Ez a cikk az egyének közötti viszonyban érzékelt hatalomról szól .
A hatalom nem egy szereplő képessége vagy attribútuma, hanem két társadalmi szereplő (egyének, társadalmi csoportok vagy társadalmi osztályok) közötti, leggyakrabban aszimmetrikus kapcsolati kapcsolat, amely lehetővé teszi az egyik szereplő számára a másik cselekedetét.
Mint Max Weber elmondta , "az egyének tekintélye a másik felett legitimitásán alapszik", és "a kérdés az, hogy ki birtokolja a hatalmat (egyén, társadalmi osztály , különböző módon kialakult egyének csoportja, népességcsoport), hogyan jutott és hogyan veszítheti el, ami meghatározza a politikai rendszer demokratikus szintjét ”- kezdve a diktatúrától a közvetlen demokráciáig .
Weber kiemeli a legitimáció különböző forrásait, amelyek megfelelnek a kormányzat által elfogadott és elismert hatóság jellegének. Megkülönbözteti a "legitimitás három típusát":
Ez a háromféle legitimáció kombinálható, és egyik típusról a másikra fejlődhet. Az európai monarchiák például a hagyományos hatalom (a király hatalma) legitimitásáról a törvényes hatalom legitimitására léptek át. A demokratikus társadalomban a törvényes hatalom legitimitására alapozott kormányok erős helyet hagynak az elnök vagy a miniszterelnök (például) karizmatikus hatalmának legitimitásának, elsősorban a média politikai szférába való beavatkozásának köszönhetően.
Lukes kezdetben a hatalom elméletét a Power: a radikális nézet (1974) című könyvében dolgozta fel, és a közelmúltban újra megvitatta elméletét a Power: a radikális nézet második kiadás (2005) könyv második kiadásában . Lukes összefoglalja a hatalomelméletek legújabb fejleményeit. Megvitatja „a hatalom három dimenziójának” elhelyezkedését, különös tekintettel Bourdieu , Foucault munkájára és a gender-tanulmányokra.
Egyszerű rendszerben az erő csak egyensúlyi erő lehet (erkölcsi erő vagy fizikai erő). De az emberi társadalmak összetettek, és létezik olyan kölcsönös kötelezettségek hálója, amelyek megkötik az embereket, és arra kényszerítik őket, hogy bizonyos körülmények között viselkedjenek (vagy megakadályozzák őket) abban az esetben, ha bizonyos körülmények között, veszélyben vannak, ellenkező esetben elveszítenek mindent vagy be vannak zárva. .
Ez az elmélet úgy véli, hogy az embereket háromféle hatalom vezérli: (1) a döntés és a döntés elrendelésének ereje, (2) az a képesség, hogy bizonyos témákat elkerüljenek azáltal, hogy leveszik őket a "napirendről". (3) ideológiai hatalom által. Ez az utolsó dimenzió azon erőre támaszkodik, hogy befolyásolják az emberek gondolatait és kívánságait anélkül, hogy észrevennék őket, hogy az emberek végül az érdekeiknek ellentmondó dolgokat tegyenek. Ebben a harmadik dimenzióban főleg a hatalmat már nem egy személy tulajdonának, hanem lebegő ideológiai egésznek tekintik, amely többé-kevésbé megfelel a különböző társadalmi csoportok érdekeinek.