Ideológusok társasága

Ideológusok társasága Kép az Infoboxban. Tanulmány az akaratról és annak hatásairól . Destutt de Tracy: Az ideológia elemei utolsó kötete .

A társadalom az ideológusok egy csoportja gondolkodók által alapított Antoine Destutt de Tracy körül1795, amelynek vezetője szenátorként volt.

Meghatározás

Ez a filozófiai áramlat, amely a XVIII . És XIX .  Század fordulóján alakult ki, a Condillactól és Condorcet -től örökölt materializmus- antiteizmuson alapszik , figyelembe véve a tudósok közösségét, hogy gondoskodjon a városról. Az ideológia megpróbálta az ötletek szigorú tudományát felváltani a régi metafizikával. A felvilágosodás filozófusainak utódai , politikai ideáljuk a racionális és tudományos alapokon végrehajtott világi és autoriterellenes reformok felé hajlott, a reformok felgyorsításához a hozzájuk hasonlóan a felvilágosult despotizmus fogalmát is elfogadták . Az ideológia legjobb meghatározását az Ideológia elemei (1801-1815) című dokumentumban találja , Destutt de Tracy, aki csak negyedik és utolsó kötetét jelentette meg Napóleon bukásáig.

Kijelölés

Az " ideológia  " kifejezést, amely "  ötlettudományt " jelent, először 1795-ben mondta el az Országos Intézetben Destutt de Tracy, aki kölcsönvette fő inspirátorától, Condillac-tól , azt állítva, hogy az " eszmetudomány " -ra hivatkozva megtalálta. tudományos módszer. Az "ideológus" kifejezést időközben Napóleon hozta létre 1800-ban, hogy becsmérelje a rezsimje ellen fordult republikánus értelmiségit. Napóleon ezért ezt a kifejezést, amely a szájában sértésnek hangzott, arra használja, hogy leírja azokat, akik véleményében és jellemében függetlenek, ellenállnak neki.

Célok

Az ideológusok prioritása a Köztársaság megőrzése, a forradalom eredményeinek megőrzése mellett. Először Bonaparte tábornok szellemi igényei, amelyek nagyon különböznek a hatalomra törekvő többi katonától , olyannyira különböznek a többi katonától, hogy az "ideológusok" először a szellemi támogatást szolgálták Bonaparte tábornoknak , támogatva a puccsot. 18-i Brumaire d'état . A felvilágosodás elődeihez hasonlóan az ideológusok sem állnak ellen a felvilágosult despotizmus ellen , ha ez elősegítheti elképzeléseik gyors terjeszkedését.

Rövid nászút után az ideológusok rájöttek, hogy Napóleon, miután hatalmon volt, inkább katolikus hagyományőrzők támogatásával, mint empirikus, materialista és ateista ideológusokkal uralkodott. Intézkedései ellentmondanak az ideológiai tervnek: 1801-ben a pápával egyetértésben kihirdette a franciák többségének katolikus vallását; 1802-ben cenzúrát és sajtóellenőrzést vezetett be; 1803-ban az ideológusok absztrakt elméleteit haszontalannak tartva Franciaország polgári és gazdasági fejlődéséhez, bezárta az Intézet erkölcsi és államtudományi osztályát, szemben a Konkordátummal. Amikor az elvárt reményekkel ellentétben az alapvető szabadságjogokat nem tartották fenn, az ideológusok jelöltjük ellen fordultak, ezért a republikánus ellenzékbe kerültek. Bonaparte ekkor cserébe üres álmokként felmondja az ideológiát, de a csendje megvásárlásának reményében kinevezi Destutt de Tracy birodalmat . A Catherine Helvétius Société d'Auteuil-ban találkozva tiltakozni fognak bizonyos napóleoni biztonsági intézkedések ellen, Destutt de Tracy pedig a társak házában meri majd követelni Napoleon elvesztését.

Tagok

Destutt de Tracy mellett, az orvos Cabanis mellett Nicolas de Condorcetet tartják a felvilágosodás utolsó filozófusának és az elsőnek az ideológusok közül. Pierre-Louis Roederer politológus , Volney filozófus , Say közgazdász , Garat , a Nemzeti Intézet professzora , valamint Pierre Daunou , a VIII . Évi alkotmány előkészítői, Joseph Lakanal tudós , Alexandre Deleyre akadémikus. , Sieyès apát , tág értelemben képviselte az ideológusok csoportját.

Germaine de Staël kapcsolatba került az ideológusokkal. Benjamin Constant közvetítőként szolgált Sieyès és Napoleon között utóbbi államcsínyének előkészítésében, de ha mindkettőnek közös küzdelme volt az ideológusokkal, akkor közel voltak egymáshoz, anélkül, hogy ők maguk lennének.

