Az Abbey Miasszonyunk Cîteaux rendelkezik apátság alapító a ciszterci rend ( ciszterci rend ). Nem található a területén a commune Saint-Nicolas-lès-Cîteaux , kanton Nuits-Saint-Georges , az osztály az Aranypart , a Bourgogne-Franche-Comté . Felépítése a XI . Század gótikus és klasszikus építészete .
Úgy alakult 1098 a hercegség burgundi által Robert de Molesme , apát az apátság Notre-Dame de Molesme szentelt Mária , anyja Krisztus , és védelme alá kerül a Dukes of Burgundy .
Függő közvetlenül a pápai állam által pápai jobb , a Ciszterci Rend hivatalosan jóváhagyja 1119. december 23a Carta Caritatis ( jótékonysági és egyhangúsági charta ) II. burgundi pápa a gregorián reform elterjesztése és végrehajtása érdekében a keresztény nyugaton a XII . század reneszánszának idején , a ciszterci apátság anyaalapítója több mint kétezer kolostor a Franciaországban, de az egész keresztény nyugaton is , egészen Erdélyig , ahol a cârțai kolostor Európa középkori ciszterci apátságainak legkeletibb része volt. A cîteaux-i apátság olyan fő spirituális központ, amely több mint hét évszázad alatt mélyen befolyásolja a középkori keresztény nyugat szellemi, gazdasági és társadalmi életét, visszatérve Szent Benedek uralmának szigorúbb tiszteletéhez , mint a Cluny hatalmas rendje , különösen a szomszédos Cluny apátság vonatkozásában . Ez az új szerzetesrend az egész Európában jelentős növekedést mutat Bernard de Clairvaux (1090-1153) emblematikus burgundi szerzetesének köszönhetően .
A francia forradalmat követően a papság és a nemesség vagyonának elkobzása során az apátságot, annak vagyonát és több mint 13 000 hektáros földterületét elkobozták, nagyrészt megsemmisítették, vagy nemzeti tulajdon címén értékesítették . 1791. 1898 óta a Ciszterci Szigorú Megfigyelési Rend (OCSO) mintegy húsz cisztercita-trappistája újra elfoglalta és visszaadta szellemi életét. A mai napig visszanyerte apátsági rangját, a ciszterci-trappista rend vezetője, és folytatja hosszú történelmét és hagyományait. Ez már szerepel , mint történelmi emlék , hiszen 1978 .
A hagyomány szerint Cîteaux története kezdődikMárcius 21-énaz 1098-as év, kétszeresen szimbolikus nap ( Szent Benedek és Virágvasárnap ünnepe ).
Robert de Molesme , apát alapító
Stephen Harding , 3 e Abbe alapítója
A három alapító apát, Robertus , Alberticus , Stephanus
II . Calixte , a Citeaux-rend Carta Caritatis aláíró pápája
Miután aznap elhagyták a Notre-Dame de Molesme apátságot Hugues de Die legátus , lyoni érsek felhatalmazásával, Robert de Molesme vezette huszonegy szerzetesből álló kis csoport , amely kapcsolatban állt Maligny urainak nagy családjával, kezdő a apátság Saint-Pierre de Montier-la-Celle apát apátság Saint-Michel de Tonnerre előtt a Szent-Ayoul de Provins , alapító apát a apátság Notre-Dame Lady Molesme .. . megérkezik a birtok ciszterci alkalmazni ott a gregorián reform , és az élő szellemében ima és a szegénység eredeti a szabály által írt Nursiai Szent Benedek , a VI th században.
Cîteaux etimológiája |
A Cistercium ( Cîteaux) nevű helynév , amely 1120 körül az oklevelekben felváltotta a novum monasterium nevet , bizonytalan és három magyarázatot találhat; a latin cisterna, amely mocsaras vagy mocsaras talajt jelent, és utal az apátság létesítési helyének földrajzi jellegére; az a hely, amely "a harmadik mérföldkő alatt volt", a cis tertium lapidem miliarium , a régi római úton, amely Langres-t Chalon-sur-Saône-hoz kötötte , vagy az a hely, amely a "cistellák" nevéből származna, nádas, amely a legenda bőségesen nő a mocsaras helyen . |
Az apátság mintája a XVII . Században
Vasárnapi mise
Cîteaux első történelmi templomának helyszíne, amelyet 1106-ban a chaloni püspök szentelt fel
A legenda szerint Robert és tanítványai Dijon alföldjén , a Côte de Nuits és a Val de Saône között , ritkán lakott, erdős, csendes vízzel borított vidéken, műveletlen helyen találtak, nem szívesen, sőt ellenségesen, de lehetővé tették az építkezést épületek. A valóságban ez a művelt terület egy kis jobbágyfalu, amely templommal van ellátva: Beaune Raynald (vagy Renard) vikont (Robert unokatestvére) tulajdona, felesége Hodierne örökségéből származik, ezt a család adja, aki lemond világi jogaiért bűnei és ősei megbocsátása miatt.
