Helyettes |
---|
Születés |
1 st január 1788-ban Dijon |
---|---|
Halál |
1856. november 9 Saint-Louis (Missouri) |
Állampolgárság | Franciaország |
Tevékenységek | Filozófus , politikus , író |
Irattár által őrzött | Nemzetközi Társadalomtörténeti Intézet |
---|
Utazás Icariában |
Étienne Cabet , született1 st január 1788-banA Dijon és meghalt 1856. november 9A Saint-Louis (Missouri) , egy francia politikai gondolkodó, aki először 1840-ben, határozza meg magát, mint " kommunista ". A keresztény kommunizmus egyik formáját szorgalmazza . Karl Marx és Friedrich Engels az utópisztikus szocialisták közé sorolja , akiknek szembeszállnak a tudományos szocializmus elméletével . Ő a legismertebb írtam Voyage en Icarie (1840) leírása az ideális város , és amiért alapított 1848-ban egy utópisztikus közösség nevezett Icarie , a bankok, a Red River in Texas .
A dijoni mesterfőnök fia, Étienne Cabet egy ideig tanárként kezdett jogi tanulmányokat folytatni. Miután ügyvéd lett, különösebb lelkesedés nélkül könyörög, úgy tűnik: valójában főleg a politika érdekli. A Száz nap (1815) alatt Napóleon javára tett pozíciói arra kényszerítették, hogy elmeneküljön szülővárosából, hogy Párizsba meneküljön. Kapcsolatainak és olvasmányainak köszönhetően fokozatosan hamisított egy doktrínát, amelyet később számos publikációban kifejtett.
Ezért továbbra is szóban és írásban ellenzi XVIII . Lajos , majd X. Károly helyreállított monarchiáját . Hamarosan csatlakozott a Charbonnerie-hez , amely egy titkos kölcsönös segítségnyújtási társaság, amely szervezete és céljait tekintve teljesen hasonló a szabadkőművességhez . Tulajdonságai és buzgalma vezető szerepet töltött be.
Aktívan részt vett az 1830. júliusi felkelésben . Rövid időre Dupont de l'Eure igazságügyi miniszter titkára lett, majd kinevezték Bastia főügyészévé . Ebben a funkciójában számos politikai vádlott védelmével és a kormány által túl demokratikusnak tartott eszmék vallomásával tüntette ki magát, ami miatt elbocsátották1831. május 9.
Megválasztott helyettes az Aranypart júliusban 1831-ben , megalapította1833. szeptember, A Le Populaire ultrademokratikus újság, amelyben erőszakosan támadja Louis-Philippe kormányát . Két évvel később betiltották, a kiadvány újra megjelenik1841. március, még virulensebb, mint az első változatban.
Ítélték 1834 két év börtönbüntetésre sajtóvétségek, ő inkább a menedéket Angliában , ahol különösen látta Martin Nadaud ( 1815-ben - 1898-ban ), a kőműves, a Creuse a válás útján helyettes. Ez utóbbi és az angol reformisták, köztük Robert Owen ( 1771 - 1858 ) filantróp kommunista közreműködésének köszönhetően folytatta politikai kiképzését. Ez alatt marad, ő is felfedezte a siralmas állapotok, amelyekben a munkavállalók dolgoztak brit gyárakban, feltételeket, Engels is felmondhatja a helyzete a munkásosztály Angliában , az 1845 .
1839-ben visszatérve Franciaországba, Étienne Cabet beszéd és írás útján folytatta harcát.
A cím alatt a Voyage en Icarie , tette közzé 1842 terv egy kommunista utópia , az ideális város Icaria . Az Angliában kifejlesztett és 1840-ben álnéven megjelent könyv azonnali sikert aratott Franciaországban, és többször kiadták. Előszójában Cabet "valóságos etikát, filozófiát, társadalmi és politikai gazdaságtörténeti értekezést mutat be", amely meghívja olvasóit, hogy "gyakran olvassák újra és tanulmányozzák".
Az Icaria kolónia kezdetei (1847-1848)A 1847. október 10körülbelül 150 ember gyűlt össze a Le Populaire című újság helyiségeiben, és megszavazta Icaria alkotmányáról szóló törvényét, Étienne Cabet elnököt választja meg, és ezekben a helyiségekben létrehozza az "Ikariai Bevándorlási Hivatalt". Decemberben Charles Sully küldték a felderítő, hogy előkészítse a terepet a bankok a Red River város közelében Cross Timbers a Texas . A 1848. február 3, 69 telepes, Adolphe Gouhenant vezetésével, Rómába indul Le Havre kikötőjében .
Hosszú és fáradságos menetelés után csak 1848 júniusában érkeztek meg a földjükre, mert a Vörös folyó nem hajózható át a faanyagig. Ott megpróbálják megszervezni közösségüket, de gyorsan elbátortalanítja őket az egészségtelen éghajlat: több telepes hal meg ott malária-lázban . Ezért úgy döntenek, hogy New Orleans- ba mennek, ahol miután találkoztak a többi fedélzeti jeges gyarmattalOktóber 15, a 2 és a November 12A Bordeaux, amelyek azonos helyzetben az övék, ők szavaznak a feloszlatását a Icarian közösség.
