A Saint-Nicolas d'Arrouaise-i apátság

Arrouaise apátság
Rendelés	Kanonokok Szent Ágoston , Gyülekezete Arrouaise
Apátság anya	Arrouaise
Alapítvány	1090
Záró	francia forradalom
Egyházmegye	Faliszőnyeg
Alapító	Hildemar
Dedikátum	Szent Nicolas
Elhelyezkedés
Elhelyezkedés	Pas-de-Calais és Somme
Ország	Franciaország
Elérhetőség	50 ° 02 ′ 47 ″ észak, 2 ° 54 ′ 36 ′ kelet
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Pas-de-Calais Arrouaise apátság Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország Arrouaise apátság

A Saint-Nicolas d'Arrouaise apátság egykori ágostai apátság Észak-Franciaországban.

1090 körül alakult a Transloy közelében , az ókori Arrouaise erdőben, Bapaume -tól délkeletre. Ez az apátság megszülte az arrouaise- i gyülekezetet, amely korlátozott elterjedtsége ellenére - csak huszonnyolc ház birtokában volt - nagyon fontos szerepet játszott.

Az egymást követő nevek

Ez az arrouaise-i apátság egymás után több nevet is viselt volna, többek között:

• Abbatia Sanctae Trinitatis  ;
• Abbatia Sancti Nicolai  ;
• Abbatia Arida-Gamantiában  ;
• Abbatia Arroasia-ban  ; ^
• Abbatia de Trunco-Berengarii .

Miután elnyerte az arrouaise-i apátság nevét , rendszeres kánonjait "Arroasiens" minősítésnek minősítették, amelyet több évszázadon át szerveztek az arrouaise- i rend és a főparancsnok feje körül .

Alapítvány

Az Arrouaise en Artois kolostort 1090 körül , a Tronc-Bérenger nevű helyen alapította két "Hildemar" és "Conon" pap. A vallási hagyomány szerint ott egy remetével , Rogerrel találkoztak , csatlakoztak hozzá, és ott egy oratóriumot építettek , amelyet a Szentháromságnak és Szent Miklósnak szenteltek .

A tanítványok bemutatkoztak, és Hildemart nevezték ki a feltörekvő közösség prépostjává .

Conon 1097-ben követte őt és kolostort épített .

Conon de Préneste az olaszországi Préneste püspöke és bíboros lett , és a kánoni reform egyik fő építésze volt.

Richer , Conon utódja elfogadta az Ordo novust és elkészítette az alkotmányokat; ezek a Cîteaux-i minták alapján készültek  : absztinencia , örök csend , kézi munka. A gyülekezet szervezete a ciszterci jótékonysági oklevél volt , általános fejezetek megtartásával .

Apránként Arrouaise sajátos liturgiája vált híressé.

A kolostor kettős volt.

Tronc-Bérengernél volt az 1180. április 28A házasság a Philippe Auguste és Isabelle de Hainaut , míg a lakodalmat is ünnepelt Bapaume.

Etimológia

• A Tronc -Bérenger ( Truncus Berengeri ) egy helység neve, amelynek többféle eredete lehet:
  • egy ősi fa neve, amely három pagi határának találkozási helyén található (vagy ültetett)  : Amiénois , Vermandois és Artois , sőt talán Cambrésis is .
    A XVIII .  Századi térképek még mindig a
  Motte Berenger nevű helyre utalnak , Bapaume-tól délkeletre , Sailly-Saillisel és Mesnil-en-Arrouaise között . Ezt a halmot 1784- ben tárták fel , nagy emberi csontokat és néhány aranyozott rézdarabot feltárva;
• Az egyik gróf neve Berenger , akit a IX .  Században említettek  ;
• Egy középkori bandita neve . Ezt a hipotézist a rend és a Fundatio monasterii Arroasiensis belső történészei fenntartják . Bérenger egy zenekar vezetője lett volna, amely Gautier (a rend történetírója) szerint "(...) régóta bejárta az országot Térouanne- ból Péronne-ba  " . Különböző ókori szerzők szerint a La Motte-Bérengerben eltemetve egy zenekar élére a VII .  Század végén Morinie-t feldúlt vandálokba és normannokba betörő maradványok képződhetnek . "Még elég gyakran növekedünk is " - mondja Gautier, ahogy Gosse beszámol róla -, hogy eredetileg Bapaume erőd volt, amely visszavonulásként szolgált. Bárhogy is legyen, a régi Bérenger-társak azt képzelték, hogy egy nagy fát ásnak, amely a sírja közelében van, és egyfajta rést csinál ott. Egyikük ott ül, hogy ne lássák, és amikor némi foglyot ejtettek, odavonszolták ebbe a félelmetes törvényszékbe. Aki a fa üregében kapott helyet, valószínűleg ennek a körhintának a stílusában alakította ki a fogoly váltságdíja, úgy tett, mintha maga Berenger mondta volna ki a visszavonhatatlan ítéletet. Ettől kezdve Trunk vette fel Bérenger nevét, egy olyan nevet, amelyet aztán közölt, mint az imént láttuk, magával az Arrouaise-i apátsággal ” .