"Isten szeretetének mértéke az, hogy mérték nélkül szeretjük" , Bernard de Clairvaux
Az ókori Scriptorium kézirata és megvilágítása
A földek biztosíthatják a szerzetesek megélhetését, miközben felajánlják számukra az elszigeteltséget és a csendet, amely elősegíti a meditációt és a szerzetesi békét . Ez a hely, amelyet a Grand Exorde "sivatagnak" nevezett, Raynald engedménye, aki ennek ellenére fenntart szántóföldet. A burgundiai Eudes I. st. (Vagy Borrel) hercege megerősítette az adományt a moleszi Robertnek, és pénzeszközöket biztosított a Kis Forgeotte nevű helyen , a Puits Saint-Robert , egy novum kolostor és melléképületei közelében. Eredetileg nagyon szerény volt ennek az új, törékeny faépítményekből álló kolostornak az alapítója, amelyet csak azután vállaltak, hogy Gauthier chalon-sur-saône-i püspök Robertnek minden joghatóságot felruházott.
Ősi Scriptorium
Korábbi könyvkötő műhely
Régi könyvtár
A mai ciszterci apátságok Európában
A jelenlegi ciszterci apátságok a világon
Az alapítók első pillanatai nehézek. A meliorációhoz szükséges erők meghaladják az általuk kínált erőket. Robert tanítványai rendkívüli szegénységben szenvednek, és teljes nyomorúságuk révén szeretetet és irgalmat ébresztenek. Eudes I st nagylelkű és Pope húsvéti II , a buborék Desiderium quod aOktóber 19Az 1100-as év védelmet nyújt az új kolostor számára. A burgundiai herceg a szerzeteseket nagy építési javakkal látja el, és új forrásokat enged át a vallások élelmezésére és fenntartására.
Ez az állandó támogatás arra késztette, hogy tekintse ennek az apátságnak az alapítójaként.
De az eredetileg kiválasztott hely vízellátási nehézségei kötelezik Aubry -t (†1109. január 26), Robert utódja után 1099 július, és közösségével két kilométerrel délebbre telepednek, ahol valószínűleg az Eudes nagylelkűségének köszönhetően új épületeket építettek, köztük egy kápolnát, amely később a Saint-Edme kápolna nevét viseli . A kőből épült Gauthier, Chalon-sur-Saône püspöke, a Notre-Dame1106. november 16.
Később egy bazilikát építettek egy olyan dátumra, amelyet 1130 és 1150 között helyeztek el. A tudósok feltételezik, hogy II . Calixte pápa szívének 1124-es ereklyetartóba helyezése jelentheti a munkák kezdetét. Ez bazilika elkötelezett a Virgin on1193 október 17-énRobert, Chalon-sur-Saône püspöke. A forradalmi pusztulás nem hagyott maga után semmit.
1109-ben Stephen Hardingot (1060-1134) angol szerzetesnek, intelligens embernek, tudósnak, ügyes szervezőnek és tapasztalt adminisztrátornak, aki az 1098-as alapítók csoportjába tartozott, Aubry apát halálakor az új kolostor harmadik apátjává választották. (1109. január 26). A szegénység problémáin túl, amelyekkel szembe kell néznie, túl kevés olyan hivatás van, amelyet a túl sok megszorítás hírneve elbátortalanít. A közösség elolvadtnak látta a számát: „[…] és közeledtek a kétségbeesés ajtaja előtt, mert úgy gondolták, hogy utódok nélkül kell maradniuk. […] ” . Harding megérti, hogy a kevésbé szélsőséges mindennapi életet el kell fogadnia ahhoz, hogy új jelentkezőket vonzzon.
1112-ben az akkor huszonkét éves Bernard de Clairvaux (1090-1153) egy nemesi családból származott, aki Dijon közelében , a Fontaine-lès-Dijon kastélyában és bazilikájában született, és elment találkozni Istennel. a legsúlyosabb szerzetesi aszkézis . Úgy dönt, hogy szerzetes szokását veszi Cîteaux-ban. Harminc társ, rokon vagy barát követi őt visszavonulásakor. Amint megérkezett, a közösség rendkívüli befolyásának és fellépésének köszönhetően hatalmas növekedést tapasztalt. Bernard, a ciszterci vitathatatlan lelki tanítómester karizmatikus személyisége a rend történetét jelzi a XII . Század első felében, és sok megtérőt vonz. A közösség virágzik, és hiányzik a hely a vallási házak elhelyezéséhez. Rajzolnunk kell.
