Sesson shukei

Sesson shukei Kép az Infoboxban. Sólyom egy fenyő alatt , Sesson Shukei festőművész.
Születés 1504
Hitachi
Halál 1589
Iwashiro tartomány
Név anyanyelven 雪村
Tevékenység Festő

Sesson shukei , akinek igazi neve Satake , ecsetek nevek Sesson, Shûkyosai, Shukai és Kakusen-Rojin , született 1504, meghalt, miután 1589, egy buddhista szerzetes és japán festő XVI th  században.

Muromachi periódus

XIV th a XVI th  évszázadok

„Azok számára, akik szomorúan vándorolnak egy ismeretlen városban, öröm, hogy egy órát tölthetünk egy képgalériában. A japán múzeumok esetében nehezebb megszerezni az előnyöket , ahol a kakemonosokat , az emakikat többnyire dobozokba zárják. Szerencsére ott van a könyv, amely a köz- és magángyűjtemények amatőr, hűen reprodukált, féltékenyen őrzött kincseit kínálja. Végül nem túlsúlyos helyet kap a régi idők buddhista festménye - írja a szerző Maurice Coyaut ” .

Buson és Gyokudō , régóta, hogy túl „irodalmi”, vagy túl excentrikus, most úgy az egyenlőségjel e óriások a Muromachi időszakban , amelyek Shūbun , Sesshū és Sesson Shukei , és a barátok a táj iskola által inspirált az ideális Zen .

Életrajz

A Muromachi- korszakban a monokróm festékfestés ( suiboku ) a fővároson kívül is elterjedt, a keleti és a nyugati régióban. A helyi urak növelik politikai és gazdasági függetlenségüket és pártfogolják a művészeket, ha nem ők maguk. Így jelenik meg az észak- Japán , a Tohoku , nagyon eredeti előadó, Sesson Shuke . Annak ellenére, hogy abban az időben született, amikor Sesshū az ország másik végén halt meg, mégis lelki utódjának vallja magát, és ecsetnevének élére ugyanezt a helyesírási szettet (hó) fűzi .

Sesson skandináv származású, Ōta , Hitachi (jelenlegi Ibaragi prefektúra ) származású . 1540-től egész létét Aizu (a mai Fukushima prefektúra ) és Hitachi (a mai Ibaragi prefektúra ) rusztikus régióiban töltötték, első hírneve pedig Ashina Moriuju, Lord úr védnöksége alatt töltött évekre nyúlik vissza. a Aizu . Később saját műtermet épített Miharuban, egy ma is látható stúdiót. Most szabadidejében hódolhat művészetének, azzal a fajta őrjöngéssel, amelyet minden dologba beletesz (állítólag mintegy háromszáz festmény maradt).

Műfajok és stílus

Sesson , mint Sesshū , megérintette a sok műfaj: a „klasszikus” tájak vagy Haboku stílus (a) ha telepíti a lenyűgöző virtuozitással, festés állatok, mitológiai felidézései fantasztikus természet táplált a szellem a Tao . Mindenhol a papíron táncolni látszó ecsetje szavatossággal mozog, meglepő pontossággal, mert itt a kivégzés gyorsasága, sőt erőszakossága a szabály. Utána vagy oldalán más művészek is kipróbálják magukat ezen az expresszionista módon .

Egyedül mélyítette el művészetét, tanulmányozta olyan nagy kínai és japán mesterek munkáit, mint Yujian (Yujian Reofen, XIII .  Századi kínai festő szerzetes XIII . Század ), Muqi , Shubun és Sesshu . Durva és kissé durva technikájú festményeit viszont egy lelkes örvény animálja, amely a személyiségét tükrözi, a polgárháborúk által sújtott ország problémás személyiségét. Úgy tűnik, ebben a munkában a kínai technika japán szellemhez való adaptálása ritka szánalmasra sikeredik.

Kontemplatív szigor

Ez szabályozza az egész iskola a mosás során Muromachi időszak ( Shūbun , Sesshū és Sesson ). Csúcsok derékszögű és szögletes szögekkel, az ecsetvonás tekintélye, még akkor is, ha kontrollálatlan levegőt ad magának (de senki sem téved), akkor is, ha megpróbálja csapdába ejteni a mozgást: a tájat fürdő köd vonzza a néző tekintetét jobb, akinek elméje kész repülni ezekre a tátongó és elvont magasságokra. A szigorúan vallási rend bármilyen ábrázolásánál jobb festmény imádatot vált ki.

Múzeumok

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések
  1. Ro Dôhin ( Lü Dongbin egyike azoknak az excentrikus szerzeteseknek, a Tang- dinasztia kortársainak , akik a taoista bölcsek és a zen adeptusok számára is modellként szolgálnak . A Dal korszakában istenülve számos legendává válik. Sesson , aki addig él Nyolcvanöt évesnek titkos ismerkedést kell éreznie ezzel az erélyes öregemberrel, akit büszkén ítélnek meg egy tengeri sárkány koponyája alapján. Felidézése a legnagyobb természetességgel ötvözi a két összetevőt, amelyeket nem kényelmes kombinálni: a fantasztikusat és a humort ... Ro Dôhin éppen kibontotta a halhatatlanságot tartalmazó fioláját: felbukkan a varázslatos füst; a halhatatlan jelöltet szó szerint beszívják az égbe, ahol azonnal sárkánnyá változik. Ez a (durva fizikai értelemben vett) szublimáció rendkívüli feszültségben megy végbe. A metamorfózis mind közben, mind utána megjelenik (a jobb felső sarokban található huncut sárkány). A jövő halhatatlan szó szerint megbabonázva, a bárja hegyéig villamosítva van legyen egyenes
  2. Sesson, akinek az északi emberek keménységét tulajdonítják, kevés ízlést mutat a gyengéd folyadékok iránt. Erőszakos keze, erdők és hegyek. Az ihlet tüzében el tudja felejteni a formák első valóságát, amelyeket ecsete oly sok káprázatos absztrakcióvá alakít át. Semmi sem lehet igazabb, mint ez a pénz, amelyet a legkisebb megfontolás nélkül az arcunkba küld. Néhány ügyesen beosztott festékfolt elegendő ahhoz, hogy megmutassuk, mit rejt el a művészet a túlságosan kiszámított készségek felvonulásával előttünk.
  3. Úgy tűnik, a sólyom szeme, amelyet Sesson éppen elágazott az ágán, nem fátyolos. Csakúgy, mint a művészé: hogy tágra nyíltan elképzelhetjük, alig várjuk, hogy repülés közben megörökítsék a jelenet lényeges részleteit, hogy a legkisebb megkönnyebbülést is felmagasztalják. Ah! ezek a tollak, amelyeket remegésnek és nyújtásnak érzünk, ennek a faroknak a rezgő rendje! És ezek a fenyőtűk, amelyeknek nincs semmi irigykedése a raptor karmára ... Így van a jó ember Sesson is : aligha könnyű rossz irányba haladni , büszke harminchat vadként, de világos, éberséges, hogy én mint hibátlanul elképzelni
Hivatkozások
  1. Maurice Coyaud 1981 , p.  8.
  2. Maurice Coyaud 1981 , p.  28.
  3. Bénézit Szótár 1999 , p.  764
  4. Maurice Coyaud 1981 , p.  29.
  5. Maurice Coyaud 1981 , p.  30
  6. Maurice Coyaud 1981 , p.  56
  7. Maurice Coyaud 1981 , p.  134-135
  8. Maurice Coyaud 1981 , p.  128-130-131
  9. Maurice Coyaud 1981 , p.  132-133