A középkorban , a tekercseket a halott , ravatalozó tekercseket (a latin : rotulae mortuorum ) vagy temetés tekercsek voltak tekercsek továbbított kolostor a kolostorban, abból az alkalomból, a halál egy pap a kibocsátó közösség. Minden apátság, ahol a tekercs elhaladt, néhány sorral tisztelgett a tisztviselő előtt, aki eltűnt a pergamen alján, vagy akár egy másik pergamen, ha nem volt több hely. Így olykor több méter hosszú és több tucat templom szövegeit összefogó tekercsek alakíthatók ki. A középkor végéig fennmaradva lehetővé tették a különféle egyházi közösségek közötti kapcsolatok megerősítését.
Az ókori Egyiptomban szintén voltak halottak tekercsei , amelyek sírokban találhatók.
Ezt szokás jön VIII th században a Brit-szigeteken , valószínűleg hatása alatt Szent Szent Bonifác ; ez addig folytatódik, amíg a XVIII th század Bajorországban. A szokás azonban a protestáns reformációval gyengült, különösen 1536 után és VIII . Henrik feloszlatta az angliai kolostorokat .
Szinte csak a bencés kolostorokat érinti, délen, a Loire , keleten, Bajorország és északnyugaton, a Brit-szigetek között. Ha Katalónia régió állítja elő a XI th században , mind része a katolikus kereszténység a dél-Loire nagyon kevés érintett kevesebb mint húsz görgők a 320 rögzített egész Európában. Jean Dufour az észak-európai halálesetek nagy sűrűségét a testvériségek létének tulajdonítja . A rendszeres kánonok ezeket a tekercseket is használják, de a mendikáns rendek teljesen figyelmen kívül hagyják. A tekercsek nem ismertek a mediterrán Európában.
A legrégebbi fennmaradt tekercs a halott egyik Saint-Martial de Limoges -ből a X edik században .
Ezt követően a halálát Saint Bruno kölni , az alapító a karthauziak , a 1101. október 6, hogy a legtöbb temetési címet tartalmazó tekercs van kitöltve, összesen 173. A kézirat elveszett.
Eredetileg szerzetesek halálára adták ki, és nem számítunk kétségesnek a Paradicsomba való bejutásukban , akár fontos, akár nem. A holt görgőket a XIII . Század után csak a fontos egyház számára készítik, néha laikusoknak is.
Kezdetben a pergamen csak egy enciklikát tartalmaz , amely az összes egyháznak címzett: bejelenti és megdicséri a szerzetes halálát. A pergament egy fahenger köré tekerték, és néhány hónappal a halál után elhagyta az apátságot. A meglátogatott egyházak (a társaságok : társak) utólag, az első rendelkezésre álló helyre szöveget adnak, amelyet a pergamen csak az egyik oldalára írnak (ritkán mindkettőre: a pergamenről azt mondják, hogy opistográf ). Amikor már nincs hely a pergamenen, sorban egyet varrnak.
Általában laikus testvér hordozza ezt a tekercset az egyházról az apátságra. A XV . Századtól kezdve egy alkalmazott laikus szállíthatja a szállítást. Nagyon szenvedtek a megtett hosszú utaktól. A tekercsek szélessége 18 és 27 cm között van; a leghosszabb 30 méter, és 800 címet tartalmaz.
Saint Vital , Savigny apát ( Normandia ) halottjának tekercse meghalt 1122. szeptember 6, 9,5 m hosszú. Tizenöt összevarrt lap alkotja. A hírvivő először átjutott Bretagne-on, majd Normandián: megállt Bayeux-nál , ahol Odon püspököt, Hódító Vilmos testvérét ajánlották a szerzetesek imádságára. Ezután több visitedle -de-France apátságot látogatott meg , köztük Argenteuil , Héloïse ( Héloïse és Abélard ) apátsága alatt , majd átutazta Angliát.
A halottak tekerete az enciklikával kezdődik. Az ebből az időszakból származó dokumentumok tipikus címe után a következő preambulum gyakran teológiai jellegű. A halálra emlékeznek, néha az elhunyt arcképével, vagy beszámolóval a haláláról. Végül az enciklika mindig imádságkéréssel zárul érte. Általában rövid, prózában , néha oldalán virágos filigrán díszíti . A XII . Század után van néhány megvilágítás , majd a következő században néha egy festmény előz meg.
A XIV . Századtól kezdve a meglátogatott templomok listája követi az átmenet dátumát, néha a hírnök érkezési idejét.
A felkeresett közösségek által felvett szövegek (a címek ) hosszabbak. A befogadó egyház vállalja, hogy imádkozik az elhunytért, és tanúskodik az iránta érzett kötődéséről. Gyakran imádkozik saját halottjaiért. A klerikusok számára ezek a címek alkalom arra, hogy megmutassák műveltségüket: görög vagy latin szerzőket idéznek, verseket írnak, gyakran középszerűek. Ezeket a különféle szövegeket néha gondosan, néha elhanyagoltan írják.
1050 után a versek minősége romlik: még szójátékokat is találunk, nem megfelelő verseket, addig a pontig, hogy Baudri de Bourgueil nagyobb tiszteletet követel a halottak iránt.
A halott tekercsek eredetüket a szentek eredeti közösségében találják meg. Megerősítik a kolostori közösségek kötelékeit az összes felkeresett közösség imájának köszönhetően a kibocsátó apátságok haláláért.