Négy kolónia jön létre szinte egyszerre Burgundia végein :
La Ferté, Pontigny, Clairvaux és Morimond lesz a négy "Cîteaux lánya", amelyből a Ciszterci Rend ágai fognak kibontakozni . Bernard befolyása a Rend terjeszkedésében meghatározó. Cîteaux négy lányának meg vannak a nemzetségei, de Clairvaux-ból származik a Rend legnagyobb ága. Amikor Bernard meghalt, háromszáznegyvenegy házat alapítottak, Clairvaux leányvállalatait. A Cîteaux-rend egész Európát eléri: a francia tartományokban, Angliában , Németországban , Csehországban , átkelve az Alpokon és a Pireneusokon . A rend legfeljebb hétszáznegyvenkét kolostort számlál (ez a szám a Leopold Janauschek Originum Cisterciensum munkája alapján nem veszi figyelembe a női kolostorokat, ezért legalább meg kell duplázni).
Az összes alap megtalálása érdekében egyrészt a VI . Századi bencés uralom azonos értelmezése - más jelentés bevezetése nélkül -, másrészt számos ciszterci apátság uniójának előmozdítása érdekében Stephen Harding , a négy apáttal együttműködve az első lányok és szerzetesek közül elkészítette a Cîteaux-rend alapvető alkotmányos szövegét, a Carta Caritatis-t , a szeretet chartáját. Ez a dokumentum megalapozza a jótékonyság és a kölcsönös segítségnyújtás kötelékét az egyes házak között, és különféle megfigyelési intézkedéseket tartalmaz . A Calixte II cluniac pápa , Saulieu-n áthaladva, jóváhagyja a1119. december 23ezt a szöveget Étienne Harding mutatja be. A később többször felülvizsgált „ carta caritatis ” előírja, hogy a legfőbb hatalom nem a cîteaux-i apáté, hanem az általános káptalané , amely évente a Szent Kereszt ünnepe (aSzeptember 14) Cîteaux-ban, amelyet valóban több évszázadig tartanak. A cîteaux- i apát elnöksége alá helyezett apátok döntenek a rend ügyeinek intézéséről.
Ez azonban nem akadályozza meg a rend tagjai közötti veszekedéseket. 1215-től első veszekedés alakult ki az első atyák és a cîteaux-i apát között elsőbbségi kérdés miatt. E belső veszekedések első megnyilvánulása a rendnél 1262-ben II. Jacques cîteaux-i apát megválasztása; a négy első atyával való konzultáció nélkül történik. IV . Kelemen pápa megerősíti e gyakorlat érvényességét, amely lehetővé teszi a cîteaux-i szerzetesek számára, hogy egyedül megválasszák apátikat. Még Cîteaux-ban is megjelenik a viszály és az új apát megválasztása gyakran a verseny olyan pillanata, amely nem javítja a helyzetet.
1150-ben II. Gérard, Vaudémont gróf a Cîteaux rend atyáihoz fordult, akik Chaligny- ba telepedtek egy Ferrière nevű helyre . 1159-ben a helyiek elűzték őket, és Clairlieuban telepedtek le, ahol kolostort alapítottak azon földön, amelyet Mathieu I. st. , Lotharingiai herceg adott nekik .
