A házasságtörés (főnév) "az a tény, hogy egy férj vagy feleség megsérti hűséges, megosztó és szexuális esküjét valakivel, aki nem a házastársa, akinek ezt az esküt mondta" . Általában hűtlenségről is beszélünk .
A házasságtörés tehát nemcsak házasságon kívüli kapcsolatot feltételez , hanem azt is, hogy a társadalom és a kontextus, amelyben zajlik, megköveteli a házastársak szexuális kizárólagosságát .
Egyes szövegekben a "házasságtörés" szó bármilyen házasságon kívüli szexuális kapcsolatot jelöl meg (például egyedülálló emberek között), azonban franciául az erre használt kifejezés gyakran " paráznaság " volt (egy szó manapság nagyrészt használaton kívül esett). . A zavart még gyakoribb, mint az iszlám országokban, amelyek örökölték az angolszász kultúrát ( Kuvait , Szaúd-Arábia ), az angol nyelvű helyi szövegekben a házasságtörés szót használják a házasságtörés és a paráznaság megjelölésére, és a francia "házasságtörés" kifejezést megismétli, közelség, francia szövegekben. Ez nem jelent anglikizmust, hanem a régi használat visszatérését az angol hatására .
Nehéz pontos statisztikákat készíteni a házasságtörő férfiak és nők százalékos arányáról. A felmérések során a férfiak hajlamosak eltúlozni, a nők pedig minimalizálni a házasságtörő kapcsolataik számát. Gérard Mermet jelzi hogy Franciaországban átlagosan a férfiak 11,3 partnert követelnek életükben, a nők esetében pedig 3,4, de ez figyelembe veheti a házasság előtti kapcsolatokat, és ezért nem tükrözi szigorúan a házassági eskü megsértését. Egy 2005-ben végzett felmérés megállapította, hogy a férfiak 39% -a és a nők 25% -a csalta meg partnerét. A Hite-jelentés azt jelzi, hogy az Egyesült Államokban az öt évnél hosszabb házassággal rendelkező nők 70% -a azt jelenti, hogy legalább egyszer hűtlen volt. Ez a szám a férfiak esetében 92%.
A vércsoportokról végzett vizsgálatok szerint, amelyeket a DNS vizsgálatából származó apasági tesztek megerősítettek , a becslések szerint a gyermekek körülbelül 4% -a nem a család apjaé. Evelyne Sullerot becslést ad, amely megkétszereződik.
A házasságtörést, mint a házastársak közötti hűség kötelességének megsértését, sok civilizációban elítélendőnek tartották és továbbra is.
Míg mindannyian erősen kodifikálják a legális és az illegális szexet, a különböző társadalmak és civilizációk nagyon eltérő módon kezelik a házasságon kívüli ügyeket.
Ezek valóban házasságon kívüli ügyek: csak házasságtörést jelentenek (a hűségeskü megsértését) a társadalmakban és azokban a körülményekben, amelyekben elítélik őket. A következő bekezdések azt mutatják, hogy egyes társadalmak nem csak beismerik, de bizonyos esetekben házasságon kívüli ügyeket is ajánlanak.
A legtöbb nép számára a házasságtörés súlyos hibát jelent, míg néhányuk fiatal lányai szabadok, még ha teherbe is esnek, akkor is szeretnének, hiszen bizonyították termékenységüket.
Így az illinoisi indiánok szigorúan megbüntették a női házasságtörést: a tettesnek levágták az orrát, kihúzta a haját vagy csoportos nemi erőszakot szenvedett el .
Ezzel szemben más etnikai csoportokban a házas nő szexuálisan szabad (egyes peulok , például a Wodaabe ), miközben a fiatal lány szüzességét gondosan ellenőrzik. Állítólag a fulani szokás azt akarta, hogy a szerető a kunyhója ajtajánál takarja el a feleség papucsát, hogy jelezze jelenlétét, hogy ne zavarják őket.
A születés konfliktus tárgyát képezheti a férj és a szerető között a gyermek apasága miatt: a férfi mindenekelőtt az a gondja, hogy minél több fegyver legyen az idős kor biztosításához.
Az ősi Malinke a Bassari egészen a közelmúltig, a beduinok a Szaúd-Arábiában a XIX th században lehetett kielégíteni az elhaladó vendégeket, továbbá a szállást és ellátást, egy nő a tartózkodásuk ideje alatt, szigorú szabályok szerint. Így a beduinok körében nem lehet szűz lány kérdése. A szexuális vendéglátás adott esetben rabszolgát vagy nőt érinthet a családban: lányát, nővérét vagy feleségét ritkán háztulajdonos.
