Marseille-i Nagy-Carmes-templom

Nagy-Carmes templom
Bemutatás
Imádat	Római Katolikus
típus	Plébániatemplom
Melléklet	Marseille-i érsekség
Az építkezés kezdete	XVII .  Század
Védelem	Listázott MH ( 1983 )  Listázott MH ( 1983 )
Földrajz
Ország	Franciaország
Vidék	Provence-Alpes-Côte d'Azur
Osztály	Bouches-du-Rhône (13)
Város	Marseille (2.)
Elérhetőség	Északi 43 ° 18 ′ 02 ″, keletre 5 ° 22 ′ 20 ″
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Bouches-du-Rhône Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Marseille

A Grands-Carmes templom található, a 2 nd  arrondissement a Marseille helyén az azonos nevű, amelyek között található a helyeken Jules-Guesde és Sadi Carnot-, egy dombon, amelyre ez adta a nevét. Rendelete történelmi műemléknek minősítette 1983. január 20 belseje miatt, és homlokzatainak és tetőinek történelmi emlékműveként szerepel ugyanezen a napon.

Földrajzi elhelyezkedés

A templom a Butte des Carmes tetején helyezkedik el, amely a három fenék egyike, a Saint-Laurent és a des Moulins pofákkal, amelyek a hellenisztikus sáncok belsejében (Kr. E. 200-49) voltak, és amelyeket Julius Caesar csapatai támadtak meg. . Az ásatásokat 1981 és 1985 között végezték, és megerősítették az ősi foglalkozásunkat a Kr. E. VI .  Századból  . Kr . U.

Történelmi

A karmeliták , az ágostonosok , ferencesek és domonkosok mellett a négy mendikáns rend egyike, először Marseille-ben és Franciaországban jelennek meg . Valójában 1238 körül a Carmel-hegyről származó provencei eredetű szerzeteseket elűzték a szent földről, és az Aygaladesben telepedtek le. Ez a marseille-i körzet abban az időben egy sziklahely volt, és távol a várostól, a szerzetesek remete-hivatásának megfelelően.

1285-ben ezek a szerzetesek engedélyt kaptak a városban való letelepedésre, és új kolostort alapítottak a Roquebarbe-dombon, ma a Carmelite-dombon, hogy közelebb kerüljenek az evangelizálandó néptömegekhez. Ennek a kolostornak és templomának építését részben a 1361. június 2 Guillaume André megbízásából.

A romokkal fenyegető épületet a XVII .  Században újjáépítették . Az első követ leteszik 1603. november 10M gr Frédéric Ragueneau püspök által és a presbitérium 1619-ben készült el. A 1629. október 31Marseille, Philippe de Félix, Reynarde ura, Lazarin de Servian és Elzéard Faravel konzuljai, megrémülve a Provence nagy részét és Aix-en-Provence városát pusztító pestisjárványtól, amely jelen van a nagy karmeliták vallásának és a város nevében egy ezüst lámpa folyamatosan ég a Szűz szobra előtt. Vállalják azt is, hogy évente tizennyolc font összeget adnak a kolostornak a lámpa ellátásához szükséges olaj megvásárlásához.

Feltették a harangtorony első követ 1640. március 31konzulok és M gr Jean-Baptiste Gault jelenlétében . Ezeket a rekonstrukciókat a Szent Sír Boldogasszony testvériségének és báró Jehan de Marelhan (vagy Marillan) nagylelkűségének köszönhetően finanszírozzák, aki nevét ehhez a jámbor alapítványhoz akarta csatolni, és sírját a templomban építtették. 1655-ben a Szent Sír Miasszonyunk testvérisége a templomot ezüst szoborral ruházta fel, amelyet az ilyen művészet remekének tekintettek.

A kolostor élete a XVII .  Század közepétől a forradalomig kevéssé ismert. 1790-ben a nagy karmeliták kolostorát bezárták és a testvéreket kiűzték. A 1790. február 20Rolland atyát, volt priorot három társával együtt felakasztották. A kerület lakóinak köszönhető, hogy ezt az épületet nem bontották le, de a törvényhozó gyűlés 1792. április 14-i és 22-i rendeletének megfelelően a templom harangjait szétszerelték és felolvasztásra küldték. Ugyanez vonatkozik az ezüst lámpára és a Szűz ezüst szobrára. Ugyanebben az évben 1792-ben a templom homlokzatára feliratot helyeznek a marseillais-i zászlóalj emlékére, akik augusztus 10-én Párizsban jeleskedtek.