Az első általános káptalanra 1119-ben került sor. Etienne Harding elnökletével tartották, aki 1134-ig folytatta az elnöki tisztet. A kapitulánsok növekvő száma a rend gyors növekedéséről tanúskodott, még akkor is, ha , a távoli házak apátjait évente felmentették az oda járás alól. Ha 1119-ben csak tíz apát, 1134-ben és 1147-ben hetvenkét százat számlálnak. A XII . És XIII . Században a káptalan tagjainak száma háromszáz nagyságrendű volt. A hatszáz résztvevõ számát 1605-ben a számláló mestereknek és ismerõsöknek, 1609-ben négyszáznak, 1667-ben kétszáznak kellett elérnie. Az 1699-es évre a következõ részleteket közli Martine Plouvier cikke: 116 mester, 187 háziállat és 240 ló, végül 1738-ra: 130 mester, 160 háziállat és 180 ló. A foglalkozások időtartama nem haladja meg az öt napot. Az Általános fejezet meghatározó szerepet játszik az üzleti tevékenység folytatásában. Kezeli a jelent és gondolkodik a jövőről. Tanácskozásai a rend nagy általános érdekeire összpontosítanak, és gyakran be kell avatkoznia az egységesség elvének felidézésére. A kormány a rend, amely húzódik Portugália és Svédország , honnan Írország és Észtország és Skócia a szicíliai , lesz egy bonyolult dolog. Létre kell hozni egy kis végrehajtó bizottságot, a „ Definitoriumot ” , amelyet az 1197. évi általános káptalan hozott létre. Összetétele és hatáskörének mértéke a cîteaux-i apát és a la ferté-i apátok közötti súlyos ellentétek oka. , Pontigny, Clairvaux és Morimond, az első négy apa. 1265-ben, a konfliktus csúcspontján, IV . Kelemen pápának be kellett avatkoznia, hogy véget vessen ennek a hatalmi harcnak, azzal, hogy a bikát „ Parvus fons ” -nak , a ciszterciek körében jobban ismert „ Clementinának ” hirdette . A pápa által a tagok kijelölésére és megválasztására vonatkozó rendelkezések nem elégítették ki az első apátokat, akik úgy vélték, hogy túl sok hatalmat ruháznak fel a cîteaux-i apátra. A pápai legátus , a San Lorenzo bíboros-pap , egykori cîteaux-i apát közreműködésével el kell érnie az „ Ordinatio cardinalis Sancti Laurentii ” (San Lorenzo-i bíboros rendelete) nevű kompromisszumot , amely új kijelölési módokat javasol. tagjai által elfogadott, és az általános káptalan és a pápa által elfogadott. 1265-ben a „ Definitorium ” hivatalos összetételét huszonöt tagban határozták meg, úgynevezett Definitorok. Az ezen közgyűléseken hozott döntéseket az „ alapszabály, intézet és főváros ” nevű nyilvántartásokban rögzítik .
A résztvevők elidegenedéséből fakadó nehézségek, a nehéz körülmények - széthúzások és belső veszekedések (például a Megfigyelések háborúja) vagy a renden kívüli események - azt jelentik, hogy az Általános fejezet elveszíti érdeklődésének egy részét, és erősen elutasítja magát részéről az apátok végétől XIII th században. A tartózkodás akkor helyénvaló.
A fejezetek tartása még olyan nagy események idején is fel van függesztve, mint például az avignoni pápával szemben a római pápával szemben álló Nagy Szakadás (1378–1417) , háborúk, járványok vagy egyéb csapások. Elveszíti éves időszakosságát. Az üléseket 1546-tól rendszeresen elosztják; 1562-től 1601-ig csak hat. A XVII . században tizenhárom , a XVIII . században csak öt fejezetet tartanak . Az utolsó forradalmat megelőzően 1785-ben került megrendezésre.
A vitákat a káptalanházban tartják, egy nagy, négyzet alakú szobában , amelynek oldala 19 m , és amely körülbelül háromszáz férőhelyes.
Az Általános fejezet nemcsak az apátokat vonzza. Nagyhatalmú emberek szívesen kifejezik ragaszkodásukat és elkötelezettségüket, hogy megrendelésükre látogassanak el az apátokra a gyülekezések során. Pápák, királyok, fejedelmek, elöljárók ülnek ott. Louis le Gros részt vesz az 1128. évi káptalanban, III. Jevgen pápa pedig az 1147-es vagy az 1148-as elnököt . VII . Lajos szerint a fiatalok és III . Burgundia hercege, Hugues III . 1164-ben Cîteaux-ban vannak.1244. szeptember 16Az apát általános kap Louis IX , a királyné, édesanyja a királynő Blanche Kasztília , testvérei, beleértve a száma Poitiers Alphonse , a gróf Flandria Thomas II Piemont , a herceg Hugues IV burgundi és hat rendbeli Franciaországban.
A Szent Mihály Rend káptalanja 1521. június 10, François I er elnökletével a királyt édesanyja, Savoyai Louise és sok lovag kíséri . Lajos XIV király több látogatással tiszteli a kolostort. Először 1648-ban (vagy 1649-ben), ahol Dom Vaussin fogadta, részt vett az Általános Káptalanban, majd a1650. április 12kíséri Ausztriai Anna , bíboros Mazarin és urak, és újra 1683-ban, amelyhez a Queen Marie-Thérèse, mivel járt a rögzült táborát Saint-Jean-de-Losne . Ez alkalomból adományozta a bazilika nyolc harangja közül a legnagyobbat.
