A Jōkyō-lázadás (貞 享 騒 動, Jōkyō Sōdō ) , Avagy Kasuke felkelés , egy nagyszabású parasztlázadás, amely 1686-ban ( az Edo- korszakban a Jōkyō- korszak harmadik évében ) történt Japánban Azumidairában . Az Azidaida abban az időben a Matsumoto tartomány része volt a Tokugawa sógunátus irányítása alatt . A birtokot ezután a Mizuno klán irányította . Az Edo-korszakban sok parasztfelkelésről számoltak be, és sok esetben a felkelések vezetőit ezután kivégezték. Ezeket a kivégzett uralkodókat giminként csodálják, és vitathatatlanul közülük a leghíresebb Sakura Sōgorō . A Gimin mártírt jelent nem vallásos értelemben. De a Jōkyō-lázadás egyedülálló abban, hogy nemcsak a felkelők vezetőit, hanem egy tizenhat éves lányt is elfognak és kivégeznek apjának, Oana Zembei-nek, az egyik vezető helyettesének. Sőt, a felkelők vezetői világosan felismerik a tétet. Tisztában vannak azzal, hogy a valódi probléma az emberi jogok megsértése, mert az újonnan emelt adó mértéke 70% -os adókulccsal egyenértékű, amelyet nem lehet megfizetni. Meglepő módon azonban a Mizuno összeállítja a Shimpu-tōki hivatalos dokumentumot a Matsumoto tartományról, amelyet 40 évvel a felkelés után írtak. Ez a Shimpu-tōki a felkeléssel kapcsolatos legfontosabb és hiteles információforrás.
A zord tél évek óta rossz termést eredményez. Az Azidaidaira gazdák szenvednek tőle, és sokan éheznek. Tombol a szegénység. Ilyen körülmények között egyes háztartásoknak el kell adniuk lányaikat bordélyoknak, mások pedig megölhetik az újszülötteket. Néhány falufőnök, mint Tada Kasuke és Oana Zembei, megpróbálja enyhíteni a gazdák szenvedéseit azzal, hogy saját raktárából adományoz rizset. De a Matsumoto Estate tisztviselői szigorúan megrovják méltányossági cselekedeteiket . Tada Kasukét elbocsátották Nakagaya falu, Oana Zembei pedig Nire falu fõnökébõl. Aztán 1686 őszén a birtokkormányzat túlzott mértékűre emelte az adókat. Az akkor távollevő uradalom nyilvánvalóan nem volt tisztában az adóemeléssel. Ennek a növekedésnek az az oka, hogy a tartomány kormányának több pénzre van szüksége. A Matsumoto birtok ura egy fudai daimyo, aki számos funkció végrehajtására kényszerül, és ezért rengeteg pénzt kell elköltenie. A szomszédos Takatō és Takashima tartományok urai nincsenek ekkora nyomás alatt e funkciók gyakorlására, még akkor sem, ha Matsumoto tartományába tartoznak. Alacsonyabb adókat szednek be közösségeiktől. Amikor az Azumidaira gazdáit tájékoztatják az adóemelkedésről, az adóbehajtók és a parasztok közötti hangulat feszültté válik, mivel szomszédaiknak nem kell ugyanannyi adót fizetniük.
Ban ben 1686 október, Tada Kasuke egy tucat megbízható gazdát hív fel egy titkos találkozóra, amelyet a helyi Kumano-jinja-ban tartanak . Ez a szent hely alkalmas arra, hogy megvitassák a parasztok túlélésének kérdését. Találkozássorozat után Tada Kasuke és hívei arra a következtetésre jutottak, hogy elkerülhetetlen a fellebbezés a matumotoi bírói hivatalhoz. Ennek ellenére úgy döntenek, hogy tudják, hogy nem lehet fellebbezni. A házas férfiak elválnak feleségüktől, és visszaküldik őket szüleik otthonába. Ezután elkészítenek egy öt részből álló fellebbező levelet , amelyben alázatosan kérik az adó csökkentését. A fellebbezési levél öt pontja a következő:
1. A kezelés után a rizs hozamaadója túl nehéz.
2. Követeljük a rizsadó csökkentését két szomszédos birtok szintjére.
3. A szójabab formájában beszedett rizsadónak azt a részét, amelynek felét készpénzben szedjük be, azt kérjük, hogy az adó pénzét a rizs ára alapján számítsák, és ne a szójabab ára alapján. .