A filozófiai évtizedet gyakran folyóiratnak, sőt ideológiai szervnek nevezték, de ez csak részben igaz. Számos ideológus, mint Jean-Baptiste Say, együttműködött az Évtizedben , de annak alapítója és főszerkesztője, Pierre-Louis Ginguené viszont mindig Napóleon ellenzője volt.

Az Emberi Megfigyelők Társasága időnként ideológusokkal is összefüggésbe hozható, amelyektől valójában nagyon távoli, alapítói pedig keresztény ihletésűek.

Alapelvek

Az emberi szellemiség fiziológiája

Helvétius és Condillac elméletei az ideológusok számára megalapozták az érzékek gnoseológiájának alapjait, amelyeket az eszmék kialakulásának kutatására, valamint az erkölcs és a politika legkülönbözőbb területeire alkalmaztak.

Az ideológusok a „filozófusok” egyenes utódai. Catherine Helvétius szalonja érintkezési pontként szolgál, ahol az átadás a felvilágosodás emberei - például Condorcet, a felvilágosodás utolsó filozófusa, valamint az ideológusok és a jövő ideológusai - között zajlik.

A konkrét az az alapelv, amely arra készteti őket, hogy olyan elemeket keressenek, mint az élettani tényezők, az addig a szellemiségre vonatkozó karakterek. Úgy vélik, hogy az ember ugyanaz a fizikai szerkezete és a kóros vagy nem változások, amelyeken áteshet, befolyásolhatják a szenvedélyeket, az intelligenciát, a jellemet stb. Ezek az elméletek, amelyek egy alap materializmusból fakadnak, nem állítják, hogy általános érvényűek, hanem mindig tartósnak tekinthetők a sajátos és specifikus szempontok keretében. Nem az ember univerzális elmélete akarnak lenni, hanem empirikus elemzése néhány sajátos aspektusának.

Statisztikai módszer

Az ideológusok másik vizsgálati területe az, amely a társadalmat a fejlődéséhez, annak módosulásához, a kiújulásuk során statisztikailag megfigyelt jelenségeihez köti.

A Condorcet először matematikai úton közelíti meg a társadalmi jelenségeket, megszerezve a tendencia törvényeit, a valószínűség szempontjait egyes jelenségek fontosságára és mások ismétlődésére vonatkozóan. A matematikai statisztikai módszert a politikai gazdaságtanra is kiterjesztette az iparosodás, az orvostudomány, az erkölcs és a politikai folyamatok alapos tanulmányozásával Franciaországban.

Az ideológusok elutasítottak minden metafizikai megfontolást, és úgy vélték, hogy a természeti jelenségek terén már bevált tudományos módszer a legjobb a társadalomtudományok és az emberi szempontok elemzéséhez és nemcsak a tényeken alapuló ismeretekhez, hanem a az emberi jelenségek bizonyos előrejelzéséhez és elsajátításához azáltal, hogy véglegesen eltávolítja őket a retorikai deklamációktól és leírásoktól, valamint a filozófusok bizonytalanságától.

Erkölcsi

A közgazdaságtanban az ideológusok viszonyítási elmélete Adam Smith , akinek elméletei kiterjednek a jó és a gonosz szembenállása, valamint a társadalom maximális boldogságának anyagi vége elérése szempontjából felfogott haszonelvű erkölcsre is. A politika e feltételezések alapján képes megvalósítani ezt a célt.

Figyelembe véve, hogy a népek néprajzi vizsgálata hasznos volt a céljaikhoz, akár utazási beszámolók tanulmányozásával, akár közvetlen helyszíni felmérések révén, az ideológusok a tudományos utazásokban az antropológiához kapcsolódó földrajzot az emberi pozitív ismeretek középpontjába helyezték. valóság.

Érintő

A munka Destutt Tracy volt a valódi befolyással filozófusok és közgazdászok a XIX th  században, köztük Thomas Brown , John Stuart Mill , Herbert Spencer , Taine és Alexandre Ribot , néhány közülük is befolyásolja a pozitivizmus a Stuart Mill , Spencer . .. A XIX .  Század első éveiben Párizsban élő és kulturális háttérrel rendelkező ideológusok Párizsban élő Giulia Beccaria ( Caesar lánya ) és kisfia, Alessandro Manzoni .