Az általános káptalanok Cîteaux-ban történő megtartása megerősíti az apátságot a rend élén. 1491-ben a cîteaux-i apátot 3225 kolostor ismerte el rendfőnöknek. Csak neki van joga elnökölni az Általános káptalan felett. Emellett a rendszeres papság legnagyobb alakja Európában és a francia egyház egyik legnagyobb alakja. Apa Jean de Cirey, 46 -én apát Citeaux, emelték Louis XI 1477-ben örökös méltóságát első tanácsosa született parlamentben burgundi , elismerve az ő sebességét, hogy csatlakozzon az új mester Burgundia.
Az oklevél által támogatott ideál tiszteletben tartása nem akadálya a cisztercieknek a körülményekhez való alkalmazkodásának és az alapszabályuk felülvizsgálatának akaratát. Újra és újra, a primitív ideál még némileg "csúnya". Az idő munkáját végzi, és a Rend fokozatosan távolodik a tökéletesség ideáljától, amely befolyása motorja. A Rend végül hagyja magát megrontani hatalma által.
Hanyatlása a XIII . Század elején kezdődött . A lemondott Arnaud II helyére megválasztott Conrad d'Urach atya reformmozgalmat indított. 1493-ban viszont VIII . Innocent pápa megpróbált harcolni a dekadencia ellen. Megparancsolta a cîteaux-i apátnak, hogy ebben az irányban működjön együtt az apátokkal. Az ajánlott intézkedéseket azonban az Általános fejezet nem erősíti meg. A XVII. E század elején a Tridenti Zsinat reformról dönt a megreformált kolostorok között, amelyek követni akarják a „keskeny betartás” szabályát, és azok között, amelyek nem reformálták meg a „községi megfigyelést”. E reform végrehajtása a közösségek közötti veszekedés légkörében történik. A reform támogatói és az anti-reformisták között 1606 körül kezdődött súlyos küzdelem kezdődött, amelyet "obszervációs háborúnak" neveztek. 1620 körül XIII. Lajos közbeavatkozott, és XV . Gergely pápát kérte, hogy tegyen intézkedéseket az egyház reformja érdekében. 'Rendelés.
1622-ben a pápa François de La Rochefoucauld bíborost , Clermont volt püspököt nevezte ki a reform irányítására. 1634-ben, a viszály magaslatán, Richelieu- t a rend elöljárói felhívták, és megnyomta, hogy elfogadja a "Rend kardinális-védõje" címet. Richelieu elfogadja a javaslatot, és megkapja a1635. december 22a levelek megerősítik a királytól. A1636. január 15-énRichelieu elküldi a Sieur Froissard orvost Sorbonne-ban , hogy nevében vegye birtokba Cîteaux székhelyét. A rend elöljárói, akik kijelentették, hogy "inkább eminenciájuk ostorozza őket, mint La Rochefoucauld simogatja" , Richelieuban a reform lelkes védelmezőjét találják. Halála 1642. december 4a reform támogatói elveszítették legerősebb és leghűségesebb támogatásukat, még akkor is, ha végrendeletében a bíboros XIII . Az obszervációs háború 1666-tól alábbhagy, amikor VII . Sándor pápa kihirdeti a rend békéjének helyreállítására szánt „ In Suprema ” bikát . Ezt a bikát azonban a Bosznia és Hercegovina Általános Káptalan elutasította1672. május 19.
A templom kivételével az egész apátság 1297-ben leégett.
A tombolások évszázadról évszázadra követik egymást. 1350-ben és 1360-ban tomboltak a kamionosok, és öt évvel később újra megjelentek a kamionosok vagy a Grandes Compagnies .
Valahányszor a szerzetesek Dijonban találnak menedéket . A Burgundiai Hercegségnek a francia koronához való csatolása 1476-ban az apátság új pusztításába került Maximilien herceg csapatai által , akik elfoglalják Beaune-t .
A vallásháborúk az apátságot katonai oszlopok célpontjává tették: mind vallási cél, mind pedig gazdagság forrása.
1574-ben az apátság tapasztalt fosztogatás a hugenották és, élükön, Prince Henri de Condé és a bajor herceg Jean Casimir . Az apátnak 3000 korona váltságdíjba kerül, hogy elkerülje a teljes romlást. 1589-ben Charles de Mayenne herceg katonái, a szökevények vezetője és dijoni kormányzó átmentek Cîteaux-on és megtámadták az apátságot. Szorosan követik őket a Comte de Tavannes, a hugenotta párt vezetője. Az ágyúvá alakítandó bazilika harangjait, valamint a lovakat, a kancákat, az ökröket, a juhokat, a bútorokat, az ágyneműt, az edényeket, a bort és egyéb élelmiszereket magukkal viszik. 1595-ben háború dúlt IV Henri és Mayenne hercege között . A leválása Marshal Biron , Duke és peer , társa Henri IV, megbízott figyelembe strongholds a burgundi származó a leaguers , beleértve, hogy a Beaune , áthalad Cîteaux, amely ismét kifosztották. A vezető takaró , amely a bazilika leszakad. Az apátságnak ekkor volt egy kanca ménese száz pótanyával. Miután elmennek, már csak öt-hat van hátra.
