen nyelvekre, a magánhangzók jelölése értékes a megértés vagy a kiejtés szempontjából. Történelmileg a görög és a latin ábécé egy szemita nyelvhez, a fönícia számára tervezett ábécéből származik . De a latin csak 4 magánhangzóval (A, E, I és O) és két félhangzóval (I és V) rendelkezik, ezért bármelyik írásmódban lehetséges annyi mássalhangzó- vagy magánhangzó-variánst felépíteni. A perzsa, egy indoeurópai nyelv, megtartotta az arab írást, és 5 magánhangzót nehézségek nélkül megjegyez, míg a szülője, a kurd Sorani arab ábécével íródott, amely szinte az összes magánhangzó megjegyzése. Ami az Ouigourot , a török unokatestvér nyelvét foglalja magában, amely szintén számos magánhangzót és magánhangzó-harmónia követelményt tartalmaz, továbbra is hivatalosan írják és tanítják a kínai iskolában az arab-perzsa grafikai rendszerből származó karakterekkel. Az arab írásrendszer azonban, még más nyelvekhez is alkalmazkodva, problémát jelent azoknak az átírása szempontjából, akiknek sokféle vokális fonémája van . Úgy találják, hogy a latin ábécé általánosan alkalmazkodik ennek a problémának a kezelésére, és ezáltal nagyban megkönnyíti a török olvasás megtanulását.
A török lakosságnak csak 10% -a volt írástudó. A tudás leggyakrabban a papság és egy kis szellemi elit kezében volt . Atatürk ezért úgy döntött, hogy teljes mértékben elnyomja a török arab ábécét, és felváltja azt a latin ábécével, amely jobban megfelel a török nyelvnek.
„ Hirtelen megváltoztatja az egyes alanyok közötti írásbeli kommunikáció rendszerét, és megzavarja a nemzeti irodalmat; forradalmasítaná a gondolkodás minden formáját Törökország egyik végétől a másikig. Sőt: ez arra készteti az embereket, hogy megváltoztassák tudományos filozófiájukat, szellemi módszerüket és végső soron sorsukat. A múlt egyik nagy forradalmársa - legyen az Cromwell , Robespierre vagy Lenin - nem mert ilyen messzire menni. "
A 1928 , Mustafa Kemal vette minden súlyt a mérleg, és létrehozott egy „nyelvi jutalék” alkotják nyelvészek, akinek megbízatása az volt, hogy dolgozzon ki egy latin ábécé igazított török követelmények és „megtisztítani” a nyelv szókincse. Azt tanácsolta neki, hogy több éven keresztül alkalmazza a reformot, de az elutasította, és azt akarta, hogy néhány héten belül befejeződjön. Mielőtt a nyilvánosság elé került volna, maga is több napot töltött az új ábécé megtanulásával.
Ban ben 1928. július, arra kérte a bizottságot, hogy tartson rendkívüli ülést Isztambulban.
Az 1 -jén novemberben, a Török Nagy Nemzetgyűlés elfogadta a törvényt az új ábécé alapján a latin ábécé, amely által kifejlesztett osztrák nyelvészek szabályokkal összhangban a német fonetika. Néhány konkrét betűvel egészült ki: ç („tch”), ğ (az előző magánhangzó meghosszabbítása), ö („eu”, mint a „ kisben ”), ş („ch”), ı (i pont nélkül) és ü („U”, mint a „fuvolán”). A török ábécé most 29 betűből állt: 21 mássalhangzóból és 8 magánhangzóból. A w , x és q betűk nem léteznek törökül.
Musztafa Kemal 1932-ben létrehozta a Türk dil kurumu ("A török nyelv egyesülete").
Ezután részletesen elmagyarázta hallgatóságának, miért szükséges mindenáron megváltoztatni az ábécét és gyorsan megtenni. Egy kis táblát használt bemutatójának illusztrálására, és nem volt ritka, hogy írástudatlan embereket kért, hogy írják meg a nevüket törökül. Konferenciájának sikerével szembesülve úgy döntött, hogy maga utazik az országba, hogy elmagyarázza a török állampolgároknak a reform okait.
„ A parasztokat azonnal megnyerte az írás reformja. Mint minden elmaradott népnek, a törököknek is égető vágyuk volt, hogy megtanulják és oktassák magukat. Az olvasás és az írás tudása csodálatos kiváltságnak tűnt számukra. Számukra a tudatlanság meghódítása a szegénység meghódítását jelentette. "
A kemalist propaganda szerint , "az egész ország visszament az iskolába".
„A falusiak, a gazdák, a pásztorok, a kereskedők, a közjegyzők, az újságírók, a politikusok, kortól és társadalmi rangtól függetlenül, vállvetve találták magukat az osztálytermek padjain. Megdöbbentő látvány volt látni, hogy egy egész ember újra nulláról indul. "
Musztafa Kemál díjakat szervezett a leginkább megérdemelt törökök jutalmazására. Fényes jövőt jósol mindenkinek, aki képes kezelni a latin ábécét. Az arab ábécét végül betiltották 1928. november 3. Ezenkívül bejelentette, hogy minden elítéltnek, aki tudja, hogyan kell folyékonyan írni és olvasni a latin ábécét ezen időpont előtt, amnesztiát kapnak, tekintet nélkül az általa elkövetett bűncselekményre.
Egy amerikai újságíróval adott interjúban kifejtette:
„A múltban elkövetett bűncselekmények nagy része tudatlanságnak köszönhető. Az állam törvényeket hirdet, amelyeket mindenkinek tiszteletben kell tartania. De nem teljesíti teljes körűen feladatát, ha egyúttal nem biztosít minden állampolgár számára elegendő utasítást ahhoz, hogy elolvassa őket. "