Vallási szolgálatot azok a papok látnak el, akik esküt tettek a Konvent iránt. Miután felvette Szent István nevét, a templom 1800 májusában vette fel Szent Lázár nevét, miután a székesegyház bezárásakor a szent ereklyéit átvitték az őrnagytól. Nevét a Grands Carmes-ről kapta tovább 1802. július 18a Pius és Napóleon között aláírt konkordátum után .

A különféle plébánosok között emlékeznünk kell Louis Decanis nevére, akit a 1862. október 19. Nagyon aktívan vállalta templomának helyreállítását, és bőségesen festett és aranyozott. Gipszszobrokat rendelt a Louvain és a müncheni műhelyektől, valamint a Szent Sír sírját, amelyet a toulouse-i Virebaud-ház faragott. Decanis atya szintén karakterpap. Valójában az 1870-es háború idején a marseille-i püspök M gr Place körlevéllel kérdezi meg papjait 1870. november 18önként adományozni néhány harangot, hogy segítséget nyújtson az anyaországnak: Decanis pap, aki meg akarja őrizni temploma harangjait, javasolja a prefektusnak, hogy helyettesítsen egy 500 frt értékű géppuskát, amelyet a plébánosok fizetnek . Ezt a javaslatot elfogadják. Decanis atya meghalt 1882. augusztus 6.

1897-ben a kórus kupolája és a harangtorony egy része összeomlott. Az önkormányzat nem hajlandó átvenni a javítást; a harangtornyot ezután csökkentik, és a szentélyt egy nagy fal rejti el az oltár mögött.

Az épület leírása

Kívül

A templom külseje nem kínál semmi figyelemre méltó, kivéve az alján található kíváncsi, négyszögletes harangtornyot, a felső része azonban messziről látható nyolcszögletű. Ez a nyolcszögletű rész nem eredeti, mert egy átalakulás eredményeként jön létre: a harangtorony eredetileg négyzet alakú volt az alapjától a tetejéig, és csak a felső emelet szögeinek rossz állapota miatt kellett pótolnunk elméje ennek az átalakulásnak.

A homlokzat érdekes egy rózsa alatt, amely egy fülkében fekszik a Carmel-szűz Szűz szobra, amely eredete a XVII .  Század közepe lehet . Ez a fülke nyitja meg a homlokzat egyetlen ajtaját gyönyörű keretben, amely a XVII .  Század közepének vetítését mutatja be . A rózsaablak mindkét oldalán egy keskeny, hegyes ívű ablakot észlelünk, amelyet vékony díszléc tesz föl.

belső

A templom terve nagyon egyszerű, egyetlen félköríves boltozatos hajó nyílik tíz oldalkápolnára.

A főoltárt aranyozott fából faragták 1733-ban, először Antoine Duparc, majd Jean Gottlieb Courlaffski lengyel művész; a kerubok feje Antoine Duparc. A lombkoronát 1874-ben egy nagy ciborium váltotta fel aranyozott oszlopokkal és függőleges oszlopokkal.

A régi kórusban Albert Duparc, Antoine Duparc atyja által a XVIII .  Század elején faragott gyönyörű diófadarabok Michel Serres nyolc festményét keretezték be, amelyek az élet Szűzének körforgását ábrázolják: a Szűz születése, makulátlan fogantatás, bejelentés, látogatás a Szűz, a pásztorok imádata, a mágusok imádata, bemutatás a templomban és a Szűz látomása. Ez a kivételes csoport ritka példa Michel Serres és Antoine Duparc együttműködésére, amelyet a XVIII .  Század Marseille egyik vonzerejének tekintett (De La Roque utazása, 1783,  245. o. ). Ezeket a standokat és festményeiket a Palais des Arts is bemutatta a marseille-i gyarmati kiállításon, amelyet a Parc Chanot-ban rendeztek 1922-ben.

Néhány bódét és fametszetet, valamint Michel Serre festményeit kicserélték az ágy új falához, a többit az ó-marseille-i múzeumba helyezték át. Sajnos az 1944-es bombázás során, amely elérte a múzeumot, az Angyali üdvözlet és a Visitáció festményei megsemmisültek. A templomban még mindig csak a sajnos nagyon rossz állapotban lévő vásznak láthatók, amelyek a makulátlan fogantatást, a Szűz születését, a pásztorok imádatát és a mágusok imádatát jelentik.

Az Illés és Elizeus prófétákat vagy szenteket, mint Mária Magdaléna de Pazzi ábrázoló medalionokat ábrázoló fametszetek, töviskoronájáról felismerhetők. Ez az utolsó ábra szintén közel áll Michel Serre festményéhez, amely megerősíti, hogy ez a művész együttműködött Albert Duparccal.

• Templomi famunkák

• Albert Duparc szobra

• Albert Duparc szobra

• Albert Duparc szobra

• Mária Magdaléna feje, a Pazzi
  szobor alkotása, Albert Duparc

Az oltár mögött egy nagy festmény (3,80 x 3,10 m .) Michel Serre képe  látható, amelyet a karmelita rend karjai fölé emeltek; kétségtelenül egy testvériség rendelte 1703 körül, és eredetileg a ma már megszűnt kórusba került, és a szombati engedékenységet képviseli. Valójában a karmeliták elterjesztették az odaadást a Szűz iránt, aki Simon Stock számára megkapta az ollót, amely lehetővé teszi mindazoknak, akik viselik, hogy kiváltságot szerezzenek a purgatórium elhagyására a halálukat követő szombaton.

A szószék, egy figyelemre méltó műalkotás, a Puget iskolából származik . A karmelita rend Illés prófétát tekinti alapítójának és pártfogójának, mert a Biblia (Királyok könyve) szerint a Carmel - hegyen diadalmaskodott a hamis istenek felett . Ezért a szószék három táblája reprodukálja ennek a prófétának a történetét: a mennyei tűz, amely lángra lobbantja a tétet, az áldozat és a tűzszekér, amely Illést a mennybe vezeti. Ezen az utolsó panelen észrevesszük Illés palástját, amely leesik a szekérről, és amelyet utódja, Elizeus próféta szerzett vissza.

A mellékkápolnák száma tíz, öt a hajó két oldalán gazdagon díszített. Ezekben a kápolnákban a bejárati ajtótól az oltárig tartunk:

• Jobb vagy leveles oldal:
  • A keresztelő betűtípus
  • Kálvária oltár a Louvain műhelyből, gyönyörű fa Krisztussal, ülve és tövisekkel koronázva.
  • A Karmeli-hölgy Miasszonyunk oltára az oldalfalakon található Szent Véronique és Saint Marguerite szobrokkal.
  • Jézus születésének oltára.
  • A pásztorkápolna mindkét oldalán Szent Geneviève és Keresztelő Szent János szobrokkal.

• Bal vagy Evangéliumi oldal:
  • A Szent Szív oltára, amely felidézi Krisztus megjelenését Marguerite-Marie Alacoque számára Paray-le-Monial-ban, és amelyet Jean de Bray kivégzett. Az oldalfalakon helyezkednek el a sivatagi Szent Antal és a Szent Roch szobrai.
  • A szent sír oltára, amely a toulouse -i Virebent műhelyekből származik . A temetés jelenete Krisztus testét ábrázolja egy fehér márvány lábazaton, amelyet hét alak vesz körül, közepén pedig Szűz Mária, akit Mária, Jacques anyja és Marie Salomé vesz körül . E csoporttól jobbra Mária Magdaléna parfümvázával, balra pedig Szent János Krisztus töviskoronáját tartja kezében. Mindkét végén Nikodémus van a bal oldalon és jobb oldalon az arimateai József , aki engedélyt kapott Pilátustól Krisztus testének temetéséhez.
  • Szent József oltár, amely Louvain műhelyeiből származik, a Szent Rózsa és a Szent Philomena szobrokkal, amelyeket tengeri horgony képvisel; Szent Philomena nevét XXII János pápa törölte a liturgikus naptárból
  • Saint Thérèse oltár Szent Lajos király és Szent Benedict Joseph Labre szobrával, mottójuk : Jézus, remény felnőtteknek és gyerekeknek.
  • A lelkészek kápolnája a tisztítóhelyen, Saint Vincent de Paul és idős Saint Paul társaságában .

A templom kápolnái

• A Szent Sír kápolna

• Keresztelő kápolna

• A Szent Szív kápolnája

• Szent József kápolna

Szokások és tradíciók

A pásztorok, a bokor- és tejkereskedők nagyon ünnepélyesen ünnepelték védőszentjüket május első vasárnapján a Nagy Karmeliták templomában. Amikor a szentmise előtti reggeli menetre mentek, friss sajtokat hoztak. Más vállalatok is megünnepelték ünnepüket a Nagy-Karmokban. A magukat "jó és színtartó mesterszínezőknek" nevező trimmerek, selyemmunkások és festőmesterek vállalatukat Notre-Dame de Liesse (vagy Lisses) oltalma alá helyezték. A kádárok és a rácsosok Szent Albertet választották pártfogójuknak, és ebben a templomban gyűltek össze, ahol fényük volt. Végül a kőfaragók július 31-én ünnepelték védőszentjüket, Saint Germaint, Auxerre püspökét.

Temetések

Évi királyi rendelet előtt 1776. március 10amely megtiltotta az elhunytak templomokban való temetését, nemesi családokat és gazdag adományozókat temethettek templomba. Így  a nagy karmelitákban temették el a Lenche családot, Gaspard Fabre kapitányt, a Valbelle családot , a XVI . Századi marseille-i költőt, Marseille Altouvitist . Sajnos ezek a sírok a forradalom alatt eltűntek .

Bibliográfia

• Adrien Bles, Les Carmes, a kerület eltűnt , notebookok a bizottság a régi Marseille, n o  81 első negyedévben 1999 p.  11-18
• Augustin Fabre , Les Rues de Marseille , Camoin kiadás, Marseille, 1869, 5 kötet, I. kötet 244–246.
• André Bouyala d'Arnaud, A régi Marseille megidézése , az éjféli kiadások, Párizs, 1961, 91–92.
• Marc Bouiron, Lucien-François Gantès, „La butte des Carmes az ókorban”, Marseille-ben, városi parcellák és tájak Gyptistől René királyig, Massaliètes tanulmányai 7. szám, Center Camille Jullian, Edisud, Aix-en-Provence 2001, p.  121-125 , ( ISBN  2-7449-0250-0 ) .

Kapcsolódó cikkek

• Marseille történelmi műemlékeinek listája

Külső linkek

• Egyházmegye-örökség honlap

Hivatkozások és külső linkek

1. Közlemény n o  PA00081338 , Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium
2. Marc Bouiron, Lucien-François Gantès, „La butte des Carmes az ókorban”, Marseille-ben, városi cselekmények és tájak Gyptistől René királyig, Massaliètes tanulmányok 7. szám, Center Camille Jullian, Edisud, Aix-en-Provence 2001, p . 124, ( ISBN  2-7449-0250-0 ) .
3. Émile Perrier, provence-i falu. Les Aygalades , tipográfia és litográfia Barlatier, Marseille, 1919, p. 15
4. Florian Mazel, „Új egyházi rend” Thierry Pécout-ban (irányítás alatt), Marseille a középkorban, Provence és a Földközi-tenger között. A kikötőváros láthatára, Désiris-kiadások, 2009, p. 295 ( ISBN  978-2-915418-35-4 )
5. Louis Méry és F. Guindon, A testület és a marseille-i önkormányzat testületének és tanácskozásainak elemző és időrendi története , Barlatier Feissat, Marseille, 1845-1873, 7 kötet, 5. kötet p. 191
6. A. Coquis, Notre-Dame du Mont Carmel , Revue Marseille N ° 73, 1968. július – augusztus, p. 8-12
7. Régis Bertrand, Marseillais-i Krisztus , La Thune, Marseille, 2008, p. 86. ( ISBN  978-2-913847-43-9 )
8. Exposition Nationale Coloniale de Marseille- 1922 , a kiállítás általános kurátori irodája, Marseille, 1922, p. 261
9. Régis Bertrand, Lucien Tirone, Le guide de Marseille , La Manufacture kiadás, Besançon, 1991, p. 286 ( ISBN  2-7377-0276-3 )
10. Marie-Claude Homet, Michel Serre és barokk festészet Provence-ban , Edisud, Aix-en-Provence, 1987, p. 120, ( ISBN  2-85744-308-0 )
11. Régis de la Colombière-ből: Patrónusi fesztiválok és vállalatok és egyesületek felhasználása, amelyek Marseille-ben léteztek 1789 előtt , szerk. Boy és Aubry, Marseille és Párizs, 1863, p. 61
12. Régis de la Colombière-ből: Patrónusi fesztiválok és vállalatok és egyesületek felhasználása, amelyek Marseille-ben léteztek 1789 előtt , szerk. Boy és Aubry, Marseille és Párizs, 1863, p. 168-169
13. Régis de la Colombière-ből: Patrónusi fesztiválok és vállalatok és egyesületek felhasználása, amelyek Marseille-ben léteztek 1789 előtt , szerk. Boy és Aubry, Marseille és Párizs, 1863, p. 141
14. Regis de la Colombière, Patronal fesztiválok és felhasználása a vállalatok és szervezetek, amelyek már Marseille-ben, mielőtt 1789 , szerk. Boy és Aubry, Marseille és Párizs, 1863, p. 139
15. Régis Bertrand, marseille-i temetők a 18. és 19. században , történelmi Provence, 1973. április – június, p. 226
16. JB Cantel, Notre-Dame du Mont-Carmel monográfiája Marseille-ben, 1874