Anyakirálynő Afrikában | |
---|---|
között 1880-as évek és1900 | |
Ejisu-Juaben anya királynő |
Anya királynő |
---|
Születés |
1832 vagy felé 1840 Besease ( in ) |
---|---|
Halál |
1921. október 17 Seychelle-szigetek |
Állampolgárság | Ashanti Birodalom |
Hűségek | Ashanti Birodalom , Ghána |
Tevékenységek | Katonai vezető, ellenálló |
Konfliktusok |
Az arany trón háborúja Anglo-Ashanti háborúk |
---|
Yaa Asantewaa (kb. 1840 -1921. október 17) ( Ejtsd: / jɑː ɑːsɑːn.teɪ.wə / ) az anyakirálynő a Ejisu az Ashanti Birodalom (a mai Ghána ), akit a bátyja Nana Akwasi Afrane Okpese a Ejisuhene (vezetője Ejisu).
1900-ban ő vezette az Ashanti-lázadást, az úgynevezett " Arany Trón háborúja " (vagy Yaa Asantewaa háború) a Brit Birodalom telepesei ellen .
Bátyja uralkodása alatt Yaa Asantewaa látta, hogy az Ashanti Konföderáció olyan események sorával néz szembe, amelyek veszélyeztetik a jövőjét, beleértve az 1883 és 1888 közötti polgárháborút. Amikor testvére 1894-ben meghalt, Yaa Asantewaa királynő anyaként élt jogával unokáját nevezte meg, Ejisuhene. Amikor 1896-ban a britek száműzték a Seychelle-szigetekre , Asante Prempeh I. királlyal és az Ashanti-kormány más tagjaival együtt, Yaa Asantewaa Ejisu-Juaben körzet régense lett . Miután a száműzött Prempeh én , a brit főkormányzó a Gold Coast , Frederick Hodgson , azzal a aranytrónus , a szimbólum a Ashanti nemzet. Ez a kérés az Ashanti-kormány megmaradt tagjainak titkos találkozójához vezet Kumasiban , hogy megvitassák a király visszahozásának biztos módját; de a jelenlévő tagok nem értenek egyet abban, hogyan tovább. Yaa Asantewaa, aki jelen volt ezen a gyűlésen, felállt, és a tanács tagjaival beszélt ezekről az immár híres szavakról: „Úgy látom, néhányan féltek menni és harcolni a királyunkért. Ha ezek a dicsőséges napon Osei Tutu , Okomfo Anokye vagy Opoku Ware én , a főnökök nem néz a király elrabolták nélkül lőni. Egyetlen európai sem szólhatott volna az Ashanti főnökeivel, mint a kormányzó ma reggel. Igaz, hogy az Ashanti-bátorság már nincs? Nem hiszem el. Lehetetlen ! Ezt kell mondanom: Ha ti, Ashanti férfiak nem megyek, akkor megyünk. Mi nők megtesszük. Női elvtársakhoz fordulnék. Harcolunk! Addig harcolunk, míg utoljára a harctérre esünk. "
Ezt követően átvette az 1900-as Ashanti-lázadás vezetését, megszerezve a nemesség többi tagjának támogatását.
Kezdő 1900 márciusA lázadás ostromlott erőd a Kumasi ahol a brit talált menedéket. Néhány hónap elteltével a Côte-de-l'Or kormányzója 1400 embert küldött az ostrom feloldására, amelyhez további 1200 -at kellett hozzátenni, hogy véget vessenek a lázadásnak. A támadás során Yaa Asantewaa királynőt és tizenöt legközelebbi tanácsadóját elfogták és a Seychelle-szigetekre deportálták. A lázadás volt az utolsó az angol-Asante háborúk tartott a XIX th században. az1 st január 1902, az Ashanti Birodalom a brit korona protektorátusa lett az Ashanti hadsereg majdnem egy évszázados heves ellenállása után.
Yaa Asantewaa a Seychelle-szigeteken végzett száműzetésben hunyt el 1921. október 17. Három évvel halála után a1924. december 27, Prempeh I-t és a többi száműzöttet visszatérhették Ashanti-ba. Prempeh. Biztosítottam, hogy Yaa Asantewaa és a többi elhunyt száműzött maradványait visszahozták az esedékes temetés céljából. Yaa Asantewaa álma, miszerint látta, hogy az Ashanti megszabadul a britektől, valóra vált1957. március 6, amikor az Ashanti protektorátus függetlenséget nyert Ghána részeként , amely a szubszaharai Afrika első nemzete, amely ezt a bravúrt teljesítette.
Egy birodalom élén álló nő konfrontációja idegen volt a XIX . Századi brit gyarmati csapatoktól Afrikában. Yaa Asantewaa felhívása az Ashanti Birodalom nőihez az Ashanti Birodalom nők politikai kötelezettségén és a társadalomban betöltött szerepén alapul. Az Ashanti társadalom matrilinea , és a hierarchiában a férfi pozícióknak női párjaik voltak. Minden ôdekuro , falu tanácsánál egy panyin ôbaa volt a falu asszonyainak ügye. A divízió vezetõjének , az ôhénének és a közösség vezetõjének, az ômanhenének volt női megfelelõjük ôhemma : egy nõi fõnök, aki részt vesz a tanácsokban. A nők nemcsak jogi és törvényhozási eljárásokban vettek részt, hanem a földosztásban és a háború megindításának vagy leállításának döntésében is.
Yaa Asantewaa továbbra is nagyon szeretett figura az Ashanti történelemben és a ghánai történelemben a brit telepesekkel szemben álló szerepe miatt. A következő dal megörökíti:
Koo koo hin koo
Yaa Asantewaa ee!
Obaa basia
Ogyina apremo ano ee!
Waye be egyae
Na Wabo mmode
("Yaa Asantewaa
A nő, aki harcol az ágyúk ellen
Nagy dolgokat
tettél és jól tettél")
Annak érdekében, hogy hangsúlyozzuk a női vezetők ösztönzésének fontosságát a ghánai társadalomban, 1960-ban Kumasiban hozták létre a Yaa Asantewaa Leányközépiskolát a ghánai oktatási tröszt forrásaiból.
2000-ben a lázadás századik évfordulójának megünneplésére Ghánában egy hét ünnepségre került sor Yaa Asantewaa cselekedeteinek elismeréseként. Ezen ünnepségek részeként múzeumot szenteltek neki Kwasóban, az Ejisu-Juaben kerületben2000. augusztus 3. Sajnos a2004. július 23a tűz több történelmi tárgyat is elpusztított, köztük szandálját és harci ruháját ( batakarikese ), amelyek a fenti fényképen láthatók. Ejisu jelenlegi királynő édesanyja Yaa Asantewaa II. Egy második Yaa Asantewaa fesztivál tartottak 1 -jén a2006. augusztus 5 az Ejisunál.
A Yaa Asantewaa Center Maida Vale-ben , Nyugat- Londonban , az afrikai és karibi művészetek és emberek központja. 1986-ban vette fel a nevét.
Ivor Agyeman-Duah televíziós dokumentumfilmje, Yaa Asantewaa - Prempeh király száműzése és egy afrikai királynő hősiessége címmel 2001-ben jelent meg Ghánában.
Margaret Busby , Yaa Asantewaa: Warrior Queen , Kofi Ghanaba dobossal és egy pánafrikai szereplőgárdával írt műsor az Egyesült Királyságban és Ghánában lépett fel 2001 és 2002 között. Ugyanezen szerző rádiósorozata 13 és2003. október 17A BBC Radio Four „s Női Hour .