Publikációk

Destutt de Tracy, beválasztották a Francia Akadémia on1808. június 15, 1801-ben megjelent Megfigyelések a közoktatás jelenlegi rendszeréről . Az ideológia elemei (1801-1815) adják az ideológia legjobb meghatározását. A negyedik és egy utolsó kötet, amely a Konkordátummal és a kereszténység géniuszával határozottan politikai gazdaságtani értekezés az újjászületett spiritualizmus ellen , csak Napóleon bukása után jelent meg.

Számos publikációja található:

Referencia megjegyzések

  1. Émile Cailliet és Gilbert Chinard, a La Tradition littéraire des ideologues , American Philosophion Philosophical Society,1943( online olvasható ) , p.  322.
  2. (en) Jack Hayward, Töredezett Franciaország: A vitatott identitás két évszázada , Oxford, Oxford University Press ,2007, 381  p. ( ISBN  978-0-19-921631-4 , online olvasás ) , p.  77-8.
  3. David Nicholls, Napóleon: Életrajzi társ , ABC-CLIO ,1999, 318  p. ( ISBN  978-0-87436-957-1 , online olvasás ) , p.  123..
  4. Már így felkeltette kifejezte a dühét, az erőszakos cikket a Journal de Paris , szemben Pierre-Louis Ginguené , szemben a létesítmény különleges büntetőbíróság, és próbálják fenntartani, a tribunusi tisztviselés ideje , a látszatát szabadság Franciaországban ideológusként kezelve. Lásd: Prosper Jean Levot , Breton Biography: jegyzetek gyűjteménye az összes bretonról , akik erényeik vagy bűneik révén, vagy a művészetek, a tudományok, a levelek, a bírói testület, a politika, a politika, a háború stb., a keresztény korszak kezdete óta , t.  1, A - J., Párizs, Cauderan,1852, 981  p. , 2 köt. -8 ° -ban ( OCLC  562314957 , online olvasás ) , p.  799-808.
  5. Édouard Bignon , Histoire de France, 18 óta Brumaire (1799. november), a tilsi békéig (1807. július) , vol.  1., t.  7, Párizs, Brockhaus és Avenarius,1838, 455  p. ( online olvasható ) , p.  108..
  6. Jean Tulard , De Napoléon és néhány más téma , Párizs, Tallandier ,2019, 336  p. , 22 cm ( ISBN  979-10-210-3800-4 , OCLC  1091942063 , olvasható online ) , p.  159.
  7. Jean Tulard , Napoleon: vagy a mítosz a megmentő , Párizs, Fayard ,2014, 524  p. ( ISBN  978-2-213-64796-8 , online olvasás ) , p.  16..
  8. Jean Jamin, "  Az ideológusok kínai szindróma vagy a szociolingvisztika kezdetei  ", Histoire Épistémologie Langage , t.  4, n o  1,1982, P.  83-92 ( DOI  https://doi.org/10.3406/hel.1982.1088 , online olvasás , hozzáférés : 2019. július 15. ).
  9. Így Volney továbbra is szoros kapcsolatot ápol Bonaparte-szal, és megünnepli 18 Brumaire első évfordulóját. Lásd Gaulmier, op. cit. , P.  430 .
  10. Jacques-Olivier Boudon, Napóleon és kultuszok, vallások Európában a XIX .  Század fordulóján , Párizs, Fayard ,2002, 374  p. ( ISBN  978-2-213-65689-2 , online olvasás ) , p.  16..
  11. Robert Netz, a kiadványok cenzúrájának története , Párizs,1997, 128  p. ( ISBN  978-2-13-067711-6 , online olvasás ) , p.  98.
  12. Hélène Renard, Anne Jouffroy, Jean Tulard és Thierry Lentz, Napóleon, meghitt és kivételes: 1804-1821 , Párizs, Flammarion ,2013, 536  p. ( ISBN  978-2-08-131339-2 , online olvasás ) , p.  5..
  13. Michel Simon, Az ideológiák megértése , Párizs, FeniXX,1977, 254  p. ( ISBN  978-2-402-07388-2 , online olvasás ) , p.  31.
  14. Théodule Ribot, Filozófiai Szemle Franciaországból és külföldről , t.  171, Párizs, a University University of France ,tizenkilenc nyolcvan egy( online olvasható ) , p.  373.
  15. Jonathan Israel, Forradalmi ötletek: a francia forradalom szellemi története az ember jogaitól a párizsi Robespierre- ig, a Princeton University Press ,2015, 888  p. ( ISBN  978-0-691-16971-2 , online olvasás ) , p.  622.
