Aeon ( modern görög : Αἰών ) egy görög istenség járó időt , az ég , és az állatöv . Az Aeon által képviselt „idő” korlátlan, ellentétben Chronoséval, amely egy múltra, jelenre és jövőre osztott empirikus idő . Így ő az isten örökkévalóság társított rejtelemimádatok , hogy érdekli a halál utáni életben , mint például a titkait Cybele , Dionüszosz , Orpheus és Mithras . A Latin egyenértékű ezen istenség lehet Aevum vagy Saeculum (in) . Ő általában kíséri a föld istennője vagy anyaistennő mint Tellus vagy Cybele , mint látható a Parabiago étel .
Aeont általában meztelen vagy félmeztelen fiatalemberként ábrázolják az állatöv, vagyis az örök és ciklikus időt képviselő körön belül. Ilyen például a római afrikai Sentinum (a mai Sassoferrato ) és a Hippo Regius két római mozaikja , valamint a Parabiago-étel. Ugyanakkor idős emberként is elképzelhető, mivel a ciklikus időt képviseli. A The Dionysiacs , Nonnos társítja Aeon az Óra . Idézet Nonnostól, amint az a dionysiakák angol fordításában megjelenik:
"úgy változtatja meg az öregség terheit, mint egy kígyó, aki levágja a haszontalan, régi mérleg tekercsét, visszafejlődik, miközben az [idő] törvényeinek hullámaiba mosódik."
Az összefonódott kígyó képe kormányhoz vagy karikához van kötve az ouroboroson keresztül , egy gyűrű képződik, amelyet egy kígyó alkot , aki a farkának hegyét tartja a szájában. Servius , a IV . Századi latin grammatikus megjegyzi, hogy a farkába harapó kígyó képe az év ciklikus jellegét képviseli. Az ő munkája a V th század hieroglifák , Hórapollón tett további különbségtétel kígyó rejtőzik a farkát a teste többi része, ami az Eon és ouroborosra, hogy képviseli a „kozmosz”.
Martianus Capella ( V th század) azonosítja Eon a Cronos (Latin Saturn ), akinek nevét vezetett, hogy egyenlővé Chronos ( „Time”), ugyanúgy, hogy a görög uralkodó az alvilág Pluto ( Pluto ) volt zavarodva a Ploutos ( plutosz , "vagyon"). Martianus Cronos- Aeont Rhea (a latin Ops ) házastársaként mutatja be, aki Phusiszszal azonosult .
Az ő erősen spekulatív rekonstrukciója a Mithrász- univerzum , Franz Cumont pozícionálja Aeon mint Eternity (néha képviseletében a Saeculum (en) , Cronos, vagy Saturn), mint az isten, aki kiemelkedett primordiális Káosz , és aki cserébe teremtett ég és föld. Ezt az istenséget képviseli a leontocephalin , egy szárnyas férfi alak, oroszlán fejjel, amelynek meztelen felsőtestét kígyó veszi körül. Általában jogarot, kulcsokat vagy villámot tart a kezében. Az idő alakja "jelentős, bár számunkra teljesen homályos szerepet játszott" a mitraikus teológiában.
A Souda azonosítja Aeont Osirissal . Alexandria Lagid, ahol volt egy jós álmok, a szinkretikus hellenisztikus istene Sarapis ismerték Aion Plutonius. A Plutonius epitet hangsúlyozza azokat a funkcionális szempontokat, amelyek Pluteuval, Persephone férjével és az alvilág mesterével közösek az Eleusis hagyományai szerint. Epiphanius azt mondja, hogy Alexandriában január 6- án ünnepelték Aeon születését Perszephoné által : "Azon a napon, abban az órában a Szűz megszülte Aeont". A vízkeresztdel egybeeső dátumot használták az újévi ünnepségek lezárására, befejezve az Aeon által megtestesített időciklust. Alexandriában Aeon az Ozirisz-Dionüszosz egyik formája lenne, aki minden évben újjászületik. Keresztekkel ábrázolták a kezén, a térdén és a homlokán. Gilles Quispel következtetésre jutott, hogy az ábrázolás volt az eredménye integrációs Protogonos , akik szeretik Aeon társul kígyó tekercselt mithraizmust Alexandria, és ő „biztosítja az örökkévalóság a város”.
Ez a szinkretikus Aeon lett az örökkévalóság szimbóluma és garanciája a Római Birodalomban és a császároknál. Antoninus Pius például legendának készítette az Aeon névvel ellátott érméket , amelyeknek római megfelelője az Örökkévalóság volt . Római érmék társítani Aeon és Aeternitas a főnix , mint egy szimbólum az újjászületés és a ciklikus megújulás. Aeon a görögök későbbi beszédeinek egyik isteni megszemélyesítője volt , amelyben "a nagy kozmikus séma kreatív képviselőjeként" tekintenek rá. Aeon fontossága az alakíthatóságában rejlik: ez egy olyan felfogás, amelyen keresztül az időről és az isteniségről alkotott különböző elképzelések összefognak a hellenisztikus korszakban az monoteista tendenciák kontextusában .