A anyakirálynő az Afrikában egy nő a hagyományos politikai és társadalmi erő szub-szaharai Afrikában . Különleges szerepet játszik a hatalomban és a kormányzásban , az egészségügyben , a nők jogaiban , az oktatásban , különféle helyi és nemzeti szinten.
Sok országban vannak királynő anyák, többek között Ghána , Togo , Benin , Nigéria és Uganda . A királynő anyák kijelölésének módjai és hatalmuk régiónként és etnikai csoportonként eltérő . Hatalmuk, amely korábban a gyarmat előtti és a korai gyarmati időszakban volt fontos, a gyarmatosítással és a gyarmat utáni időszakban is hanyatlott. A XXI . Században azonban az anyakirálynő intézményét ismét előmozdítják, mint a társadalmi egyensúly szempontjából elismert előnyöket, tiszteletben tartva a jogokat, az életkörülményeket, az egészséget és az oktatást.
Az afrikai anyák általában fontos szerepet játszanak a helyi kormányzásban; politikai és társadalmi hatalommal bírnak . Hatalmukat és befolyásukat jelentősen csökkent, mivel a gyarmatosítás előtti időkben , de még mindig a XXI th században.
Fontos szerepük van az akan hagyományban, amely a matrilinealis származáson alapszik. Olyan nemzeteknél vannak jelen, mint az Ashanti Királyság vagy a birodalom , amely az akan etnikai csoport része. Ghána azon területein, ahol az akan kultúra a meghatározó, minden városnak van egy fő és anyakirálynője, akik a modern politikai rendszer mellett kormányoznak.
Királynő anyák is megtalálhatók a Pabir hagyomány északi Nigéria részeként Beninese kultúra Dél-Nigériában, és a Krobo régióban . A joruba Nigéria, Benin és Togo is számos nők viselik a tiszteletbeli címet „anya a király”.
Afrika más részein, például Ugandában ugyanazt a "királynő anya" kifejezést használják a regnáló uralkodók anyáira vagy a teljes hatalommal rendelkező nők anyáira is.
A XXI . Század elején az anyakirálynő megélte hatalmát és befolyását Afrikában. Közülük sokan elkötelezett egyesületnek, az Afrikai Királynők és Nők Kulturális Vezetőinek Hálózatának tagjai .
A gyarmatosítás előtti időszakban Afrika a főnökök, királyok és anyakirálynői hatóságok köré szerveződött.
A királynő anyák ebben az időszakban fontos politikai személyiségek voltak, akik a gyarmati korszak előtt általános tiszteletet élveztek. Bizonyos esetekben még teljes jogú uralkodóknak is tekintik őket.
Egyes törzsekben a politikai hierarchia minden szintjén hagyományosan vannak férfiak és nők. A királynő anyák jelenleg teljes joghatósággal rendelkeznek a nők felett, és felügyelik a férfiakat és a nőket egyaránt érintő kérdéseket, például a nemi erőszak , házasságtörés és házassági ügyeket.
Az európai gyarmatosítók a nemek szerepével kapcsolatos saját nézeteik miatt csak azokban a régiókban tárgyalnak férfi uralkodókkal, ahol működnek. Ennek eredményeként a női uralkodók hatalma az idők folyamán csökkent a gyarmati időszakban. Az európaiak nem veszik figyelembe az afrikai királynő anyák fontosságát. A telepesek, misszionáriusok és más európaiak beszámolóikban, beszámolóikban és más időszaki dokumentumaikban csak a testvérekként említik őket a hatalmon lévőknél.
A királynő anyák, valamint a gyarmati uralom alatt álló kontinens többi nője elveszítette társadalmi, vallási, alkotmányos és politikai kiváltságait és jogait a gyarmati időszak alatt.
A gyarmat utáni kormányok olyan politikát folytatnak, amely továbbra is aláássa a nők hagyományos tekintélyét. A nők hiánya a politikában és különösen a hagyományos intézményekben a hatalom egyenlőtlen eloszlását okozza, és annak közvetlen következménye, hogy a nők aggodalmait és jogait nem veszik megfelelően figyelembe.
1957-ben Ghána függetlenségi szereplői nem vették be az anyakirálynőket döntéseikbe vagy műveleteikbe. Ehelyett csak férfi szakácsokkal dolgoznak.