• Arroassia az apátság egyik ősi neve. Megidézi az Arrouaise-t, amelynek etimológiáját maga is tárgyalja; Gosse szerint "nem kétséges", hogy az Arroassia szóaz Arida-Gamantia etimológiai korrupciója.
  • A Gamantia egy pápai bika írója által Gosse szerint rosszul lefordított szó , Gosse számos hipotézist idéz fel. A maga részéről úgy véli, hogy az eredet görög, és nem kelta ( „Nem tudom elhinni, hogy a kelta származik, ahogy sokan állították . ” Gyökere szerintük a Gaw szó, ami a Földet jelenti. erre a szóra a breton nyelv szótárában: nem is találtam hasonlót. A Gaw szó mellett kelta volt, nem értem, miért következne az, hogy a Gamantia szava származna belőle. Sokkal több a megjelenés, az utóbbi köszönheti eredetét a görög nyelvet, itt vannak a sejtés ebben a témában.
    az ország vagy Kanton Arrouaise ismert latin Arida- Gamantia, korábban egy erdő , amely meghosszabbított Ancre ma Albert , a Sambre felé Ardennes , amely nyugatról keletre körülbelül huszonöt bajnokság. A druidákról több részletet is megtudva megtudhatjuk, hogy ezek a gallok papjai az erdők közepén tartották gyülekezeteiket. Ilyen esetben az igazságszolgáltatás rájuk tartozott, valamint az Ifjúság a tudományban oktatása, különösen az úgynevezett jóslástudományban: a Gamantia szó azonban úgy tűnik, hogy a két görög szóból áll (... ), amelyek közül az első ( Gaia ) a Földet jelenti, a másik ( mantia ) jóslás . Ez az etimológia annál is kielégítőbb, mivel a druidák több ősi és modern író szerint megértették a görög nyelvet. Ezért azt gondolom, hogy az arrouaise-i erdő egyike volt azoknak a visszavonulásoknak, ahol tartották bázisukat és ünnepelték rejtélyeiket, amelyekből teljesen természetes arra a következtetésre jutni, hogy a jóslás földjének neve maradt rajta.
    A Gamantia szó eredetét a görög nyelvből is eredeztetheti, mint a druidaé, amelynek gyöke Apc, amely megfelelően tölgyet jelöl; Apc-ból alakították ki a Woodad nimfáknak elnevezett Dryadot is. Végül, nem haszontalan itt megjegyezni, hogy ott voltak a gallok a prófétanőket vagy jövendõmondók kit egy úgynevezett közömbösen druidák és driádok, és akik kétségkívül nem más, mint a nők a druidák, ami és férjeik, keveredve előrejelzésében a jövő.
  • Arida . Ez az epitet száraz környezetet idéz. A Gamantia-hoz hozzáadva , még mindig Gosse szerint, utalhat a Arrouaise erdő magas (magasságban) és szárazabb helyzetére , amely korábban az északi Audomarois és Moëres mocsarak vizes élőhelyei, valamint az Authie és különösen a Somme az Arrouaise-i kanton déli része, ahol születtek, Alberttől a Capelle-ig, az Escaut , a Selle , az Oise , a Sambre forrásai stb.
    Ez a kanton, mondja Gosse, „ma is Bois-szel van tarkítva, és a két vég csak a régi nevet őrzi. Albert közelében találjuk az arrouaise-i apátságot, az arrouaise-i erdőket, a Mesnil en Arrouaise-t, a Sailly en Arrouaise-t; és a Sambre felé más erdők, amelyeket Bois d'Arrouaise-nak, Gouy-en-Arrouaise-nak, Montigny-en-Arrouaise-nak, Vaux-en-Arrouaise-nak is neveznek, valamint egy patak, amely a Hanaples-i Oise-ba esik, és amely a Arrouaise ” .