A hindu linga-purána azt mutatja, hogy a vendéglátás a feleséget is érintheti: a bölcs Sudarshana, aki vendégszeretetre buzdította feleségét, egy nap visszatér, amikor a vendéglátó szerelmes lesz vele. "Sudarshana azt mondta neki:" Kiváló ember! Nyugodtan élvezd örömödet, elmegyek egy darabig. "Dharma ekkor kinyilatkoztatta magát neki, és azt mondta neki:" Ezzel a kegyességi cselekedettel meghódítottad a halált ".
A bennszülöttek a Ausztrália szankcionált általában hűtlenség, házastárs, de sok esetben rituális nem veszi figyelembe:
Anélkül, hogy felmerült volna az érdekelt fél beleegyezésének kérdése, anélkül, hogy a házastárs felhatalmazást kapott volna felesége megsértésére, a szexet tehát egy megállapodás vagy egy rítus teljesítésének megvalósulásaként alkalmazták.
A feleség kölcsönzését a köztársaság végén Rómában is gyakorolták , hogy biztosítsák a fenyegetett vonal fennmaradását , ez a gyakorlat összehasonlítható a levistrausi " ház "ével.
Bizonyos felek vagy tevékenységek a szexuális engedély alkalma vagy ürügye is; a házasságtörést tehát ott beengedik vagy tolerálják. Így :
A felszarvazott a házasságtörés áldozatára vagy áldozatára utal, ez a téma gyakran használatos a vaudeville-i színházban . A szó eredete a kakukkból származik , egy fiasító parazita .
Számos kép teszi lehetővé a felszarvazott személy képviseletét. A szarvak olyan jellemzők, amelyek Franciaországban és Európa számos országában visszatérnek : Olaszországban , Spanyolországban , Portugáliában , Romániában , Görögországban , Törökországban , Magyarországon , Szerbiában , Horvátországban , Bulgáriában , Lengyelországban , Csehországban vagy Hollandiában . Azt is szokták mondani, hogy a felszarvazott ember tud utoljára állapotáról.
A kínai , a zöld sapkát vagy egy zöld kalapot, mivel a hagyományos történet egy felszarvazott kereskedő, valamint a sál miatt egy régi törvény, amely szükséges a férj és a férfi tagjai prostituált családok s „csomagolás a fejét egy zöld sál, kék-zöld szín (青), ezt az állapotot szimbolizálja.
A virágok nyelvén a sárga rózsa hűtlenséget jelenthet.
1810-ig úgy tűnik, nagyon kevés civil társadalom bűncselekménnyé nyilvánította a férfi házasságtörést, a nőt hagyományosan erőforrásnak és házasságnak tekintik, a férfiak között kötött vagyoncserét ( vö. Claude Lévi-Strauss ) . Vallási szinten azonban a házasságtörést elítélik a judaizmusban , a kereszténységben és az iszlámban .
Az athéniak a klasszikus korszak ( V th század ie. ) Eközben a házasságtörés büntetni nem csak a pár, hanem mindazok, akik tudják, nem tett semmit, hogy felmondja.
A Hammurabi-kódex fulladásra ítéli a hűtlen nőt, mint általában a nők esetében, akiket az igazságszolgáltatás a házassági unió tiszteletben tartásának elmulasztása vagy az áruk súlyának csalása miatt ítélt el .
A XII . Században mégis egy nagyon vallásos társadalom fejleszti a hagyományt az udvari szeretet nemességében . A románcok és az udvari laikusok soha nem a házastársi szeretettel foglalkoznak, hanem szinte mindig a szerelmesek kapcsolatával; gyakran véletlenül megtudjuk, hogy ők is házasok és apa vagy anya. Jobb, a híres ítélete Bíróság a szeretet a Marie de Champagne , akinek sem kérte 1174 „Can igaz szerelem létezik a házastársak között? » , Negatívan zárva! A házasságban, a társadalmi intézményben és a nemzésben, házasságtörésben a szeretet és a testi szenvedély érzése .
Franciaországban a középkor vége óta a királyi állam a saját érdekében átvette az összes házassági okot, és egyenlőtlen jogszabályokat ír elő a házasságtörő nők számára (addig a Naquet-törvényig, amely helyreállítja 1884. július 27törvény által teljes dekriminalizálás1975. július 11a válás megreformálása Franciaországban ) "hiteles" értékű, ami azt jelenti, hogy a házasságtörő nőt egy kolostorba kell zárni, miután valamilyen büntetést (borotvált fej, ostor a XVII . századig ) elkövetett .
Ha a házasságtörést nem büntetik halálbüntetéssel a keresztény Európában, akkor a becsületbeli bűnözés megengedett, többé-kevésbé az országtól és az időtől függően. Carlo Gesualdo , híres herceg és zeneszerző, továbbra is híres volt első felesége, Maria d'Avalos és szeretője, Fabrizio Carafa 1590-es mészárlásáról : Nápolyból csak egy időre kellett elhagynia . Szerint Glenn Watkins , „a szokás a spanyol bíróság, amely alkalmazott Nápoly, az úgynevezett a halál a házasságtörő asszonyt, és kedvese, miközben, Észak-Olaszországban, a hagyomány felhívta a feleség halála csak” .
A francia forradalom zárójelet jelent, mivel dekriminalizálja a házasságtörést.
Az 1804. évi polgári törvénykönyv fenntartja a válás lehetőségét, ugyanakkor szigorúan korlátozza azt a forradalommal kapcsolatban, különös tekintettel a férj házasságtörésére: a feleség csak akkor kérheti, ha a férj „ágyasát tartotta a házban. Közös”. ( art. 229 ). Másrészt, a házasságtörő nő vetjük alá valamely büntetőjogi, amelyet fel lehetne ítélték a reformatórius időszakra 3 hónap és 2 év ( Art. 298 ). Elvált személyek nem rendelkeznek a jogot, hogy újra férjhez egymás között ( art. 295 ), sem házasságtörést bűntársa .
A férj, aki házasságtörés közben megölte feleségét és / vagy szerelmét, menthető volt ( "Mindazonáltal a házasságtörés esetében, amelyet a 336. cikk előír , a férj által a feleségén, valamint a cinkoson elkövetett gyilkosság. abban a pillanatban, elkapja őket tettenérés a házastársi ház, megbocsátható.” , a cikk 324 a büntető törvénykönyv 1810).
Ugyanígy a germán törvényekben a házasságtörő férjet sem büntetik.
XIX . Századi FranciaországA XIX . Században az irodalom, a házasságtörés az olyan művek témája, mint Flaubert (1857) és Therese Raquin Zola (1867) Madame Bovary .
A Napoleon Bonaparte által bevezetett 1810-es büntető törvénykönyv a nő házasságtörését bűncselekménynek tekinti, amelyet három hónaptól két évig terjedő börtönbüntetéssel sújthatnak, míg a férj bűncselekményét csak pénzbírsággal büntetik.
A Naquet-törvény 1884. július 27 visszaállítja a válást, és a házasság felbontását a házasság három megengedett okának egyikeként határozza meg.
A törvény 1904. december 15 eltávolítja a házasságtörést gyakorló emberek közötti házasság tilalmának koncepcióját.
Az 1970-es évek óta FranciaországbanFranciaországban a házasságtörés már nem bűncselekmény 1975. július 11, de továbbra is polgári hiba. A házasságtörés azóta már nem a válás kényszerítő oka, a tények értékelésének szabadsága alapján a bírónak kell döntenie. Továbbá a válás első oka továbbra is a francia polgári törvénykönyv 212. cikke szerint, amely előírja, hogy "a házastársak kölcsönös hűséggel tartoznak egymásnak" . Értelmében a cikket 242 A francia polgári törvénykönyv , „hiba válás” kifejezett lehet, ha a hűtlenség az egyik házastárs válik „súlyos vagy megújított sérti a feladatokat és kötelezettségeket a házasság” , „hogy a házasság elviselhetetlen. Karbantartása közös élet ” .
Az ítélkezési gyakorlat meghatározza, hogy "pusztán az a tény, hogy felesége szeretője otthonában él, a házasságkötelezettségek súlyos és új megsértését jelenti, ami elviselhetetlenné teszi a közös élet fenntartását" (Aix-en-Provence-i Fellebbviteli Bíróság,2006. november 7 ; ugyanebben az értelemben, a Semmítőszék, 2 nd civil kamra,1980. április 23). Ugyanakkor jelzi, hogy „az elkövetés körülményei megfoszthatják attól a komolyságtól, amely a válás okává válhat. " (Párizsi fellebbviteli bíróság,1978. június 30 ; ugyanabban az értelemben, Cour de cassation, 2 nd civil kamra,1986. február 5).
