Japán császár | |
---|---|
1123. február 25 -1142. január 5 | |
Toba Konoe | |
Megáldott császár |
Születés | 1119. július 7 |
---|---|
Halál |
1164 szeptember 14-én(45 évesen) Sanuki tartomány |
Temetés | Shiromine-ji ( d ) |
Név anyanyelven | 崇 徳 天皇 |
Tevékenység | Költő |
Család | Japán császári ház |
Apu | Toba vagy Shirakawa |
Anya | Fujiwara no Tamako |
Testvérek |
Akiko ( d ) Motohito ( d ) Kakukai ( d ) Go-Shirakawa Konoe Shōshi / Nobuko ( d ) Kenshi ( d ) Yoshiko Muneko Kimihito-shinnō ( d ) |
Házastársak |
Fujiwara no Kiyoko Hyōenosuke no Tsubone ( d ) |
Gyermekek |
Shigehito-shinnō ( d ) Kakue ( d ) |
Kapcsolódó személyek | Q106458758 ( dada ), Q106460837 ( dada ) |
---|
Sutoku császár (崇 徳 天皇, Sutoku Tennō , 1119. július 7 - 1164 szeptember 14-én) Volt a 75 th japán császár szerint a hagyományos sorrendben egymás után, és úgy döntött, névlegesen 11231142. január 5, a hatalmat valójában dédapja, Shirakawa nyugalmazott császár , majd apja, Toba nyugalmazott császár gyakorolja . Személyes neve Akihito herceg volt (顕 仁, vegye figyelembe, hogy a nevét alkotó kandzsik különböznek Akihito császárétól ).
Sutoku Toba és Fujiwara no Shoshi császár legidősebb fia volt . Néhány régi könyv szerint Sutoku valójában nem Toba fia, hanem Toba nagyapja, Shirakawa császár .
1123-ban Shirakawa nyugalmazott császár nyomására Toba császár lemondott 4 éves fia, Akihito javára. Tekintettel az új császár fiatal korára, Shirakawa így folytathatja a tényleges Japán kormányzást egészen 1129-ben bekövetkezett haláláig, majd Toba átveszi az irányítást, és arra kényszeríti, hogy 1142-ben féltestvére Konoe javára vonuljon ki a trónról. .
1151, Sutoku megrendelt összeállításához antológia a Waka , Shika Wakashū .
1156-ban, Toba halálakor hatalmi harc alakult ki Sutoku és az uralkodó császár, Go-Shirakawa között . Utóbbi aztán megnyerte ezt a „ Hōgen-lázadásnak ” nevezett polgárháborút , és Sutoku-t Sanuki tartományban (ma Kagawa prefektúra , Shikoku- szigeten ) száműzték .
A fővárostól és annak Miyabi-no-sekai- tól távoli emigrációjában szenvedő elegancia világa (abban az időben a száműzetés volt a második legsúlyosabb büntetés a halálbüntetés után), Sutoku volt császár szútrákat másol és verseket ír. A buddhizmusba való áttérése enyhíti szenvedését, és a Bosatsu eszményének való megfelelés érdekében kegyessé válik. Sutoku ezért felajánlja szútráit ellenségeinek a császári udvarban, de hisz az átokban, elutasítják a megbocsátás e gesztusát.
Versei közül az egyik azt mondja:
Bár van visszaverődés,
maga a Hold is tükröződik,
gondolkodás nélkül.
Gondolkodás nélkül is, a
Horizawa tó vize.
Ez a rendkívül kifinomult és megkülönböztetett költemény eredete a japán harcművészetekben kiemelkedően fontos "Hold a vízben" kifejezésnek. Különösen megemlíthetjük a Yagyū Shinkage-ryū-t , amely különös jelentőséget tulajdonít neki. Habár a különböző értelmezések léteznek szerint korjú stílusok, ez lényegében egy metafora a sejtett , mushin , mivel a szöveg a vers jelzi.
Halála után Sutoku ellenségei bűnösnek érzik magukat az uralkodójuknak okozott szenvedések miatt, és feltételezik, hogy ő onryō ( bosszúálló szellem ), vagy akár daitengu lett . Neki köszönhető a császári udvar és a Fujiwara klán szekuláris befolyásának bukása, valamint a szamurájok hatalomra kerülése, különös tekintettel hű kötelességének és védelmezőjének, a hajthatatlan emberfeletti hősnek, Chinzei Hachirō Minamoto no Minamoto klánnak. Tametomo , tekinthető a legnagyobb íjász japán történelem és a legelső szamuráj a gyakorlatban Seppuku .
Tekintettel hírnevére, az Edo-korszak folklórja Sutoku császárt a japán történelem négy legnagyobb démoni természetfölötti megnyilvánulása, a négy daijōkai közé emelte . A tengu néha tekintik a középkori számlák ( Heike Monogatari , Kakuichi ...), mivel buddhista tudós, aki vétkezett ki arrogancia; A haláluk nem reinkarnálódik, mint az emberek, és azért, mert a buddhisták nem zuhant a pokol, de nem ezért vált Buddhák: bűneiket vezetni őket, hogy tengu élő visszahúzódó hegyi öltözve Yamabushi .
Ennek eredményeként Sutoku-Tennót istenítették a tokiói Shiramine-jingu szentélyben, abban a reményben, hogy bosszúálló szelleme megnyugszik (vagy lezárul), ami viszonylag általános szokás a kirívó igazságtalanság és udvari cselekmények áldozatai magas rangú tisztviselők körében. , például a Tenjinnek , az irodalom istenének istenített Sugawara no Michizane , akit a japán diákok lelkesen imádtak a vizsgájuk letétele érdekében. Sutoku császárt a kompira szentélyekben ( Kotohira- gū) is imádják , amelyek összefüggenek a shugendóval , tehát a tenguval .