Sozomen
Sozomen
Elsődleges művek
|
Egyháztörténet ( d )
|
Sozomen ( 400 -to 450 ), teljes nevén Salaminios Hermeias Sozomenos , egy szónok és keresztény történész görög született Bethéléa (most BET Laḥiyê a Gázai övezetben ) Palesztina ( Egyháztörténeti , V 15). Retorikát és jogot tanult (valószínűleg Bejrútban), Konstantinápolyban pedig jogász vagy ügyvédi hivatást gyakorolt.
A 440 és 450 év között 323 és 425 közötti egyházi történelmet állított össze , követve Caesareai Eusebius történetét . A császárföldi Eusebiusszal, Szókratész Scholastissal , Theodoret of Cyr és Evagrius Scholastissal , a keresztény ókor egyik nagy történetírója.
Egyháztörténet
A History , amely kilenc könyvek és időszakra terjed ki Constantine és Theodosius II (324-439). Ugyanarra az időszakra terjed ki, mint az Iskolai Szókratész és Théodoret de Cyr egyházi története .
- Az I. és a II. Könyv részletesen bemutatja Konstantin uralkodását : a császár megtérését, a kereszt felfedezését Jeruzsálemben, államfői politikájának gyakorlását, az arianizmus kezdeteit , a Nicaea tanácsát .
- A III. És a IV. Könyv a 337-től 360-ig terjedő időszakot öleli fel, vagyis Konstantin halálától a II . Ez a zsinatok, a hit szimbólumai és az arianizmus fejlődéséhez, valamint támogatóinak vagy ellenfeleinek megosztottságához kapcsolódó események legforgalmasabb időszaka.
- Az V. és a VI. Könyv megfelel Juliennek , II. Konstanc első unokatestvérének és Konstantin unokaöccsének (361–363), Jovien (363. június-364. február) A Valentinianus I st a Nyugat (364-375) és testvére Valens Keleten (364-378). Az V. könyvet Juliánnak szentelték, akinek nagyon rövid uralkodásának azonban jelentős történelmi jelentősége volt, mivel ennek a császárnak kivételes termete és sorsa volt az oka, amelyet az egyhangú keresztény hagyomány hitehagyottnak ítélt el, de jellemét és cselekedetét még ma is megvitatják. Sozomène olyan képet ad Julienről, amely kereszténytől származik, csak negatív lehet, kétségtelenül eltúlozva üldözési cselekedeteit, ugyanakkor felfedve a karakter intelligenciáját és politikai képességeit. Emellett, hogy egy ilyen „hős”, uralkodása utódai, és még a mulandó Jupiter Valentinianus I st és Valens, alapító dinasztiája parvenus, talán jól néz ki unalmas. Sozomène tudta, hogy szinte egyenértékű megkönnyebbülést nyújtson nekik azáltal, hogy elmélyíti a „Nicene” Valentinianus és az „Arian” Valens ellentétét, utóbbit irgalmatlan üldözőként mutatja be, és beszámolóját gazdagítja a keleti szerzetesség fontos fejleményeivel. A könyv az "eretnek" vereségével és halálával végződik az adrianápolyi tűzben, amely visszhangozza a jeruzsálemi templom "aposztata" általi rekonstrukciójának kudarcát és ez utóbbi halálát Sassanid Persia homokjában.
- Az utolsó három könyv az egyház és a Keresztény Birodalom mintegy ötven év (379–425) történetét ismerteti a Theodosian-dinasztia egymást követő képviselői, Nagy Theodosius , fiai Arcadius keleten és Honorius nyugaton , unokája, II. Theodosius, idősebb nővére, Pulchérie vezetésével, a teodoszkori ragyogó hercegnők közül a legragyogóbb.
Az Egyháztörténet nem a kereszténység védelme, hanem az egyház IV . Századi történetének ortodox változata . Somozene megmutatja, hogy „az egyetemes egyház diadalmaskodott-e ellenfelei machinációi felett, hogy a tömegeket végül az igazságához vonzza”.
Ortodox laikus munkája érdekes dokumentum arról az elképzelésről, amelyet egy keresztény történész vallása és korának vallási veszekedései jellemeznek. Különösen azt látja, hogy a szerzetesi spirituális a IV . Század legszembetűnőbbje, és a sivatag nagy remeteinek életét követi nyomon, megvizsgálja a kereszténység terjedésének okait a barbárok körében, felvázolja a levegő eredetét és fejleményeit válság.
Dokumentációja személyes kutatásának köszönhető, amelyért sokat utaztak el, talán egészen Rómáig, elődeinek (Caesareai Eusebiusnak, Rufinnak és Szókratésznek a Scholasticnak) is köszönhető. A Sozomène által közölt tények, különösen a korabeli tények vagy gyakorlatok leírása hitelességét gyakran megkérdőjelezték. Állításai ezért komoly kritikát követelnek, összehasonlítva más forrásokkal.
Egyháztörténeti kiadások és fordítások
- Görög szöveg és francia fordítás:
- Sozomène, Egyháztörténet, I-II . Könyvek , szerk. J. Bidez, trad. André-Jean Festugière, Bernard Grillet és Guy Sabbah jegyzetekkel, coll. „Források Chrétiennes”, 306. sz., Éditions du Cerf, Párizs, 1983.
- Sozomène, Egyháztörténet, III-IV . Könyvek , szerk. J. Bidez, trad. André-Jean Festugière, Guy Sabbah jegyzete, koll. „Források Chrétiennes”, 418. sz., Éditions du Cerf, Párizs, 1996.
- Sozomène, Egyháztörténet, V-VI . Könyvek , szerk. J. Bidez és GC Hansen (GCS), keresked. André-Jean Festugière, Guy Sabbah jegyzete, koll. „Források Chrétiennes”, 495. sz., Éditions du Cerf, Párizs, 2005.
- Sozomène, Egyháztörténet, VI-IX . Könyvek , szerk. J. Bidez és GC Hansen (GCS), keresked. André-Jean Festugière, kommentálta Laurent Angliviel de la Beaumelle és Guy Sabbah, koll. „Források Chrétiennes”, 516. sz., Éditions du Cerf, Párizs, 2008.
-
Louis Cousin fordítása, 1686 , I – IV.
-
Teljes angol fordítás online , a newadvent.org oldalon
Külső linkek