A Cabet átvétele (1849–1856)Cabet, amikor megérkezik New Orleans-ba 1849. január 19, megpróbálja kézbe venni a dolgokat; közgyűlést hívott össze, amelynek köszönhetően az összesen 485 gyarmatosító közül 280 férfit, 74 nőt és 64 gyermeket sikerült meggyőznie arról, hogy folytassa az ókari kalandot. Így az első1849. májusA telepesek érkeztek Illinois a város Nauvoot, alapították 1840 a mormonok, amelyet az utóbbi elhagyta 1846-ban, mint az üldözés. Az éghajlat egészséges, a föld termékeny. A közgyűlés során 1850. február 21- én, a gyarmatosok megszavazzák az ikar közösség végleges alkotmányát. A virágzó közösség és a telepesek, mind francia, mind amerikai, 1855 decemberéig özönlöttek .
A Cabet túlságosan tekintélyelvűnek és a szabadság meggyilkolására felállított rendszernek a felkelése miatt kialakult belső válságot Cabet 1856 októberi távozása 75 férfi, 47 nő és 50 gyermek kíséretében oldotta meg . Saint-Louis Új-Bremenben . Nem sokkal telepítésük után ott halt meg Cabet agyvérzés következtében 1856-ban.
Icaria Cabet után (1856-1886)Mercadier, akit utódjának elnökévé választanak, úgy dönt, hogy bent hagyja Saint-Louis-t 1858. májushogy telepítse a közösséget Cheltenhambe, egy Saint-Louis körzetbe, ahol 1863-ig virágzott, amikor a polgárháború által tönkretett gyarmatosítóknak ki kellett mondaniuk feloszlatását.
J.-B. Gérard, aki sikerült Cabet a város Nauvoot, úgy döntött, 1857-ben, majd a fejét a 240 telepesek, hogy rendezze a közösség Corning az Iowa a bankok a NODAWAY . Egyesek ezután úgy döntenek, hogy visszatérnek Franciaországba, mások pedig a közösség elhagyásával Nauvoóban maradnak, mások pedig Gérardot követik. 1863-ban a corningi ikariai közösség már nem hatvan emberből állt, de jóléte és jó termelékenysége sok új és régi telepest vonzott.
1876-ban új belső konfliktus robbant ki, amikor a fiatal Icarianusok, a haladók és a forradalmárok pártja túl konzervatívnak és rutinosnak vádolta az úgynevezett „Old Icaria” -t. Két évvel később a Megyei Bíróság a közösség feloszlatásának kinyilvánításával rendezte ezt az ügyet.
Ban ben 1883. január, a Young Icaria pártja Kaliforniában alapítja az Icaria Speranza közösséget, amely feloszlott1886. augusztus 3helyi bíróság. A régi Icaria a maga részén ugyanazon a területen marad, amikor a közösséget „Icaria” -nak nevezi át. -Ig létezik1895. február 16 amikor be kell jelentenie feloszlatását, a termelés biztosítása érdekében új telepesek hiányában.
Az emberiség szerencsétlenségei Cabet szerint a "Társaság rossz szervezete" miatt következnek be, amelynek "fő hátránya", az " Egyenlőtlenség " következik be. A Voyage en Icarie első része leír egy fiatal angol arisztokratát, aki felfedezte az Icaria-szigeten a "közösségként szervezett nagy nemzetet", egy köztársaságot - de Cabet előszavában meghatározza, hogy ez res publica a nagy értelemben: "Egy valóban a reprezentatív, demokratikus, népszerű Monarchia ezerszer előnyösebb lehet, mint egy arisztokratikus köztársaság "- magyarázza. A mű második didaktikusabb része elmagyarázza, hogyan zajlott le az átmenet a „nagy és régi Nemzet” -ről a „Közösség” -re, köszönhetően a demokratikus „átmeneti rendszernek”. Cabet kiteszi a közösségi rendszer elméleteit és tanait.
Cabet szerint a kommunisták Jézus Krisztus és az ókeresztények tanítványai, utánzói és folytatói , akik maguk is lemondtak az egyéni tulajdonról. Cabet azt javasolja, hogy térjen vissza ehhez a primitív kommunizmushoz azáltal, hogy először megszünteti a jelenlegi dekadencia legfőbb okát, az " Egyenlőtlenséget ":
- Milyen átmeneti rendszer? - Olyan rezsim, amely a vagyon fenntartása mellett a lehető leghamarabb elpusztítja a nyomorúságot és fokozatosan a vagyon és a hatalom egyenlőtlenségét; amely az oktatás révén egy és több generációt alkot a közösség számára; amely elsősorban a vita és az egyesülés szabadságát adja, és amely egyetemes választójogot is ad.
- Miért nem távolítja el azonnal az ingatlant? - Mivel a tulajdonosok nem járulnának hozzá, és az erőszakot mindenáron el kell kerülni; mert ráadásul anyagilag lehetetlen azonnal elvégezni a közösség számára szükséges munkát.
- Mennyi ideig tart ez az átmeneti rendszer? - országtól függően 30, 50, vagy 100 év.
- Ez hosszú idő! - Az igaz ; de abszolút lehetetlen másképp eljárni; és ráadásul a boldogság azonnal éreztetni fogja magát, és minden nap növekedni fog, amint elfogadják az átmeneti rendszert és a közösségi rendszer elvét. […] "
Végül mondja Cabet:
„A szabadság vak szenvedélye tévedés, satu, súlyos gonoszság. "Fontos a közösség legfőbb érdeke, amelynek minden akaratnak és cselekedetnek alá kell vetnie magát.