  16. Paul Gautier, Madame de Staël és Napóleon , Párizs, Plon-Nourrit ,1903, 2 nd  ed. ( online olvasható ) , p.  401.
  17. GE Gwynne, Madame de Staë̈l és a francia forradalom: politika, filozófia, irodalom , Párizs, A.-G. Nizet,1969( online olvasható ) , p.  47.
  18. Louis Bergeron, Jacques Lovie és André Palluel-Guillard, L'Épisode napoléonien , t.  1 belső szempontok, 1799-1815, Párizs, Seuil ,1972, 255  p. ( ISBN  978-2-02-000664-4 , online olvasás ) , p.  103.
  19. Evelyn L. Forget, Jean-Baptiste Say: Social and Economics of Say: Markets and Virtue , London; New York, Routledge ,2002, 328  p. ( ISBN  978-1-134-63081-3 , online olvasás ) , p.  80.
  20. Prosper Jean Levot , breton életrajz: jegyzetek gyűjteménye az összes bretonról , akik erényeik vagy bűneik révén, vagy a művészetek, a tudományok, a levelek, a törvényszék, a politika, a háború stb., a keresztény korszak kezdete óta , t.  1, A - J., Párizs, Cauderan,1852, 981  p. , 2 köt. -8 ° -ban ( OCLC  562314957 , online olvasás ) , p.  803.
  21. Brigitte Schlieben-Lange, "  Az ideológusok és az írás  ", Az ideológusok , Amszterdam, J. Benjamins,1986, P.  181 ( ISBN  978-9-02723-282-3 , OCLC  300586939 , 9VxAAAAAQBAJ a Google Könyvekben ).
  22. Jean-Luc Chappey, a La Société des Observateurs de l'Homme (1799-1804): antropológusok Bonaparte idején , Párizsban, Société des études robespierristes,2002, 573  p. , 24 cm ( ISBN  978-2-908327-45-8 , olvasható online ) , p.  9..
  23. Ezért nevüket "ideológusok".
  24. (it) Pierangela Adinolfi és Guido Santato ( szerk. ), "  Letteratura italiana e cultura europeea tra illuminismo e romanticismo  " , felvilágosodás és romantikus találmány , Genf, Droz,2003, P.  248. és azt követő. ( ISBN  978-2-60000-669-9 , online olvasás ).
  25. A felvilágosodás nyolcadik nemzetközi kongresszusának tranzakciói , t.  303, Oxford, Voltaire Alapítvány, a Taylor Intézetben,1992, 1928  p. ( online olvasható ) , p.  607.
  26. Jean Gaulmier, L' ideologue Volney, 1757-1820 , Beyrouth, Le Deux,1951, 626  p. ( ISBN  978-2-05-100215-8 , online olvasás ) , p.  275.
  27. Joëlle megjeleníti és François Bédarida, A statisztika történetéhez: Hozzájárulások , Párizs ( online olvasható ) , p.  417.
  28. Gilles-Gaston Granger, de Condorcet márki szociálmatematikája , Párizs, Odile Jacob ,1989, 178  p. ( ISBN  978-2-7381-0072-6 , online olvasás ) , p.  88.
  29. (it) Remo Bodei, "  La storia congetturale: Ipotesi di Condorcet su passato e futuro  " , a Római Francia Iskola keverékei. Olaszország és a Földközi-tenger , vol.  108, n o  21996, P.  457–468 ( online olvasás , konzultáció időpontja : 2019. július 20. ).
  30. Martin S. Staum, Cabanis: Felvilágosodás és orvosi filozófia a francia forradalomban , Princeton University Press ,2014, 444  p. ( ISBN  978-1-4008-5702-9 , online olvasás ) , p.  10..
  31. Francois Joseph Picavet, Les ideologues: esszé a tudományos, filozófiai, vallási eszmék és elméletek történetéről stb. Franciaországban 1789 óta , Párizs, F. Alcan, f. alkán, 1891, 628  p. , 22 cm ( OCLC  1086791483 , online olvasás ) , p.  422, 1. megjegyzés.
  32. Hélène Blais és Isabelle Laboulais, többes számú földrajzok: földrajzi tudományok a bölcsészettudomány megjelenésének idején - (1750-1850) , Párizs, L'Harmattan ,2006, 353  p. ( ISBN  978-2-296-14255-8 , online olvasás ) , p.  46.
  33. (it) Alessandro Manzoni, I promessi sposi , Milánó, Mondadori, 2010, 392 o. ; 19 cm, p.  V .
  34. Albert Mathiez, Georges Lefebvre és Gustave Laurent, A francia forradalom történelmi évkönyvei , t.  52., Párizs, Firmin-Didot,1980( online olvasható ) , p.  145.

Bibliográfia

Külső linkek