A szociológiai elméletek megpróbálják megmagyarázni a társadalmi jelenségeket és viselkedéseket. Közülük két nézőpont gyakran ellentétes: Émile Durkheim holisztikus vagy strukturalista paradigmája és az egyéni cselekvés paradigmája, amelyet Max Weber határoz meg . Ez a megkülönböztetés azonban túlságosan karikatúrává vált, és nem teszi lehetővé számunkra az összes szociológiai paradigma figyelembe vételét.
A szociológiai paradigmák tipológiájának felállítása bonyolult, ha nem is lehetetlen feladat, amennyiben a szociológia számos elméletet tartalmaz, ezért itt korlátozott számú osztályozásról van szó. Ezért itt az a kérdés, hogy áttekintést adjunk- e ezen osztályozások különböző módjairól és a szociológia főbb elméleteiről.
A szociológia több paradigmával rendelkező tudományág . A paradigmák, áramlatok, megközelítések, iskolák vagy szociológiai mozgalmak sokféle gyakorlatot és eltérő véleményt alkotnak a szociológia természetéről vagy annak egyes szempontjairól.
A társadalmi jelenségek magyarázata sokféleképpen elvégezhető egyenértékű és kiegészítő magyarázatokkal. Ha manapság több szociológiai hagyomány létezik, akkor egyik sem állíthatja, hogy önmagában foglalja össze a szociológiai tevékenységet, mivel minden elméleti keret csak azt engedi meg, hogy a valóság komplexitásának egyszerű részét lássa, és ezért lehetetlen konszenzusban leírni a szociológiai tevékenységet. módon. Ebben az értelemben minden magyarázó paradigma egyenlő. Valójában, ellentétben a "kemény" tudományokkal, ahol a paradigmák többé-kevésbé egymás után követik a " tudományos forradalmat ", a szociológiai forradalmak megsokszorozzák az elméleti áramlások számát, anélkül, hogy hiteltelenítenék mások halmazát. Ebben az értelemben Alain Caillé azt írja: „nyugtalanító és némileg elbátortalan, hogy megjegyezzük, hogy a szociológiai fegyelem minden más típusú bevett ismeretnél jobban naponta széttöredezettebb, több iskola és nem redukálható gondolatáram között szakadozik. [...] A kísértés tehát egyre erősebb, egyre több szociológus számára, hogy feladja a szintézis reményét, vagy szerényebben, a tudományág általános jellemzőinek felkutatását. "
Sok szociológus elkötelezte magát a paradigmák tipológiájának kialakításáért a szociológiában. Mert Randal Collins , akinek különbséget jelen van sok szociológia tankönyvek és oldalakat népszerűsítő amerikai szociológiai gondolkodás Elsősorban három paradigma: a funkcionalizmus , konfliktuselmélet, és szimbolikus interakcionizmus . George Ritzer egy másik osztályozást javasol három paradigmára: a társadalmi tényekre, a társadalmi definícióra és a társadalmi viselkedésre. Ritzer javaslata megközelíti a holizmus klasszikus kettősségét, amely a csoportra helyezi a hangsúlyt, és az individualizmusra, amely azt az egyénre helyezi. A kettő között az interakcionizmus hangsúlyozza az egyén és a csoport kapcsolatát. Claude Dubar egy újabb tipológiát hoz létre négy fő áramtípusban : a társadalmi elhatározás szociológiájában, a cselekvés szociológiájában, a társadalmi konstrukció szociológiájában és az identitás szociológiájában.
A szociológiai trendek bemutatásának első módja makroszociológiai és mikroszociológiai paradigmákon alapulhat . Émile Durkheim és Max Weber szociológiáinak konfrontációjaa tudományág alapjainál ez a megkülönböztetés főként az egyén és a társadalom viszonyán alapul, és a társadalmi magatartás magyarázatában a szabad ügynök autonómiája és a társadalmi struktúrák diktátuma közötti ellentétként értelmezhető .
A szociológia durkheimi felfogása a társadalmat egészének tekinti, vagyis létezik, mielőtt az egyént és az egyéneket ez irányítja. Ebben a keretben a társadalom magában foglalja az egyéneket, és az egyéni tudatot csak a kollektív tudat töredékének tekintik. E nézőpont szerint a szociológiai kutatás tárgya a társadalmi tény , az egyénen kívüli valami, amely ez utóbbit korlátozza. Az egyéneket tehát intézményekben foglalják magukba, maguk is beilleszkednek egymásba homológ struktúrákba. Ebben a strukturalisták álláspontja azt a tényt hangsúlyozza, hogy társadalmi létünket erősen meghatározza a társadalmi struktúra .
Durkheim és holizmusa mellett számos szociológiai áramlat kapcsolódhat ehhez a paradigmához: marxista szociológia , funkcionalizmus és strukturalizmus . Ezen trendek között szerepel Karl Marx , Bronislaw Malinowski , Herbert Spencer , Talcott Parsons , Niklas Luhmann és Robert K. Merton .
Max Weber nézőpontja az atomista vagy individualista paradigma. Elmondása szerint minden egyén társadalmi atom. Az egyének a saját indítékaik, érdekeik, érzelmeik szerint járnak el, és kapcsolódnak más egyénekhez. Az egyének közötti állandó interakciók rendszere előállítja és reprodukálja a társadalmat. E nézőpont szerint a szociológiai kutatás tárgya a cselekvő racionalitása, a társadalmi cselekvés megértése és magyarázata érdekében, mivel az összes társadalmi-gazdasági jelenség az egyének számára megmagyarázható. Így Francisco Naishtat a módszertani individualizmust "normaként határozza meg, amely előírja, hogy a társadalmi jelenségek magyarázatait az egyes emberi tényezők, azok cselekedetei és kölcsönhatásai alapján kell megfogalmazni, amelyek egyéni hiteket, értékeket és célokat tartalmaznak. Ebben az individualista paradigma hívei hangsúlyozzák az egyének, az ügynökök képességét, hogy társadalmi terüket alakítsák; ebben az értelemben nagyobb befolyással bírnak, mint a rendszer, amelyhez tartoznak.
A Max Weber által támogatott szociológia mellett sok áramlat ragaszkodik az egyének ügynökségéhez . Ez a helyzet a módszertani individualizmus vagy a racionális választáselmélet esetében . Ennek a paradigmának a hívei közül megemlíthetjük Georg Simmelt , James Colemant vagy Raymond Boudont .
Meg kell azonban érteni, hogy ezek a paradigmák nem képviselik az összes szociológiai áramlatot, amelyek némelyike pontosan ennek az ellenzéknek a mélyedésében épül fel. Ezenkívül a több elméleti áram virágzása nagyon bonyolulttá teszi osztályozásukat.
Az 1960-as és 1970-es éveket a funkcionalista és strukturalista tézisek hanyatlása jellemezte. A holisztikus paradigma determinisztikus posztulátumának megkérdőjelezése nélkül sok szociológus igyekezett megújítani ezt a megközelítést, figyelembe véve az egyének mozgásterét. Anélkül, hogy elszántságról beszélnénk, az egyének társadalmi felépítésének ezek a szociológusok kiegészítő perspektívát vesznek fel.
Pierre Bourdieu azt mutatja, hogy az egyének viselkedését habitusa , vagyis a szocializációtól örökölt cselekvési beállítódás orientálja . A cselekvést tehát mind a strukturális (például a kulturális gyakorlatok és a társadalmi osztály közötti strukturális homológia ), mind az egyéni ( társadalmi tőke ) jelenségek előre meghatározzák .
A konstruktivista szociológiát támogató szerzők közül elsősorban Anthony Giddens , Norbert Elias , Peter Berger és Thomas Luckmann idézhetők .
Ugyanúgy, ahogy a konstruktivista paradigma a szereplők nézőpontjának tükrében próbálta aktualizálni a strukturalizmust, más szerzők megpróbálták az ágenst és a struktúrát keverni, miközben az egyéni cselekvés paradigmájának közelében maradtak. A „mezoszociológia” elnevezés annak a ténynek köszönhető, hogy ma már nem arról van szó, hogy az egyén önmagában vagy a társadalmi rendszer iránt érdeklődjön, hanem az interakciókban , hálózatokban vagy szervezetekben.
A felfogás mögött álló fő szociológiai áramlatok a szimbolikus interakcionizmus , az etnometodológia , a színész-hálózat elmélet , a pragmatikus szociológia és a relációszociológia, amelyek alakjai többek között Erving Goffman , Bruno Latour , Harold Garfinkel vagy ismét Harrison White .
Más nézőpontok hangsúlyozzák a szinkron és a diakrón megközelítés ellentétét . Az egyén és a társadalom közötti ellentét - amelyet néha a szervezetek vagy hálózatok mezoszociológiai perspektívája orvosol - kizárólag arra összpontosul, amelyet Michel Grossetti „tömeges skálának” nevez, vagyis „a jelenségben érintett szereplők számának”. Javasolja egy második dimenzió hozzáadását, az időtartamot. Így megkülönböztethetünk olyan hosszú távú paradigmákat, mint például a konfliktuselméletek vagy megközelítések a szociogenesis szempontjából, amelyeket Norbert Eliasban vagy Michel Foucaultban találhatunk a statikusabb megközelítésekhez képest, amelyek kevés helyet kínálnak a dimenzió számára.
A szociológiai elméletek bizonyos alapvető feltételezéseken alapulnak (józan ész, metafizikai, ismeretelméleti vagy erkölcsi) a társadalmi világ természetével kapcsolatban. Ezeket az elméleteket néha ellentmondásosnak tekintik. Néhány elméletet, például a neomarxista elméletet , a feminista elméletet és a társadalmi konstrukcionizmus variánsait gyakran a társadalmi igazságosság erős érzelme motiválja, és az elnyomás és a kizsákmányolás alóli felszabadulás érdeke.
Más szociológiai elméleteket az objektivitás és a tudományosság iránti törekvés és a látszólagos semlegesség motiválhat (ehhez szükség lehet olyan értékkötelezettségekre, amelyek néha el vannak takarva, például megfelelőség vagy a status quo elfogadása az adott társadalomban).
Az elméletek egy másik dimenziója a társadalomtörténeti fejlődés természetéhez és a különféle társadalmak jelenlegi fejlettségi állapotához kapcsolódik. A kortárs társadalmakról a szociológiai elméletben használt megkülönböztetések olyan tág történelmi tendenciákat tartalmaznak, mint az iparosítás, az urbanizáció, az alulfejlettség és a globalizáció, valamint a fejlődési szakaszokat, például a modernitást, a posztindusztriát, az elmaradottságot, a posztmodernitást stb.
A legtöbb "nagy" szociológiai elmélet sajátos szociológiai paradigmákból származik (és a szociológia széles gondolkodási iskolájává válik). Itt vannak a főbb szociológiai elméletek: