Sacro Catino

A Sacro Catino ( „szent medencében” című olasz ) egy olyan étel, jelenleg kiállítva a székesegyház Szent Lőrinc a Genoa , amely azt mondta, hogy a smaragd és már nyújtotta a Sába királynője , hogy Salamon és szolgált alatt az utolsó vacsora .

Zöld színű üveg, hatszög alakú, körülbelül ötven centiméter átmérőjű.

Szerint a William Tire tengerentúli története (körülbelül 1170) a genovai választotta a zsákmány egy mecset alatt zsák Caesarea a keresztesek a 1101. A spanyol krónika elmondja, hogy került 1147-ben a Almeria során a felvétel a város VII. Alfonso a genovai közreműködéssel, aki fizetésnek vette.

A Grállal való azonosulása a Robert de Boron szövegek után és a XIII .  Század közepe után történhetett , amikor azt általában csészének vagy kehelynek tekintették. Jacques de Voragine ő Krónika Genoa ( Krónika januense , vége XIII th  század) azt mondja, hogy Jézus és tanítványai evett egy arany-csészében vagy smaragd során utolsó vacsorán , és hogy bizonyos angol nyelvű könyveket, Nikodémus gyűjtésére használt vére Krisztus, Sangraal nevű smaragd váza .

Genovában

A Sacro Catino- t korábban a sekrestyében egy vasszekrényben tartották, amelynek kulcsa egyedül a dékáné volt, és csak évente egyszer volt kitéve a láthatóságnak, egy zsinór által felemelt elöljáró által emelt helyen elhelyezve; körül a Clavigeri lovagok sorakoztak, akikre az őrt bízták. Az 1476. évi törvény bizonyos esetekben még halállal is büntette azokat, akik arannyal, ezüsttel, kövekkel, korallal vagy valamilyen más anyaggal érintik meg a Sacro Catino-t. Annak érdekében, hogy ezt a törvényt meg lehessen mondani, hogy megakadályozzák a kíváncsi és hitetlenkedőket, amelyet a Catino némi sérülést szenvedhetett vagy akár meg is törhetett, ami helyrehozhatatlan veszteségnek bizonyult volna a Genovai Köztársaság számára.

Jean Danton, XII . Lajos történetírója 1501-ben " XII. Lajos élete második részének XXI. Fejezetében  " leírta  :

"Ez a nagyon értékes edény egy nagy edény módjára vágott smaragd, olyan gyönyörű zöld két tenyér szélességében, hogy a közelében elhelyezett smaragd el van takarva, és az alján lévő legnagyobb négy tenyér négyszögletű. Az edény alja egy másik kis kör, amelyet iránytűvel készítettek méretének aránya szerint, és ennek a körnek a szélétől az edény végéig hat négyzet van a vonalig, és az edény alátámasztására az alábbiakban két fogantyú található. ugyanaz a kő, amely elég nagy ahhoz, hogy elférjen az ember kezén, és egy csodálatos mű, ezért azt mondják, hogy Jézus Krisztus a vacsora napján egy kis agyaggal készítette el. Ezt a felbecsülhetetlen kincset gondosan őrzi a genovai Saint Laurent nagy kupolájának szentsége . "

Franciaországban a konzulátus idején

Az olasz kampány által vezetett Napóleon -ben ellopták a katedrális és a hozott Párizsban az 1809 , ahol ő tanult egy szakbizottság a Tudományos Akadémia az Institut de France , amely megállapította, hogy ő tette. Színezett üveg ( Bizánci kristály ) És nem smaragd színben . Ezután az antik szekrényben tartották .

Ismét Genovában

Napóleon veresége után visszaadva megtört, és még egy darab is elveszett a Torinóból Genovába tartó úton. Ez van kiállítva a Cathedral of Saint-Laurent a Genoa .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Jack Lindsay, Az alkímia eredete a görög-római Egyiptomban (1986) p. 202
  2. Richard W. Barber A Szent Grál: képzelet és hit , Harvard University Press, 2004, p.  168–169 [1]
  3. „  M de La Condamine mind a természetes kíváncsisága miatt, amit tudunk, mind pedig tudományos kíváncsisága miatt, gyémántot rejtett a kabátja ujja alá, amikor megvizsgálta a Sacro Catino-t, hogy megvakarja és tesztelje. keménysége, de a szerzetes, aki megmutatta neki, észrevette és időben felemelte a Sacro Catino-t, szerencsére annak, aki nagyon rosszul járt volna, és M de La Condamine számára, aki valószínűleg elfelejtette az 1476-os törvényt. Úgy tűnik azonban, hogy annak ellenére, hogy M de La Condamine észrevételei, akik észrevették a Sacro Catino buborékokat, amelyeket olvadt üvegben látnak, sokáig megőrizte smaragdként való hírnevét, mióta a zsidók hozzám léptek. az utolsó ostrom, egy furcsa követelés, amelyet kétségtelenül a köztársaság módjára felszámolnak. " Idézi Antoine Claude Pasquin Valery . Történelmi és irodalmi utak Olaszországban, 1826, 1827 és 1828 években; vagy az olasz mutató, 5. kötet. Le Normant, 1833 ( Online konzultáció )
  4. François Rabelais. Rabelais kommentált művei. Dalibon, 1823. o.  398. Online konzultáció
  5. Ez a felbecsülhetetlen értékű váza most Párizsban található, az antik kabinetnél, de felismerték, hogy ez csak egy színes üveg. Rabelais kommentált művei. Dalibon, 1823. o.  398. Online konzultáció

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek