Születés |
1859 ( Lublin ) |
---|---|
Halál |
1933. december 2 ( 8 th kerületében a párizsi ) |
Születési név | Émile Azriel Meyerson |
Idő | Kortárs időszak |
Állampolgárság | Francia-lengyel |
Tevékenységek | Vegyész , filozófus , tudományfilozófus |
Rokonság | Pierre Bourgeois (unokaöccse) |
Terület |
Tudománytörténet ismeretelmélet általános relativitáselmélet |
---|---|
Tagja valaminek | Nemzetközi Tudománytörténeti Akadémia |
Mozgalom | Realizmus |
Mesterek | Robert Wilhelm Bunsen , Hermann Franz Moritz Kopp |
Befolyásolta | Albert Einstein , Henri Bergson , Auguste Comte |
Identitás és valóság ; Relativisztikus dedukció |
Émile Azriel Meyerson (született: 1859. február 12A Lublin , Lengyelország , meghalt 1933. december 2A Paris ) egy lengyel filozófus , honosított francia. Szemben a jelenlegi gondolat pozitivista a késő XIX th században , ő kifejlesztett egy ismeretelmélet reális elvén alapuló identitás. Emellett meggyőződött cionista , a Cion szeretőinek központi bizottságának tagja .
Meyerson álmában szívinfarktusban halt meg 74 évesen.
1859- ben Lublinban született Émile Meyerson Bernard Meyerson és Malvina Horowitz fia. Elhagyta a Heidelberg , Germany , 1870 tanult kémiát Wilhelm Bunsen és Hermann Kopp . Ezután 22 évesen Franciaországba ment, és két évet (1882-1884) töltött a Schützenberger laboratóriumban a Collège de France-nál . A kémia alkalmazott jellege miatt csalódottan a filozófia és a tudomány története felé fordult. Az első tudományfilozófiai munkája, az Identitás és a valóság 1908-ban jelent meg. Külföldi tudósító volt a Havas ügynökség diplomáciai szolgálatában , majd az Európa és Kis-Ázsia zsidó kolonizációs egyesület igazgatója .
A 14-18 közötti háború után Émile Meyerson francia állampolgárságot kapott . Levelezett sok nagy tudós idejével, köztük Einstein , Lucien Lévy-Brühl , Léon Brunschvicg , André Lalande , és Paul Langevin . Émile Meyerson párizsi otthonában hunyt el1933. december 2. A meyersoni levéltár őrzője, unokahúga, Jeanne Brauman (1896-1937), Pierre Bourgeois (1904-1976) felesége volt , 1928-tól. Émile Meyerson irattárát ma a jeruzsálemi Központi Cionista Levéltárban őrzik .
Émile Meyerson ismeretelmélete ellenzi a XIX . Században Auguste Comte által kifejlesztett pozitivizmust . Meyerson bírálja őt egy lényegében leíró tudomány népszerűsítéséért , amely a tudományos törvények megfogalmazására korlátozódik, és lemond a dolgok természetének megértéséről.
La Déduction relativiste ( 1925 ) című könyvében a pozitivizmus által megalapozott jogállamiságot feszegeti : „Amiről Comte álmodott, az valóban egy igazi szervezet volt, amint azt a tekintély partizánjai megértik; a közvéleménynek a tudományos kérdésekben való meggyőződését, és ami még fontosabb, maguk a tudósok kutatómunkáját, szigorúan szabályozni és felügyelni kellett egy testületnek, amelyet kompetensnek ítélt és a világi kar minden szigorával felfegyverzett férfiakból állítottak össze. Ennek a szabályozásnak természetesen, mindenhol és mindig, minden rendeletnek főleg tiltásokból kellett állnia, és Comte előre felvázolta ezek néhány programját. Tilos a "pozitív" vizsgálaton kívül más vizsgálatot folytatni, vagyis törvény keresése a célja; minden olyan probléma behatolásának megtiltása, amelyek ismerete az ember számára nyilvánvalóan nem érdekelt, és amelyeknek emiatt éppen ezért teljesen áthatolhatatlannak kellett maradnia az elméjének, például a csillagok kémiai összetételének […]. "
Fordítva: Meyerson szerint a tudomány magyarázó módon működik: a tudós mindenekelőtt arra törekszik, hogy a jelenségeket az okuk (ok) keresésével magyarázza . Meyerson szembeállítja a magyarázatot a leírással. Annak érdekében, hogy az ok fogalmát korának tudományában kiemelt helyre állítsa, Meyerson a tehetetlenség és a megőrzés alapelveit elemezte , amelyek mind a természetben valamilyen formában megalapozták az ok és az ok azonosságát .
Meyerson számára ez a homogenizációs mozgás áll minden gondolat középpontjában, és annak határán áll. Az emberi értelem tehát akadályainak szembesül működésének meghitt módján: az időbeliséggel, általában az irreverzibilitás fogalmával.
E nehézségek ellenére a tudomány sikerei azt mutatják, hogy túlmutat egy kényelmes konvenció státuszán, amelyet a pozitivisták hozzá kívánnak rendelni: a természet megőrzésének alapelveiben a valódi természete az, amely továbbra is a legfontosabb csak a tudomány alapvető gondolatai. A tudomány fejlődésének ez a víziója Émile Meyersont realistává teszi, amelyben összehasonlítható kortársa, Henri Bergsonéval .