A romok felemeléséhez a szerzetesek eladják néhány ingatlanukat: Pommard , Ouges stb. A szabadalmi levelekkel IV. Henri 200 000 fontban ismerte el az apátság által 1590 és 1595 között elszenvedett kár összegét.
Fél évszázaddal később, 1636-ban, Gallas csapatok tett pusztító behatolás egy burgundi hagyott védtelen a távozása Conde csapatok , miután a sikertelen ostroma Dole . Az apátságot kifosztják és az irattárat részben megsemmisítik. Richelieu azonban "a rend bíborosa-védõje" nem tett semmit, hogy az Anyaházat felemelje romjaiból.
Dom Vaussin apát a rend többi kolostorának hozzájárulását vonja az alapító kolostor helyreállítása érdekében.
Nagy erőfeszítéseket tettek az első ciszterciek, akik bizonyították, hogy képesek szembenézni az ellenséges természeti környezettel, megszelídíteni a vizet és alakítani a tájat a megélhetésük biztosítása érdekében. Értékes a nagylelkű adományozók (fejedelmek, urak, polgári, de egyszerűbb férfiak, akik laikus testvérek szokását szokták ) segítsége. A Carta caritatis ideálja, amely megfosztja őket a hagyományos jövedelmektől ( cens , tized ...), a kapott adományok előnye lehetővé teszi számukra, hogy hatalmas területi teret alkossanak gazdaságuk szilárdságához.
A kolostor istállóiBizonyos területek távoli elhelyezkedése - elengedhetetlen a sokféle termelés eléréséhez : szőlőültetvények , gabonaföldek , legelők , erdők - akadálya a közvetlen kiaknázásnak, a szerzetesek kis szétszórt területi egységeket hoznak létre, amelyeket istállóknak neveznek , amelyek fejlesztését laikus testvérekre bízzák. . Ezek olyan vidéki birtokok, amelyek megfelelnek a gazdasági épületeknek és otthonoknak, és laikus testvérek csoportjait tömörítik, akik specializálódtak egy feladatra és anya apátságtól függenek. Cîteaux ezt szemlélteti. A szerzetesek létre egy első gyűrű a gazdaságok közvetlen közelében az apátság: The Barns La Forgeotte, Saule, La Grange Neuve, La Borde, La Loge, Bretigny , Folchétif, Tarsul ; aztán távolabb vannak Rosey , Gergueil , Crépey, Meursault , Moisey, Aloxe, Détrain, Gilly-lès-Cîteaux , Ouges , Tontenans istállói. Néhány tisztán bortermelő, köztük a híres Clos de Vougeot , amelyet 1110 előtt alapítottak a vergiai lovagok adományozott pusztaságon .
" Bonum vinum " . A mezőgazdaság olyan szektora, ahol a szerzetesek különösen ragyogtak, a szőlőtermesztés. Ez az egyik legfontosabb eredmény, amely nem csak a cisztercieké, hanem az összes szerzetesi közösségé. A szőlő iránti különös érdeklődés, amely különféle okokból természetesen illeszkedik az egyház spirituális tanába, amelyek közül a legnyilvánvalóbb, hogy a közösséghez borra van szükség, és hogy Szent Benedek maga adta beleegyezését, ékesítve, igaz, kevéssel fenntartások: „a hemine bor naponta elegendő lehet”, a szerzetesek a vitathatatlan urai szőlőtermesztés évszázadok óta, és azt eljuttatja, ahol letelepednek. Szerepük meghatározó a szőlőfajták kiválasztásában és a borászat fejlesztésében.
A szőlő Meursault érkezett idején létesítmény 1098 adományozóiknak, Eudes I st burgundi nem érintő igényeik, ciszterci szerzetesek használták számos vásárlás és kap más adományok szőlőskertek Cote .
