Születés |
1948. november 10 Kairó |
---|---|
Születési név | Eid Nathan |
Nemzetiségek |
Egyiptomi francia (azóta1969) |
Kiképzés |
Paris-Descartes Egyetem ( doktori fokozat ) (ig1976) Párizs-Nanterre Egyetem ( doktori fokozat ) (ig1983) |
Tevékenységek | Pszichológus , író , diplomata , egyetemi tanár , tanár , esszéista |
Dolgozott valakinek | Sorbonne University Paris Nord , Párizsi Egyetem VIII |
---|---|
Terület | Etnopszichiátria |
Szakdolgozati rendezők | Didier Anzieu , Georges Devereux |
Befolyásolta | Georges Devereux |
Weboldal | tobienathan.wordpress.com |
Díjak |
Művészetek és Letterek Díj Femina esszé (2012) |
|
Tobie Nathan , született1948. november 10A Kairó , Egyiptom , egy pszichológus , egyetemi tanár , nyugalmazott pszichológus Paris-VIII Egyetem és a francia író . A francia etnopszichiátria egyik képviselője .
Tobie Nathan szülei zsidók és sok generáció óta Kairóban élnek : anyai nagyapja gyógyszerész volt, míg apja parfümgyárat vezetett. Családjának 1957-ben el kellett hagynia Kairót az egyiptomi forradalom és a zsidók kiűzése után. Olaszországban élnek, majd Franciaországban telepednek le, ahol Tobie Nathan huszonegy éves korában tanul és honosítja meg.
Tobie Nathan 1976-ban Georges Devereux felügyelete alatt megvédte a pszichológia doktori disszertációját , majd levél- és bölcsészettudományi disszertációt, az Ethnopsychiatry hozzájárulása a pszichoanalitikus klinika elméletéhez és gyakorlatához Didier Anzieu irányításával a Párizsi Egyetem-Nanterre (1983). A Párizs-XIII Egyetemen egymást követő adjunktus, majd adjunktus, majd 1986-tól a Párizs-VIII . Egyetem klinikai és kóros pszichológiai tanára lett . 1996 és 2000 között az UFR „Pszichológia, klinikai és szociális gyakorlatok” vezetője volt a Párizsi Egyetemen, majd 2000 és 2003 között ugyanazon az egyetemen a Távoktatási Intézetet (IED).
Az Agence universitaire de la Francophonie pour Afrique des Grands Lacs küldöttségét vezette Bujumburában ( Burundi ) (2003-2004), majd az izraeli francia nagykövetségen (2004-2009) és Conakryban az együttműködés és a kulturális akció tanácsadója volt . a Guinea (2009-2011).
Tobie Nathant a pszichoanalízis , majd a pszichoterápiák és az etnopszichiátria érdekli . Kutatása során, tanul az ellátórendszerek által bevezetett gyógyítók, Afrikában, a Közel-Keleten, mint például a Jeanne-Paule Visnelda a Reunion . Leírja a pszichopatológia , a klinikai gyakorlatok és a társadalmi környezet közötti kapcsolatokat. Szakmailag a párizsi fellebbviteli bíróság szakértőjeként is dolgozik . Ő hozta létre az első etnopszichiátriai konzultációt Franciaországban, 1979-ben, az avicenne-i kórház ( Bobigny ) gyermek- és serdülőkori pszichiátriai szolgálatában , majd Serge Lebovici irányításával , amelynek elveit aztán más konzultációk is elfogadták Franciaországban és külföldön.
1993-ban megalapította a Centre Georges-Devereux-t , a migráns családok pszichológiai segítségnyújtásának egyetemi központját az UFR „Pszichológia, klinikai és szociális gyakorlatok” keretein belül a Párizsi Egyetemen VIII. Ezt a központot 1993 és 1999 között irányította. Franciaországban a pszichológiai klinikák első helyszíne volt, egy UFR-ben vagy egy pszichológiai osztályon belül. Ugyanezen a helyen, a Saint-Denis-i egyetemi campuson, egy speciális klinikán, pszichopatológiai és pszichoterápiás egyetemi kutatáson és posztgraduális hallgatók képzésén állt össze. Ma a Georges-Devereux Központ Párizsban található, és már nincs integrálva a Párizsi Egyetem 8-ba.
1978-ban megalapította az első frankofón etnopszichiátriai áttekintést, az Ethnopsychiatrica-t (1978-1981). Majd 1983-ban megalapította a Nouvelle Revue d'ethnopsychiatrie-t (36 szám 1983-tól 1998-ig). 2000 óta szerkesztette az Ethnopsy / Les mondes Contemporain de la healing folyóiratot .
Szintén író , hét regényt és esszét jelentetett meg - köztük az Etno-regényt (2012), amely elnyerte a Femina esszé díját -, valamint egy közös játékot.
Tobie Nathan az etnopszichiátria egyik fő képviselője, Georges Devereux antropológus és pszichoanalitikus által alapított tudományág, aki új látásmódot kínál a pszichoterápiáról és a páciensről, amelyet családi és kulturális univerzumában figyelembe vesznek.
Tobie Nathan munkájáról Franciaországban vitatkoznak. Megközelítése különféle vitákra és kritikákra adott okot. A kritikusok a pszichoterápiás technikára, megközelítésének politikai előfeltevéseire és a pszichoanalízis kritikájára összpontosítottak . A pszichoterápia elképzeléseit egyes pszichoanalitikusok nem fogadják el, mivel szerintük visszatérnek a szuggesztióhoz - amelyet vitat - és mindenekelőtt szerintük az, hogy elmulasztja figyelembe venni a transzfert mint olyat. Hogy annak dinamikája kiemelte Sigmund Freud . A "transzferencia" jelentése, a kezelésben betöltött funkció azonban kialakult, és nehéz minden terapeuta számára elfogadható változatot javasolni. Az emberi kultúrák sokféleségének tiszteletben tartása a konfliktusba kerülhet a felvilágosodásból örökölt európai trenddel is , amely az emberi állapot egyetemes elképzelését támogatja, nevezetesen az emberi jogok fogalmán keresztül. Az olyan akadémikusok, mint Didier Fassin , néha bírálták bizonyos kulturális relativizmus miatt , amelynek elsodródása az emberek egyfajta hozzárendelését jelentené származási kultúrájukhoz.
A pszichoanalízis fekete könyvéhez való hozzájárulása veszekedéseket is okozott, bár tagadja, hogy vitatott szöveget írt volna oda . Itt olvashatjuk a szövegét: „ Ez nem pszichoterápia ”.
Fontos szövegeket is írt, amelyek referenciává váltak a pszichológiában és a pszichopatológiában, például A hatás, amely gyógyít (1994) vagy Az álmok új értelmezése (2011).