A Star of Italy (-ban olasz , Stella d'Italia ) a legősibb szimbóluma az identitás Olaszország földrajzi helyet. A modern időkben az olasz félsziget mint nép és nemzet allegorikus megszemélyesítésével áll kapcsolatban: tornyokkal koronázott nővel.
A mitológia a Star Olaszország kelt VI th század ie. J. - C., amikor a Sicéliote költő Stésichorus , költeményében Ilioupersis (Fall of Troy) , megteremti a legenda Aeneas , aki elől a város Troy elfogták és elégették a görögök, úgy dönt, hogy visszatér Olaszországba, a föld ősei. Ezután Varen és Virgil felveszi Aeneas útjának beszámolóját, amelyet anyai csillaga, a Vénusz csillaga vezetett a tengeren az olasz partok felé , majd kettős hagyományt váltott ki : a Caesaris Astrum politikai hagyományát , a csillag Julius Caesar csökkenő a istennő Vénusz tekinthető az őse és védelmezője Gens Julia , és a helynév és irodalmi hagyomány Olaszország nevezett Hesperia után Hesperos , az esti csillag, szerint az idősebb földrajzi nevet adott meg a görögök. Az évszázadokon átívelő két hagyomány valójában a Stella Veneris-re utal . Ez egyszerre az esti csillag, amely Olaszországot "a lemenő nap országaként" azonosítja, de a szerelem istennőjének csillaga is, mint egyetemes erő, amely Olaszországot Erosz földjévé teszi, amelyet költők ilyennek énekelnek. A francia ez a csillag a pásztor .
Néhány évszázaddal később született meg a tornyokkal megkoronázott olasz allegorikus kép. Olaszország első allegorikus képe, a babérokkal megkoronázott nő feje megjelenik az ellenzéki szociális háború idején , ie 91- től 88-ig vert pénzérméken . Kr. U. Róma az olasz félsziget központjának népeihez. A császár Augustus , egy allegorikus Olaszország Saturnia Tellus faragott márvány, egy külső fala a Ara Pacis , emeltek 13- , hogy 9 AD. Kr . U. , Rómában . Tovább allegóriája Olaszország megjelenik a vert érmék császár Nerva a 97 AD. BC ábrázolása egy nő koronázott torony már, eközben javasolt császár alatt Traianus , egy domborműves faragott Arch Traianus , emelt Benevento a 114 AD. AD , majd az első két híres Plutei, a faragott mellvédek nevű anaglypha , négy évvel később. Ezt követően Kr. U. 130-tól. Kr . Hadrianus , Antoninus Pius , Marcus Aurelius , Commodus , Septimius Severus és Caracalla császárok alatt a római érmék Olaszország ezt az allegorikus ábrázolását reprodukálják, egy tornyokkal koronázott nőt, aki néha bőségszaru is visel . Úgynevezett Corona muralis , a korona díszített tornyok a szimbólum a Civitas Romana , az allegória így jelezve a szuverenitás az olasz félszigeten mint a föld a szabad városok és a római polgárok, akik megszerezték a kiváltságban saját jogon: a Ius Italicum .
Olaszországnak ez a mitográfiai felépítése a középkor után ugyanolyan bipolaritással alakult ki . A 1490 , Ludovic le több volt Olaszország koronázott torony festett medál, a Place Ducale de Vigevano . A Caesaris Astrum 1574-ben jelent meg újra, Carlo Sigonio történész Historiarum de Regno Italiae című könyvének borítóján . Nem biztos viszont, hogy fel lehet-e javasolni Olaszország csillagának szimbolikus azonosítását a drága kövekkel (zöld smaragd, fehér gyöngy és rubinvörös) díszített drága háromszínű csillag alakú ékszerben. a Múzeum Castelvecchio a Verona , amelyek közül a XIV th században . Felajánlották volna a condottiere Cangrande della Scalának , Verona urának, akit Dante az új Julius Caesarnak tartott, aki elérheti Olaszország politikai egységét.
A 1603 , a második kiadás az ő híres értekezését ikonológia , Cesare Ripa össze a két szimbólumot, ezáltal a modern változata az allegorikus megszemélyesítése Olaszország: egy nő, aki koronát visel a tornyok fölött egy csillag, ezért amennyiben a Corona muralis és Stella Veneris . A Ripai Szerződés sok olyan olasz művészt inspirált, mint Antonio Canova , Bisson, Cesare Maccari , Giacomo Balla , Mario Sironi , egészen a XX . Század első évtizedéig . Olaszország allegorikus képe, a torony koronájával és a csillaggal a Risorgimento idején válik népszerűvé, és többféle ikonográfia segítségével terjesztik: szobrok, frízek és dekoratív tárgyak, idegenvezetők borítói, képeslapok, nyomatok és újságillusztrációk. Az Olasz Csillag mitológiája, valamint a tornyokkal koronázott nőt bemutató allegorikus megszemélyesítés irodalmi, költői és művészeti hagyományt táplált, amelyet az évszázadok során átadtak. A Risorgimento során, az Aeneas-tengerben az olasz partok felé vezető utat idézve, Giuseppe Mazzini ismét utal az olasz nemzet csillagára. A szimbólumot ezután Cavour és II . Victor-Emmanuel , Olaszország első királya veszi fel. Savoy királyi családja is megpróbálja tulajdonítani a szimbólumot, azt sugallva, hogy valójában a Stella Sabauda, Savoya csillaga, a család heraldikai témája, de amelynek nincsenek dokumentációi. Olaszország.
Az Olasz Csillag etikai és ideális jelentése a Risorgimento idejéig megfelel Leonardo da Vinci mottójának : "Aki egy csillagra van rögzítve, az nem fordul meg". Miután a Olaszország egyesítésekor , jelenléte óriási szimbolikus csillagok díszítő tribünjéről tiszteletére a hivatalos ünnepségeket, amelyek által elnökölt király Victor Emmanuel II, egyre több és több indukál olaszok mondjam, emocionális módon, a „Stellone” ( a nagy csillag), amely Olaszországot védi. Az első világháborút követő években , 1919 és 1924 között az olasz csillag egy másik jelentése kezdett elterjedni, egy gondviselő csillag, amely segíti és védi az olasz nemzetet. A "Stellone" ezen értelmezése a mai napig folytatódik. Az olaszok üdvösségét és maga Olaszország sorsát figyelő égitest ötletét sokszor vitatta, nevezetesen Antonio Gramsci . 1947-ben azonban az olasz csillagot Paolo Paschetto grafikai tervező által tervezett Olasz Köztársaság hivatalos emblémájának közepébe illesztették . A hagyomány nyúlik vissza huszonhat évszázaddal, miután táplált többek között a nagy véna latin és olasz kozmikus költészet, honnan Cicero a Giacomo Leopardi , tehát legitimálta szerint az új Olaszországban.