Az ötvösség technikája a középkorban intenzív fejlődésen ment keresztül . Történelmileg az aranyat és az ezüstöt értékes terméknek tekintették. A középkorban, csak az érték az emlékek a mártírok és szentek is túlszárnyalja. Ezeket a legnépszerűbb anyagokat, amelyekhez elefántcsontot adhatunk, ezért választottak az ereklyetartók gyártására . Az ereklyéket gyakran "kincsekként" őrizték, amelyek a mennyei Jeruzsálemet szimbolizálták . Az egyházak és az apátságok minden eszközt a rendelkezésükre bocsátanak, hogy megszerezzék közülük a legfontosabbat, és végtelenül értékes ereklyetartókat hajtottak végre, hogy e szent maradványok ereje és "virtusa" mellett gazdagságukat is bemutassák. Az ereklyetartók tehát a legfontosabb és legértékesebb művek voltak, és anyaguk gazdagságával kellett bemutatniuk tartalmuk felbecsülhetetlen értékét. A sok kidolgozott technika mellett az ötvösmunka, amelynek folyamatait Théophile leírja a 3. könyvében, hozzájárult a román és a gótikus művészet megjelenéséhez.
itt van
A középkorban az ezüstáruk kezelésére két folyamat volt: kalapálás és öntés .
A kalapálási technikát a legegyszerűbb elemekhez, például a csészék szobrászatához vagy a ruhák drapírozásához használták. Ezüst vagy rézöntettel kezdtük, amelyet egy üllőre kalapáltunk . Ehhez egy speciális üllőre volt szükség a függönyök mélyedéseihez és hajtásaihoz, amelyek többféle alakúak lehetnek. Az ötvösségben a bigorne nevű üllőt használják . A fémlemezt ezután újramelegítették, így az ismét rugalmas lett, és újra elkezdődött a kalapálás. A kalapálásnak tehát több szakasza volt a kész tárgy megszerzéséig, amelyet kemény kővel csiszoltak, mint az achát .
Egyes részek, például az arcok, a kezek és a test túl összetettek voltak ahhoz, hogy ki lehessen őket ütni. Így folytattuk a homoköntés technikáját, amely jobban ismert az elveszett viasz néven . Ez egy olyan technika, amelyet már az ókorban is alkalmaztak. Kezdjük azzal, hogy viaszt formázzunk egy modellre. Körülötte terrakotta formát illesztünk. Egy lyuk marad a formában, így melegítés közben az olvadt viasz elszabadulhat. A művelet végén tehát csak az üreges modell benyomását tartalmazó száraz penész marad meg. Végül a kapott formát megolvasztott fémmel töltjük meg. Az ötvösök sokat használták ezt a rendszert réz tárgyakhoz, de különösen ezüsthöz. Az egyik ékszeren a kézművesek gyakran mindkét technikát együtt alkalmazták, felismerve a kalapálás és a testrészek elveszett viaszát, mint a Nagy Károly híres lovas szobrát, amely a XIII . Század végéről származik. A fő dolog öntéssel, kalapálással történik a függönyökért. A bázeli székesegyház oltárának elülső részén , amelyet a XI . Század, az oszmán korszak irányított , ötvösök kalapácsot alkalmaztak. A karaktereket egy fatáblára faragják, amelyre aranyleveleket helyeznek és kalapálnak úgy, hogy megfeleljenek a fa mag alakjának. Megjegyezzük , hogy a repoussé technikával készül a lombozat és a betűk, például az alfa és az omega , Krisztus szimbólumai, díszítése . A fémlemez hátoldalán nyomja vissza a fémet a kívánt minta kialakításához.
A középkor számára nagyszámú technika létezik véséshez, gravírozáshoz, dekoráció pecsételéséhez értékes tárgyakra. Vagy a dekoráció az eredeti fémdarabból van faragva, vagy valami "nemesfémet, követ" stb. "Visszahoznak" hozzá.
Díszítést hozzáadhat a fém felületének módosításával. Ehhez használhatjuk a gravírozás technikáját úgy, hogy egy éles hangszert nyomunk a fémre. Azt is ásni egy barázda, hanem a rajz egy egyszerű vonalat teszünk két összefonódott, ötvösök hívják ezt a technikát a Guilloché . Az ötvösmunka darabjának véséséhez használjuk a vésőt (finoman vésett hegyű fémrúd), amelyet ötvös kalapácsával tolnak. Ez a technika közelebb áll a repoussé-hoz, mert nem ásjuk a fémet, hanem elsüllyesztjük. A Suger által Aigle nevű liturgikus váza szemlélteti e technikák alkalmazását. A test antik parfüm vázából készül, porfírban , sas alakban, aranyozott ezüstben. Az állat lábát és fejét elveszett viaszöntéssel készítették, a szárnytollakat vésik.
Ha reprodukálni ugyanazt a mintát egy „szabványosított” egységes, eljárás alkalmazásával a dombornyomó egy mátrix . Először elkészítjük a mátrixot, egy fából vagy fémből készült mintát, amelyet bélyegként vésnek. Ezután negatívan ütjük a modell arany vagy ezüst levelét, így húszszor elkészíthetjük ugyanazt a mintát, és ugyanazt a körvonalat kapjuk.
Az ezüstműves hozzáadhat még egy díszítést is, vagyis külső elemeket hegeszthet az ötvös darabra. A középkorban a kézművesek a filigrán technikáját alkalmazták . Ezek aranyszálak, amelyek önmagukban vagy zsinórban (kötegben) vannak hegesztve az ötvösmunkához. A szálakat simán hagyják, vagy csavarásokkal, gyöngyökkel és effektekkel díszítik, amelyeket úgy kapnak, hogy egy fájlon áthelyezik őket. A XIII . Században számos ilyen típusú mű készült Velencében. Ennek a produkciónak számos fényűző illusztrációja van, például a velencei Szent Márk kincses váza . Az újrahasznosított ősi váza kristálykőzet, amelyet a XIII . Századtól egy lábon kalapálással értek el. Az ezüstműves filigrán díszítette a lábát, a kora középkor óta használt díszítéssel. Franciaországban a velencei műhelyek e pazar munkáival találkozunk, különösen a Saint-Denis-i apátság kincstárában. A Saint-Denis kincses váza egy ajándék, amelyet Suger apátnak készítettek a 12. században . A test a váza is kristály, de ez egy másolata a szakterületen fátimida végétől X th század korai XI th . A kézművesek bizánci stílusban arany kapszulát adtak hozzá, feszes lombozatú filigránokkal díszítve .
A díszítés, hogy nagyon változó, az egyik is használják a technikát beállítás hozzá drágakő vagy féldrágakő, mint a rubin , gyöngy és üveggyöngyök. A középkorban az emberek értékes antik ékszereket is szerettek beágyazni. Leggyakrabban intagliók , egy többé-kevésbé értékes kemény kő, amelyre vésett egy rajz, vagy cameos . A kameók héjak vagy kemény kövek, több különböző színű, egymásra helyezett réteggel, a technika abból áll, hogy a felső rétegeket felvázolják a kívánt alak megadásával (például portré vagy egy történeti jelenet). Ezeket a drágaköveket arany hegyre szorítják , a középkorban a kő technikáját sietve használják. Fém szalagokat, néha absztrakt mintákkal díszítve, ráhegesztenek a tárgyra, így kis egyedi dobozokat képeznek, amelyeket kabochonoknak neveznek .
A betűk barázdáiban vagy a tárgyakon található díszítések javításához használhatjuk a damaszkinírozás technikáját . Ez egy nemesfém, arany vagy ezüst bevonatából áll egy durva fémbe, például vasba . Ezt a módszert széles körben használják a Meroving időszak a fibula vagy ceremoniális kard . Az üreges díszítés vésővel készül, majd egy kalapács segítségével egy fémrudat illesztenek az így meghúzott barázdába.
A feliratok vagy a vázlat esetében a középkori ötvösök a nielling technikáját részesítették előnyben . A Niello kénnel és savas sóval melegítve kevert ezüst vagy réz szulfid . Az így kapott port a fémdarabra vésett vonalakba vezetjük. Ezután fel kell melegíteni az alkatrészt, hogy a por fekete színűvé váljon és tapadjon a tartóhoz. Ilyen tájak láthatók a VI . Századi liturgikus oszlopokon , Albinus püspök számára a párizsi középkori Nemzeti Múzeumban. Ezeket a tárgyakat az elveszett viasz technikával készítik, és niello feliratokkal díszítik.