A skót egyház közgyűlésének moderátora |
---|
Születés |
1721. szeptember 19 Borthwick ( in ) |
---|---|
Halál |
1793. június 11(71 éves) Edinburgh |
Temetés | Greyfriars Kirkyard ( in ) |
Állampolgárság | angol |
Kiképzés | Edinburghi Egyetem |
Tevékenység | Történész |
Apu | William Robertson ( d ) |
Anya | Eleanor Pitcairn ( d ) |
Házastárs | Mary Nisbet ( d ) (azóta1751) |
Gyermekek |
William Robertson ( en ) Janet Robertson ( d ) James Robertson ( d ) Eleanor Robertson ( d ) Mary Robertson ( d ) David Robertson-Macdonald ( d ) |
Dolgozott valakinek | Edinburghi Egyetem |
---|---|
Terület | Történelem |
Vallás | Presbiteriánus |
Politikai párt | Whig party |
Tagja valaminek |
Szentpétervári Tudományos Akadémia Edinburghi Királyi Társaság Orosz Tudományos Akadémia a Skóciai Antikváriumok Társaságának tagja ( d ) |
Megkülönböztetés | Az Edinburghi Királyi Társaság tagja |
William Robertson (született: 1721. szeptember 19 Borthwickben - meghalt 1793. június 11A Edinburgh ), a skót tudós és történész volt, fő a University of Edinburgh harminc éve.
Brothwickben ( Midlothian ) született, Dalkeith-ban, majd az Edinburgh-i Egyetemen tanult (teológia). Először Gladsmuir presbiteriánus lelkésze (1743), később átvette Lady Yester és Greyfriars plébánia vezetését Edinburgh-ban, ahol prédikációban kitűnt. A whig támogatója, bevonult 1745-ben a milícia, hogy megvédje Edinburgh a jakobiták a Charles Édouard Stuart .
Nagy családdal vádolva sokáig zavarban élt, de miután megszerezte a király rendes káplánjának, az Edinburgh-i főiskola igazgatójának és a skóciai történetírónak a helyét, végül élvezte a könnyedséget.
Van tőle:
Robertson, különösen Voltaire és Hume részvételével , részt vett a proszopográfia és a hadtörténet lecserélésében az egész nép kultúrtörténetére. Az állam megértéséhez és történelmének elkészítéséhez meg kell vizsgálni "a népet, az államnak ez a legszámosabb és leghasznosabb részét" (V. Károly története) . Robertson hozzájárul ahhoz, hogy új lendületet adjon a történelemfilozófiának, amelyet szekularizálnak azzal, hogy otthagyja Bossuet és Vico történetének providenciális olvasatát . Így kialakul egy demokratikus történelemfelfogás, amely ma már a tömegeket veszi figyelembe, és már nem csak a nagy eseményeket és a politikai vezetőket veszi figyelembe.