A márványsziklákon | ||||||||
![]() Az eredeti 1939-es kiadás borítója | ||||||||
Szerző | Ernst Jünger | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Ország | Németország | |||||||
Kedves | Rövid regény | |||||||
Eredeti verzió | ||||||||
Nyelv | német | |||||||
Cím | Auf den Marmorklippen | |||||||
Szerkesztő | Hanseatische Verlagsanstalt | |||||||
A kiadás helye | Hamburg | |||||||
Kiadási dátum | 1939 | |||||||
francia változat | ||||||||
Fordító | Henri thomas | |||||||
Szerkesztő | Gallimard | |||||||
Gyűjtemény | fehér | |||||||
A kiadás helye | Párizs | |||||||
Kiadási dátum | 1942 | |||||||
Kronológia | ||||||||
| ||||||||
A Márvány Cliffs (eredeti német neve : Auf den Marmorklippen ) egy kisregény által Ernst Jünger írt és közzé 1939 , ami sok kritika úgy mesterművét. Ez egy allegorikus mese, vagy akár egy "legendás mese", amely felmondja a barbárságot és "ellenállási példázatot" alkot. Ezt fordította franciára által Henri Thomas a 1942 . Ezt a művet a Jüngerben az 1930-as évek közepétől és a második világháború idején felfedezett" belső emigráció "jelenségéhez tartozónak tekintik .
A történet egy képzeletbeli földterületen játszódik, a kikötőben, a szőlőültetvények és a finomítások földjén, egyik oldalán a tenger, a másik felől északra, márványsziklák határolják el, amelyek elválasztják La Campagnától, a nagy legelők és pásztorok földjétől. . A cselekmény hét évvel a háború után játszódik Alta-Planában, a tenger túlsó partján, az elbeszélő és testvére, aki ott harcolt, egy hatalmas remeteségben dolgozik, a márványsziklákon. Könyvtáruk és hatalmas herbáriumuk által elfoglalt , békésen élő természeti szemlélődésben vesznek részt a Grand Forestier, Mauretania ura, a Campagnától északra fekvő erdők országának felemelkedésén. A Grand Forester hordái pusztítást végeznek a Campagnában és megfenyegetik a kikötőt:
- Az ilyen időjárás látványa előrevetítette, amit még mindig joggal várhattunk el az öreg embertől, a mély erdőkben lévő kilátónál. Aki gyűlölte az ekét, a búzát, a szőlőt és a háziállatokat, akikkel a tiszta lakások és a nyitott élet ellentétes volt, nem sokat törődött ezzel a teljességgel. A szíve csak akkor nyílt meg, amikor a moha és a borostyán zöldellt a romos városok felett, és az ütő a katedrálisok törött boltozatai alatt a holdfényben lobogott. Látni akarta, hogy tartománya legszélén a kikötőben gyökereit fürdő fák lógjanak, és a tetejükön az ezüstgém találkozott a tölgyek sűrűjéből szárnyaló fekete gólyával, hogy visszanyerje a mocsarat. A vaddisznónak agyarával és a hódokkal át kellett ásnia a szőlőültetvények fekete talaját, hogy a kolostorok tavacskáin keringhessen, amikor a vadállatok alkonyatkor elrejtett utakon vándoroltak szomjuk csillapítására. És azokon a széleken, ahol a fák nem tudnak gyökeret verni a mocsárban, azt akarta, hogy tavasz elhaladjon rajta a fatuskóval, a késői szezonban pedig a rigó repüljön a vörös bogyók felé. "
A történet leírja a nagyerdő előretörését, a kikötő védelméért folytatott harcot, az ezt követő vereséget és pusztítást. A kikötő védői, köztük az elbeszélő és testvére, menedéket és békét találnak az Alta-Plana hegyekben.
Nagyon gyorsan néhányan a Grand Forestier alakjában alig látták át Hitler látomását . A könyv, valamint a kiadó életét ezután veszélyezteti a könyv megjelenése, de Jünger minden szankciót megúszik, mert Hitler a buzdítások ellenére sem kívánja "az első világháború ilyen dicső hősét megütni ". a Reichsleiter Philipp Bouhler ilyen értelemben. George Steiner úgy véli, hogy a könyv lehetett „az egyetlen jár jelentős ellenállás, a belső szabotázs, ami abban nyilvánult meg, a német irodalom szerint hitleri uralom . ”
Julien Gracq egy szöveget közölt , amelyben kommentálja a történet olvasását. Számára: „Ez nem magyarázat korunkra. [Ez] sem kulcsfontosságú könyv, ahová - amint néhányan megkísértették - nevet lehetne tenni azokról a zavaró vagy impozáns figurákról, amelyek ezekről az oldalakról származnak. Ha több igazság van, szimbolikus műnek nevezhetjük, és ez csak azzal a feltétellel járna, hogy beismerjük, hogy a szimbólumok csak találós kérdésekben és tükrön keresztül olvashatók benne. "
Michel Vanoosthuyse szerint a Grand Forestier karaktere egyenesen Sztálinra utal , és nem Hitlerre: „Ahhoz, hogy az élő és teljesen keleti szatrapot készítsük arról, hogy bizonyos szempontból a Grand Forestier Hitler másolata, rövidlátónak kell lennie. Hogy a Grand Forestier és csatlósai áldozatai pontosan a kikötő iparosai és ülő parasztjai, akik hűek rítusaikhoz, fesztiváljaikhoz és őseikhez, a rend szerelmeseihez, az óvatosságra ösztönözzenek, vagy javasolják, ha egyáltalán szeretnénk a regény náciellenes értelmezésének fenntartási költségei, amelyeket Jünger határozottan nem ért semmit a politikából; valójában túl jól érti. "
Ennek a jövőképnek azonban ellentmondani látszik Jünger az 1930-as évek végétől nyilvánvalóan náciellenes meggyőződése, amelyet külön kiemel a Journal de guerre kiadványa . A Jünger által a Márványszirteken végrehajtott dekontextualizáció történetét tulajdonképpen a terror és a diktatúra vádjává teszi, ami ezért nem korlátozódik csupán a Hitler-rezsimre. Az akkor 97 éves szerző ezen a ponton fejezte ki magát: „Az igazat megvallva egy még erőteljesebb, démonikusabb diktátor típusra gondoltam. (...) Ha jól illett Hitlerhez, a történelem megmutatta, hogy még nagyobb termetű karakterhez: Sztálinnak is megfelelhet. És sok más férfinak tudott megfelelni. "
Akárhogy is legyen, Vanoosthuyse megjegyzi, hogy a könyv a cenzúra többféle akadályának akadályozása nélkül halad át, hogy egy olyan ház szerkesztette, amely több mint hatalomhoz közeli, hogy azonnal ismeri a hat egymást követő kiadást, és hogy a Wehrmachtnak, akinek ő maga is 20 000 példányban rendelkezett 1942-ben kinyomtatták és „front könyvesboltjaiban” terjesztették. Emlékeztet arra is, hogy a nemzetiszocialista sajtóban semmiféle támadás nem áll ellen, amelyet dicsérnek1940. augusztusa Weltliteratur folyóirat , amely az SS-től függ, és amelyet olyan nemzetiszocialista irodalomtörténet fogad be, mint például Langenbucher Volkhafte Dichtung der Zeit .
A könyv kiadása óta nagy sikert aratott, és az első nyomtatás gyorsan elfogyott.
A hatása a márvány Cliffs hamar észrevették, különösen Le Désert des Tartares által Dino Buzzati, írt egy évvel később, vagy a Le Rivage des Syrtes által Julien Gracq , tisztelője Jünger akivel összebarátkozott. Barátság. A három regénynek sok közös vonása van, témája - a barbár elvárása -, stílusa - nagyon leíró és kevés cselekvési teret hagy, bár ez még kevésbé van jelen az elbeszélés határain túl vadászó Buzzati és Gracq-ban. - vagy ami az általuk leírt világot illeti - három képzeletbeli univerzum, az álmok küszöbén: Jünger számára a „Marina” és a „Campagna”, Buzzati, „Orsenna” és „Farghestan” a „Királyság” és az „Északi Állam”. ”A Gracq-nál. Végül megtaláljuk ezt a hatást JM Coetzee-ben ( Waiting for the barbars , 1980).