Abban az időben a termelés nagyon különbözött a borászati szabványoktól . Így a bor által termelt szőlő tulajdonosa a cisztercita apácák a apátság Tart sur la Côte , a Morey a Dijon a Beaune és talán Bouze , a „a legtöbb fehér, sav és zöld bor, alacsony alkoholtartalmú , elősegítve a gazdagok által fogyasztott sült és fácán húsok emésztését. Ezek a borok, amelyek valószínűleg nem rajzoltak többet 6 ° -nál vagy 7 ° -nál, nem tartottak sokáig és nehezen utaztak ”.
A ciszterci istállók optimalizálják a mezőgazdasági és bortermelési kapacitásokat a munkaerő specializációjának bevezetésével. Minden istállót öt-húsz laikus testvér működtet, szükség esetén béres és idényjellegű mezőgazdasági munkások segítségével. Amint a fejlesztési szakaszok egymást követik, Cîteaux időbeli területe kivételes dimenziók együttessé válik, és valódi gazdasági hatalmat ad az apátságnak. Egy évszázaddal Cîteaux megalapítása után a rendnek több mint ezer apátsága van, több mint hatezer istálló terjedt el egész Európában és egészen Palesztináig .
Hidraulika a Cîteaux-banA bencés szabály az, hogy minden kolostorban legyen víz és malom . A víz lehetővé teszi az ivást, a mosást és a hulladék kiürítését. Ezért a kolostorokat általában egy vízfolyás mentén helyezik el. Néha olyan helyeken létesülnek, ahol az értékes folyadék hiányzik vagy nincs elegendő mennyiségben, a hidrotechnikára kell szakosodniuk, és gátakat és csatornákat kell építeniük , hogy vizet juttassanak malmaikba.
A cîteaux-i szerzetesek eleinte a ru du Coindon közelében telepedtek le, és nem voltak elégségesek igényeik kielégítésére. Az Alberic , vagy Aubry apátság (1099-1108) alatt ez a vízellátási nehézség arra kényszerítette az apátságot, hogy 2,5 km-rel elmozdítsa a Coindon és a Vouge találkozásánál való letelepedést . 1206-ban tovább kellett növelni a hidraulikus áramlást, és egy 4 km hosszú távolságot ástak a Vouge-on, de ez az eltérítés még mindig nem volt elegendő. A szerzetesek, miután megtárgyalták a burgundi herceghez és a Langres káptalanhoz való átjárást , majd minden nehézség nélkül megküzdöttek a Sansfond (vagy Cent-Fonts ) elterelésének helyszínével , amely biztosítja a 320 literes rendszeres áramlást. másodpercenként. A munka jelentős: a Saulon-la-Chapelle faluból 10 km hosszú csatorna kiásása mellett a szerzeteseknek meg kell építeniük az Arvaux- hidat , egy 5 m magas vízvezetéki hidat , amely lehetővé teszi a csatorna áthaladását a Varaude folyó felett . 1221 körül a csatorna vize megérkezett a kolostorba, és az eredmény megegyezett az erőfeszítésekkel. A munkálatok jelentősen növelik az apátság energiapotenciálját: 9 méteres vízeséssel legalább egy malom és egy kovács van felszerelve az új elágazásra. Ezek a vizek, megerősítve a Vouge és a Ru du Coindon érhetőségének vizeivel, földalatti csövekkel keringenek az összes épület alatt: hercegi lakások, laikus laikusok, refektóriumok, konyhák és újoncok, hogy aztán csatornát biztosítsanak a nyitott ég felé. .
A kolostor gazdaságaA kolostor gazdasága nem mindig virágzik, és nehéz időket él át. 1235-ben az apátságot adósság fedezte. 1262-ben a kolostor ismét súlyos pénzügyi válsággal nézett szembe, az Általános Káptalan éves üléseinek megtartása nagy költségeket jelentett. Az általános káptalan felhatalmazza a cîteaux-i apátot, hogy járuljon hozzá a rend többi kolostorához.
A XII . Század végén a ciszterciek, a mintegy 5000 hektáros terület feje megalapozták a kor alapját. A dijoni tanszéki levéltárban őrzött nagy cîteaux-i atlasz (11H138) lehetővé teszi Cîteaux tulajdonságainak részleteinek megismerését 1718-ban. Ezeket a következőképpen bontották:
Vagy összesen 9190 hektár.
1726-ban a cîteaux-i apátság 120 000 font jövedelemmel rendelkezett.
Ez a terjeszkedés biztosítja a ciszterciek számára a túlsúlyt, nemcsak az európai szerzetességen belül , hanem a kulturális, politikai és gazdasági életben is.
