A bengáli reneszánsz a XIX . Század és a XX . Század elejének társadalmi-kulturális és vallási mozgalma az osztatlan Bengália indiai tartományában, India többi részén is hatással van. Úgy gondolják, hogy a bengáli reneszánsz Râm Mohan Roy-val (1775–1833) kezdődött és egészen Rabindranath Tagore 1941-es haláláig folytatódott .
Ebben az időszakban Bengália olyan szellemi ébredésnek volt tanúja, amely kihívást jelentett a jelenlegi ortodoxok számára a nők társadalmi státusza, a házasság, a kaszt , a babonás hiedelmek és a vallás területén. Az egyik első társadalmi mozgás, amely ebben az időben megjelent, a Young Bengal (Young Bengal) mozgalom volt, amely a racionalizmust és az ateizmust támogatta, mint a polgári magatartás közös nevezőjét a képzett magas kasztú hinduk között.
A párhuzamos társadalmi-vallási mozgalom, a Brahmo Samaj ebben az időszakban alakult ki, és számos bengáli reneszánsz vezető volt a soraiban. A korábbi években a Brahmosamaj, a társadalom többi részéhez hasonlóan, a feudális-gyarmati korszakban konceptualizálni tudta egy szabad Indiát, amelyet a felvilágosodás Európája (és annak indiai hordozói, a brit Raj ) befolyásoltak, de nyomon követte szellemi gyökerei az Upanisadra vonatkoznak . A hinduizmus, vagy inkább az egyetemes vallás változata, bár nem rendelkezik olyan gyakorlatokkal, mint a satí és a többnejűség, amelyek bekúsztak a hindu élet társadalmi vonatkozásaiba, végül egy merev személytelen monoteista hit lett , amely valójában meglehetősen megkülönböztetett a pluralista és sokrétűségtől a hindu vallás gyakorlásának jellege. Leader Keshub Chunder Sen volt szenvedélyes Brahma , Krishna , Buddha és Krisztus . Egyes tudósok azzal érveltek, hogy a Brahmosamaj mozgalom egyetemessége ellenére soha nem nyerte el a tömegek támogatását, és az elitre korlátozódott , bár a hindu társadalom elfogadta Brahmosamaj társadalmi reformprogramjainak nagy részét. Azt is el kell ismerni, hogy sok későbbi brahmaista is a szabadságmozgalom vezetői között volt.
Az újjászületési időszak a Sepoy lázadás után a bengáli irodalom nagyszerű robbanását látta. Míg Ram Mohan Roy és Iswar Chandra Vidyasagar voltak az úttörők, addig mások, mint Bankim Chandra Chatterji, kibővítették és továbbépítették. A bengáli reneszánsz első jelentős nacionalista kitérőjét Bankim Chandra Chatterji írásai adták . A korabeli későbbi írók, amelyek széles körű vitát folytattak a társadalmi kérdésekről és a bengáli nyelv általánosabb irodalomban ismert formáiról, Saratchandra Chattopadhayay .
A Tagore család tagjai , köztük Rabindranath Tagore , vezető szerepet töltöttek be ebben az időszakban, és különösen érdekeltek voltak az oktatási reform reformja iránt. Hozzájárulásuk a bengáli reneszánszhoz számos szempontból rejlik. Tagore 1901-es bengáli regénye, a Nastanirh valóban kritikát írt azokról a férfiakról, akik vallották magukat a reneszánsz ideálok követéséről, de ezt saját családjukban nem tették meg. Rabindranath Tagore írásait (különösen a verseket és dalokat) sok szempontból úgy tekinthetjük, mint amelyet az Upanishad szelleme áthatja. Munkái többször utalnak a lélek Upanishadokra, a felszabadulásra, az átszállásra és talán még lényegesebbekre vonatkozó elképzelésekre - olyan szellemről, amely áthatja az egész teremtést, nem úgy, mint az Upanishadok „Brahmanja”. Tagore angol fordítása egy sor verset című Gitanjali elnyerte az irodalmi Nobel-díjat 1913-ban ő volt az első ázsiai nyerni ezt a díjat.
Az olasz reneszánsz a görög-római tanulás, szobrászat és festészet "újjászületése" volt a XV . És XVI . Században, bár a IX . És XII . Századi reneszánsz előzte meg . Az olasz reneszánsz a politikai gondolkodás és a tudomány területén is a hír kezdetét jelentette; és így összekeverte a régi pogány Európát és az új feltörekvő Európát. Ugyanígy a bengáli reneszánsz megtartotta a múlt pozitív aspektusait, és üdvözölte az újdonságot a tudomány és a politika területén. Bengál által a modern India felébredésében játszott szerep összehasonlítható az Olaszország által az újjáéledő Európában elfoglalt helyzettel. Az olasz reneszánszhoz hasonlóan nem tömegmozgalom volt, inkább a felsőbb osztályokra korlátozódott.
A tudomány úttörőinek megjelenése, mint például Jagadish Chandra Bose , Satyendranath Bose , Upendranath Brahmachari és Meghnad Saha .
Cikk részletesen: Bengáli irodalom (in)