4. A rizs szállítási kötelezettségével kapcsolatban azt kérjük, hogy a kötelezettség csak a tartomány határáig terjedő szállításra korlátozódjon.
5. Ami a helyi irodák és az Edo személyzetének költségeit illeti, amelyeket kötelesek vagyunk vállalni, kérjük ennek a kötelezettségnek a törlését.
Kora reggel Október 14, Tada Kasuke és Oana Zembei támogatóik kíséretében elmennek a Matsumoto kastély előtti bírósági irodába, és kézbesítik fellebbezési levelüket . Amire nem számítottak, az a paraszti tömeg, amely összegyűjtötte és megfélemlítette a tisztviselőket, miközben Kasuke és hívei békés küldetésként kezdték meg menetelésüket. Egy szerző cáfolja ezt az általánosan elfogadott változatot. Szerinte a vezetők kezdettől fogva szándékoznak bevonni az embereket. De a kivégzett parasztok történetének dramatizálása során, akiket később giminként tisztelnek , eredeti szándékuk békésebb gesztussá alakul át. Ám amikor elterjedt a híresztelés, hogy fellebbeznek, parasztok ezrei vonulnak a kastélyba, akik közül néhány viharüzletet támad és megtámadja a várkaput. Mizuno Tadanaoe, a birtok ura akkoriban Edóban volt, hogy eleget tegyen a sankin kōtai (alternatív jelenlét) kötelezettségének, ezért az uralkodóknak maguknak kellett megbirkózniuk a helyzettel. Legfőbb gondjuk, hogy ez az eset mennyire fogja negatívan befolyásolni a Matsumoto Estate helyzetét. Parasztok ezrei táboroznak kint a kastélyon kívüli hidegben. ÉjszakájánOktóber 16, a tartományi kormány két bíró által aláírt válaszdokumentumot tesz közzé. Amikor elterjedt a lap válasza, a Matsumoto kastély körül összegyűlt parasztok többsége hazatér. De Kasuke és támogatói nem örülnek a válasznak, és helyben maradnak. Annyira elhatározták, hogy kielégítő választ kapnak, hogy még két éjszakát maradnak a kastély előtt. Végül öt vezető aláír egy második válaszdokumentumot, amely kedvezően reagál a parasztok felhívására. A dokumentum megfelel a gazdák azon kívánságának, hogy csökkentsék az adókat. Ezután Kasuke támogatóival visszatér Nakagaya faluba. AOktóber 18, az eset békésen oldódik meg.
De kiderült, hogy a vezetők által aláírt válaszdokumentumok taktikát jelentenek a lázadás ideiglenes rendezésére. A Tokugawa sógunátus szigorú igazgatása alatt a tartományi kormány képtelenség irányítani egy felkelést a tartomány ura számára való bukást jelenti. Az incidens kezeléséért felelős Matsumoto birtok vezetői minden szükséges eszközt felhasználtak az elnyomásához. Egy hónappal később Tada Kasukét és más felkelők vezetőit letartóztatták, és a válaszadatokat elkobozták. Tada Kasuke-t és támogatóit, valamint férfi családtagjaikat tárgyalás nélkül kivégzik. Kasuke 12 éves idősebb fiát, második 10 éves fiát és Kasuke egyik társának alig 5 éves fiát kivégzik, bár ők nem vettek részt a felkelésben. Ohyun-t, Oana Zembei lányát, aki meghívások továbbításáért felelős a titkos találkozókra Kumano-jinja-ban , szintén kivégzik (mivel a feudális időkben a nőket nem szabad bűncselekmény miatt kivégezni, a hivatalos nyilvántartásban, a Shimpu- ban a neve fiú lesz -tōki ). Összesen huszonnyolc parasztot végeztek ki. A kivégzésekre sor kerülNovember 22 ( 1687. január 5a naptári naptár szerint) két külön helyen. Az egyik kivégzési hely Szeitakában (ideiglenes helyszín), a másik Idegawában található. A vár északi részéből tizenhét gazdát Seitakába visznek. Kasuke , Zembei és Oshyun közöttük van. A vár déli részéről tizenegy gazdát Idegawába visznek. A novemberi kivégzések mellett halálra ítélik az újszülött fiút, akit Osato, Oana Zembei özvegye néhány hónappal később szült. De a baba megmagyarázhatatlan betegségben hal meg néhány héttel a születése után. Tada Kasuke állítólag alacsonyabb adókat kért, amikor a kivégzőoszlophoz kötik. A Matsumoto-kastély olyan szerkezeti hibával épül fel, amely felborul. A pletykák szerint ez Tadas Kasuke szenvedélyes vonzerejének köszönhető, de valójában a pletyka a Meiji-korszakban merül fel, amikor a kastély tornya valóban kezd félre dőlni .