Az Ashanti Queen Mothers egyesületet 1988-ban hozták létre Ghánában . 2019-ben mintegy negyvennégy nővezetője van az Ashanti régiónak. Ez az asszociatív szervezet a nőkkel kapcsolatos kérdésekkel foglalkozik.
Az alkotmány Ghána 1992-es határozza chieftaincy annak 277. cikk Ez a cikk 277 határozza meg a vezető, mint olyan személy, aki megfelelően kinevezett törvényes leszármazás és gyökerezik szokás, ruhában vagy felszerelni, vagy a fő anyakirálynő összhangban szokásjog és használat. 2010 nyarán, azzal a céllal, hogy a királynő anyák hosszú küzdelemben részesüljenek szerepük elismeréséért, a Ghánai Nemzeti Főkapitányház bejelentette, hogy húsz anya bevonására kerül sor. A királynő anyákat négy évre nevezik ki.
2006-ban az ENSZ Gyermekalapja (UNICEF) anyakirálynőivel kezdett együttműködni, hogy segítse és támogassa a nők és a gyermekek életkörülményeinek és jólétének fejlődését Afrika különböző részein nyugat felől.
A XXI . Században az olyan régiókat, mint a felső-nyugati régió , ahol még soha nem volt szokás, hogy királynő anyák legyenek, a nők felhatalmazásának támogatói ösztönzik a királynő anyák bemutatására. Ezután nagyszámú nőt telepítenek királynő anyaként Ghána északi részére. Ez jelentősen javítja a nők állapotát és állapotát ezekben a régiókban.
2014-ben Henry Seidu Danaa ghánai fõnökügyi miniszter kijelentette, hogy az anyák királynõinek részvétele alkotmányos.
Az Anyakirálynő címe egy összetett szó, amelyet általában a hagyományos afrikai vezetői pozícióban lévő nők leírására használnak. Az akan népek gyakran használják az ohemmaa kifejezést , ami "női uralkodót" jelent. Az Ashantis az asantehemaa , a "király anyja" kifejezést használja . A Ga hagyomány szerint manye-nak vagy „közösségi anyának” hívják őket . A Pabir-hagyomány szerint maigira néven ismerik őket , ez a kifejezés "női uralkodót" jelent. A Beninese hagyomány , queen anyák nevezzük iyobas . A jorubalandi hagyományok szerint egy nőt, akit rituálisan fektetnek be a címmel, iya obának vagy "a király titkos anyjának" neveznek .
Az anyakirálynő posztja „széklet” néven is ismert. Ghánában a királynő anyákat minden város és falu királyi családjából választják ki. A királyi család feje és az idősebbek választják egyszerre a fejet és az anyakirálynőt, akiket vérkötések fűzhetnek egymáshoz. A királyi családokat egy régió első lakói alkotják.
A XXI . Században a királynő anyák továbbra is alkalmazkodnak a változó világhoz; szerepük "továbbra is létfontosságú". Részt vesznek a pénzügyi menedzsmentben és hiteleket szereznek. A közegészségügy területén elismerik a szülésznők hozzájárulását . Támogatják az emlőrák Ghánában történő felismerését .
Az afrikai szerepvállalásuk tudatosságának növelése érdekében 2012- ben négy ghánai királynő anya látogat az Egyesült Államokba . Előadássorozatot tartanak az amerikai egyetemeken .
Több anyakirálynő szerint a tekintélyüket kevésbé tisztelik, mint a férfi vezetőkét. Számos királynő anya és más, hagyományos szerepet betöltő nő akadályokkal szembesül a tartós változás megteremtésében a nők számára. Azonban továbbra is megszervezik magukat, hogy képviselhessék magukat a hivatalos politikai folyamatokban.
Azokban a régiókban, mint Ghána felső-nyugati része, ahol általában nincsenek anya-anyák, létrehozásukat ösztönzik a nők szerepvállalásának elősegítése érdekében. A nők állapota ezáltal javul.
A királynő anyák oktatási kezdeményezéseket tesznek , kihasználva a lehetőségeket, például a törvényi jogi képzést a ghánai könyvtárakban. Cserét és oktató műhelyeket is szerveznek.