• Arrouaise. Úgy tűnik, hogy ez a szó az arrouaise-i erdőt idézi . Gosse szerint egy bizonyos Gautier , akit 1179-ben „arrouaise-i apátnak” választottak , a legrégebbi ismert szerző, aki mind a rendről, mind az „Arrouaise-i erdő kiterjedéséről és helyzetéről” beszél . Ez Abbot Gautier tette az ő „története Alapítvány és a fejlődés ezen Abbey, amíg az idejét” , írta (még megfelelően Gosse) az ő keze által ( „élén egy okiratgyűjtemény  ” és archiválja a Rend.
  Gosse mondja azt a preambulumot követően, amelyben Gautier atya ismerteti azokat az okokat, amelyek arra késztették, hogy egy házban „összehozza házának alapító okiratát ” , Gautier az „Alapítvány korszakával” és „ezen egyház tanítóinak érdemeivel kezdődik ”. ” , „ Annak a tudomásnak az alapján , amelyet idősebbjeink adtak nekünk . ”
  Ez az erdő szerinte „ az Arrouaise nevű erdőben található közúton volt, amely Encrétől (azóta, hogy Albert lett) a Sambre- ig terjedt , visszavonulás volt. a tolvajok közül: ezért hívják sokan Tronc-Bérengernek ” (lásd fentebb).

Helyszínek

• Clairfay Abbey , a Varennes-en-Croix a Somme megye ;
• Doudeauville kolostora , Pas-de-Calais ;
• Notre-Dame de Châtillon apátság , Châtillon-sur-Seine-ben , Côte-d'Or-ban ;
• Cheminon apátság , 1100 és 1138 között;
• Notre-Dame d'Autrey apátság , Autogre (Vosges) a Vogézekben ;
• Ruisseauville apátság , Pas-de-Calais-ban .
• Notre Dame de l'Eurin apátság Hénin-Liétardban ( Pas-de-Calais )

Hanyatlás

Az 1223-as főkáptalan helyreállította a felszabadult fegyelmet, de a XV . És XVI .  Század végzetesnek bizonyult a gyülekezet és az apátság számára.

Az Artois erőszakos és ismétlődő háborúk színhelye volt, amelyek megakadályozták az Általános Káptalanok találkozását és sok házat tönkretettek.

Miután a harmincéves háború , Arrouaise, eltávolították a presztízs vezetője rend alá került püspöki joghatósággal, és élt, amíg a forradalom, amely végül elfojtotta.

Apátok listája

• 1090-1097: Szent Hildemar, első prépost
• 1097-1107: Conon de Préneste bíboros
• 1107-1121: Gazdagabb
• 1121-1147: Gervais, első apát
• 1147-1151: Gérard
• 1151-1161: Fulbert
• 1161-1172: Laurent
• 1172-1177: Évrard
• 1177-1193: I. Jakab
• 1193-1194: Gautier
• 1194-1195: Simon
• 1195-1196: Jean I de Beaumez
• 1196-1201: I. Róbert (1)
• 1201-12 ?? : Raoul
• 12 ?? - 1209: I. Róbert (2)
• 1209-1224: II. János
• 1224-1226: Barthélémy
• 1226-1245: I. Péter
• 1245-1261: Laurent
• 1261-1262: II. Róbert
• 1262-1286: Baudouin de Flamicourt
• 1286-1298: André
• 1298-1318: Gilles I. Gadifers
• 1318-1322: III. Servini János
• 1322-1329: Jean IV de Maricourt
• 1329-1356: Gilles II Gruyers
• 1356-1359: II. Péter
• 1359-1395: I. Philippe
• 1395-1429: Thierry
• 1429-1453: Gilles III Prissantier
• 1453-1471: Pasquier Guiens
• 1471-1499: Jean V Lefevre
• 1499-1504: Jacques II François
• 1504-1509: VI. Jean szülő
• 1509-1515: I. Augustin Sénéchal
• 1515-1537: Augustin II Gabel

Dicsérő apátok

• 1537-1560: Jean VII de Béthencourt
• 1560-1570: Nicolas Imbert
• 1570-1592: Jacques III Canovelle
• 1592-1625: Michel Théry
• 1625-1636: Adrien Le Roy
• 1636-1672: Augustin III unokaöccse
• 1672-1675: François Goubet
• 1675-1679: Grégoire Goubet
• 1679-1710: Augustin IV Hatté
• 1710-1723: Sabin Dambrinnes
• 1723-1749: Philippe II Lescourcheut
• 1749-1751: Saladin Ferdinánd
• 1751-1764: Charles Wartelle
• 1764-1790: Florida Tabary

Forrás: Gallia Christiana

Csatolt személyiségek

• Louis-Joseph Dumarquez

Mélyebbre menni

Bibliográfia

• Ludovic Millis , a történelem professzora a University of Ghent , remeték és a kanonokok rendszeresen a XII th  századi középkori civilizáció Cahiers n o  85 január-1979. március.
• Léon Vanderkindere , A belga fejedelemségek területi kialakulása a középkorban , 1. kötet.
• Antoine-Alexandre-Joseph Gosse , Az apátság és az arrouaise-i kanonok volt kongregációjának története, kritikai, történelmi és diplomáciai jegyzetekkel , nyomtatva Lille-ben, Léonard Danel, 1786 (A munkát digitalizálta a Google könyvek )

Kapcsolatok

• rendes kánon
• Arrouaise gyülekezete
• Arrouaise erdő

Megjegyzések és hivatkozások

Hivatkozások

1. Péronne körzete, vagy városok, falvak, falvak kutatása ... Közlemény az egykori Arrouaise-i apátságról , 353., 354. oldal
2. Bapaume városának története - az arrouaise-i apátság , 336. és 337. oldal
3. Oldal 103 Les grandes chroniques de France (1930) által Jules Viard
4. Raoul de Dicet , SS, XXVII, 271: duxit uxorem apud Truncum .
5. Vanderkindere Léon , A belga fejedelemségek területi kialakulása a középkorban , vol.  Én, Brüsszel, H. Lamertin,1902( újranyomás  1981) ( online olvasható ) , p.  188
6. La Motte-Bérenger „Gosse szerint meglehetősen hasonlít ezekhez a halmokhoz, amelyek alatt az ember megtalálja a rómaiak síremlékeit. Éppen feltártuk ( 1784-ben ), és rendkívüli méretű emberi csontokat találtunk, és néhány darab aranyozott rézet stb. de annál kevésbé kell ezeket a kétértelmű maradványokat eljuttatnunk Bérengerbe, mivel nagy mélységben, itt-ott szétszórva találkoztunk velük egy kútban, amely úgy tűnik, hogy egy kőbánya nyílása volt , és amelynek feltárásai képezték azt a mottet, amely Bérenger nevét viseli ”
7. Gosse, Antoine-Alexandre-Joseph, Az apátság és az Arrouaise-i kanonok volt kongregációjának története, kritikai, történelmi és diplomáciai jegyzetekkel , Lille-ben nyomtatta, Léonard Danel, 1786 ( Work a Google könyvek digitalizálták )
8. M Gosse ír egy lábjegyzetben: „A történész Tournai, Cousin, nyilván nem tudja, hogy Arida-Gamantia jelenti Arrouaìst, ha fordítása a Bull of Innocent II címzett Oger első apátja Saint Mard, fejezte ki magát, így:" Ha megerősíti a Szent "Ágoston rendet, fordítsa Gamache-i Saint-Nicolas Coustume-ot Tom sec. 2. 118. n."
9. M Gosse idézi lábjegyzetben: (b) Lásd az Almanach d'Artois 1768 oldalt. 53. Mercure de France 1737, p. 1513. - Lehetséges azonban, ha igaz lenne, mint egyesek állítják, hogy a görög és kelta nyelv eredete megegyezik és ugyanazokkal a karakterekkel rendelkezik.
10. M Gosse C lábjegyzete: „Lib. VI. Szerzett a De Bello Gallico . Lásd még az Encyclopedic Dictionary szótár ruide, Dryade és Trévoux szavakkal, a Druide szóval »
11. Maillart azt mondja, hogy ez a pálya nem hívják a régi kéziratok, Via Santtorum . Mercure de France, 1737, p. 1513