A felkelést az élethez való jogért folytatott küzdelemnek tekintették , és úgy vélték, hogy a Jiyu Minken Undo ( a Meidzsi-kori Szabadság és Népjogi Mozgalom , az 1870-es és 1880-as években Japánban nagyon népszerű politikai mozgalom) előfutára. 1886-ban a kétezredik évforduló A Jōkyō-lázadás a mozgalom iránti érdeklődés légkörében figyelhető meg. Matsuzawa Kyūsaku (1855–1887) újságíró és Jiyū-Minken Undo emberi jogi aktivista Azumidaira régióból írja a felkelés ihlette darabot, és Minken Kagami címet viseli. Kasuke no Omokage („Kasuke képe, a Népjogi Mozgalom mintája.” Mellesleg Matsuzawa pontosan 200 évvel halála után halt meg a börtönben. Kasuke-t és társait kivégezték.
1950-ben a Matsumoto-i Seitaka-szentély közelében található építkezésen emberi testet találtak . A következő hetekben más holttesteket találnak. Az exhumált testek száma végül tizennyolc volt. Tizenhét test van csoportosítva, és a tizennyolcadik a többieken kívül található. A tizenhét testből négy fej nélküli, ami egybeesik a hagyomány által átadott történettel. Az összegyűjtött tizenhét test egyike nagyobb medencével és vékony csontokkal rendelkezett. Ezt figyelembe véve az akkori történeti és orvosi kutatások arra a következtetésre jutottak, hogy teljesen lehetséges, hogy az összegyűlt tizenhét holttest a Jōkyō-lázadás kivégzett gazdáinak volt. A nagyobb medencével rendelkező testnek Oszjununak, Oana Zembei lányának kell lennie. Testét hosszú csontjai is könnyen felismerhették, mert nagy méretéről ismert. 1952-ben a holttesteket egy Gimin-zuka nevű halomba temették . Minden évben, a gimin kivégzésének évfordulóján megemlékezést tartanak a halom előtt.
Ekkor felmerül a kérdés a kivégzett gazdák holttestének hollétéről Idegawában. Széles körben úgy vélik, hogy a tizenegy holttestet elmosta a folyó vize, mert a kivégzés helye a Tagawa-gawa partján volt. A Gimin-zuka felállításakor a régi Idegawa kivégzési helyről származó talajt felhasználják az építkezéshez.
Miután a 300 th évfordulóján a lázadás, a lakosság a város Azumino 1992-ben alakult emlékmúzeum, hogy a memória a résztvevők a felkelés. Mindkét oldalán a bejárat a emlékmúzeum Jōkyō Gimin emléktábla vésett első cikke Az emberi jogok egyetemes nyilatkozata és a második lemez vésett 11 -én és 12 -én cikkeit alkotmány Japán japán és angol nyelven. A múzeum az utca túloldalán helyezkedik el a Tada család egykori tulajdonától ( 1960-ban a Nagano prefektúra kulturális javaként jelölték meg ).