Azt is meg kell jegyezni, hogy a 1972. január 3, A francia törvény diszkriminálta a házasságtörő kapcsolatból született gyermekeket: ezeknek a gyermekeknek (akiket eddig "természetes gyerekeknek" tekintettek, ugyanúgy, mint a házasságon kívül fogantaknak) nem voltak ugyanazok a jogaik, mint a törvényes kapcsolatban született (más néven: „Törvényes gyermekek”). Azóta a francia jogalkotó minden gyermek számára azonos jogokat biztosított, és a Polgári Törvénykönyvben a „ házasságtörő gyermek ” minden fogalmát törölte , miután a2005. július 4.
A férfi és női házasságtörést elítélik. - De ha a tény igaz, ha a fiatal nő nem találta magát szűznek, a fiatal nőt az apja házának bejáratánál hozzák ki; megkövezik a város lakói, és meg fog halni […] Ha egy férfit találnak házas nőnél fekve, mindketten meghalnak, a nő, aki lefeküdt a nővel, és a nő is ] Ha egy szűz leányt eljegyeznek, és egy férfi találkozik vele a városban, és vele alszik, akkor mindkettőjüket a város kapujához viszi, és megkövezi, és meghalnak, és a leányzó nem azért kiáltott fel a városban, és az ember azért, mert meggyalázta szomszédjának feleségét. » Dt 22. 20-24 .
kereszténységA házasságtörést ugyanúgy formálisan elítélik az Újszövetségben . Abban az esetben, bűnbánat , megbocsátás Isten megengedett (lásd epizód A házasságtörő asszonyt : Jn 8,2-11 ). Krisztus neve bocsánatot kérve a házasságtörő asszonyt, hogy ne vétkezzem többé, más szóval irgalom és helyreállítása, amely eredmények ettől csak a bűn rabszolgaságának elhagyásával nyilvánulhat meg (Krisztus többször elítélte az evangéliumokban).
iszlámAz iszlám erkölcsileg elítéli a férfi és női házasságtörést. Manapság, eltekintve attól a néhány országtól, amelyek visszaállították a saría törvényeket, a házasságtörést csak erkölcsileg ítélik el, vagyis azokat a férfiakat és nőket, akik házasságtörést követtek el, közösségük és családjuk elutasíthatja, de törvényesen nem fogják elítélni.
Az Egyesült Államokban a házasságtörés bűncselekmény, amelyet huszonegy állam (beleértve New Yorkot is) és katonai törvény is tilt.
A Madagaszkár , a férj elítélt házasságtörés kiszabható bírságot és három hónaptól egy év börtön .
A Marokkóban , a cikk 491 a marokkói büntető törvénykönyv úgy rendelkezik, hogy a házasságtörés kiszabható 1-2 év börtönre, panasz esetén a sértett házastárs. 2018-ban több mint 3000 ember ellen indítottak eljárást házasságtörés miatt az ügyészség éves jelentése szerint.
Franciaországban a házastársak hűséget vállalnak a hivatalos házasságkötés során, amikor a polgári törvénykönyv 212. cikkének megfelelő mondatot az anyakönyvvezető kimondja: "a házastársak kölcsönös tisztelettel, hűséggel, segítséggel és segítséggel tartoznak egymásnak" . E kötelezettségvállalás tisztázása érdekében a Polgári Törvénykönyv 242. cikke kimondja, hogy "a házasság felbontását az egyik házastárs kérheti, ha a házasság kötelességeinek és kötelezettségeinek súlyos vagy újbóli megsértését okozó tények a házastársának tulajdoníthatók és a közös élet fenntartását eredményezik. elviselhetetlen ” .
A házasságtörést dekriminalizálták 1975. július 11. Közepén2015. december, a Semmítőszék úgy ítélte meg, hogy "a szokások fejlődése, mint az erkölcsi felfogás, már nem teszi lehetővé annak megfontolását, hogy a házastársi hűtlenség beszámítása önmagában valószínűleg károsíthatja a becsületet vagy az ellenszolgáltatást" .
A házasságtörés megítélése az esettől függően eltérő lehet. A folyamatos kapcsolat, az internetes keresés vagy a levelezés a bíró ítélete szerint sértésnek tekinthető, és válás kimondásához vezethet, amely a házasságtörő személy hibájához vezethet, ha úgy ítélik meg, hogy a házassági kötelék fenntartása már nem lehetséges ( a Polgári Törvénykönyv 266. cikke). Egyes ügyvédek szerint ez bizonyos esetekben kártérítéshez vezethet, például ha előítéletek merülnek fel. Ez a típusú büntetés különbözik a kompenzációs juttatástól ( a Ptk. 270. cikke).