A XVII . Században a cisztercita úgy néz ki, mint egy kis város, amelyet egy nagy kerületi fal vesz körül. Építői ezt a megoldást építészeti válaszként alkalmazták a stabilitás fogadalmának betartására a Szent Benedek-szabály szerint :
„A lélek veszélyben van, ha a szerzetes a kolostorán kívül van, a cenobita kockázatot vállal, ha eltávolodik közösségétől. "
Ez a szabály azt diktálja, hogy minden szükséges a kolostor belsejében van, a környező fal óriási építményeket véd a külvilág elől, amelyek fontosságuk megdöbbentő. De Cîteaux, a Rend feje nem akármilyen apátság. Tisztességesen be kell fogadnia nemcsak az éves káptalan küldötteit, rokonaikat, a lovakat, hanem a hercegi családot is, és be kell fogadnia az újoncokat. Ezek a kötelezettségek befolyásolták a fogadó infrastruktúrát, amelynek meg kell felelnie ezeknek az igényeknek.
Északon a kapu a „baromfiudvarnak” nevezett első udvarra nyílik, amelyet kerülete körül nagy épületek zárnak be vendégeknek és külföldieknek. Déli végén egy második ajtó, amelynek emeletét a burgundiai hercegnők szállásának tartották fenn, hozzáférést biztosít egy nagy udvarhoz, amelyet déli részén a burgundiai hercegek lakása zár el. Ez az udvar melléképületeket tartalmaz, amelyeket csak az Általános fejezet alatt használnak . A rendházak főleg három kolostor köré szerveződnek ; a nagy kolostor , a kollokk kolostor és a Szent Edme kolostor . Mindhárom zárt tér körül a szokásos helyek vannak elrendezve: templom, káptalanház, amelynek feladata a törvényhozás és a bíróság előszobája, szalon, fűtőhelyiség , refektórium , konyha és kollégium. A XII . Században épült templomtól , a kolostor lelki életének középpontjától, amely hosszú száz két méter, és amelynek hajója tizenegy ötven méter széles volt, 1807-ben már semmi sem marad. A szent kolostortól keletre Edme, az otthon a főapáttól, aki távol állt a közösségétől. Ezt követően áthelyezték a burgundiai hercegek szállására. A középkori időszak végét a könyvtár építésének befejezése jelentette, 1509-ben. Ez az egyetlen, a korszakban még létező épület a helyszínen.
A Cîteaux-i apátság különböző helyszínei és épületei
Az apátság madártávlatból 1674-ben készített különféle helyeinek és építményeinek ez a felsorolása képet ad annak fontosságáról. P. Brissart metszete Etienne Prinstet (1674) rajzán, rajta Jean Petit apát (1670-1692) címere . | |
|
|
Az épületek az évszázadok során folyamatosan fejlődtek, hogy alkalmazkodjanak az igényekhez. Ez a XVII . Század vége Dom Jean Petit apát vezetésével, amelyet az elkészült épület, amelyet új definíciónak is neveznek, boltíves helyiségekkel rendelkezik a földszinten. Az első emelet az újoncok új kollégiumához van rendelve. Ez a hosszú, nyolcvan méter széles és tizenhat méteres épület megmentette a forradalmi pusztítást, és eljutott hozzánk, amelyet a XIX . Századi ipari létesítmények denaturáltak .
A XVIII . Század első felében minden épületen fontos és szükséges helyreállítási munkálatokat végeznek a fatartalékok értékesítéséből rendelkezésre álló forrásokból, de szükségesnek tűnik Dom François Trouvé, Cîteaux utolsó apátjának engedélyét kérni. Az új igények kielégítése érdekében 1762-ben került sor 945 lelőfás fatartalék új értékesítésére . Az építészek Nicolas Lenoir dit „le Romain” és Jean Caristie létre grandiózus felújítási projekt. A projekt csak részben fejeződik be, ami végül csak a hatalmas projekt része. A 100 m hosszú és 20 m széles épület, amelyet "Lenoir épületnek" vagy akár "apátiai rezidenciának" neveznek, 1771-ben fejezték be. A forradalom megkímélte három épület egyike, amelyet most a közösségnek rendeltek el. .
Szoros élet uralkodik a kolostorban, amelyet rituálékként és harangok által szabályoznak. Liturgikus imák, a szerzetesi erények gyakorlása, a munka és a csend, ilyen a szerzetes hivatása Szent Benedek uralma szerint . A hallgatás az egyik alapelv, amelyet a szerzetesség első atyái terjesztettek elő. Alapvető fontosságú elem, hogy segítsen a szerzeteseknek legyőzni a bűnt, amelyet leküzdöttek. Mert Bazil Nagy (329, Caesarea - 379), tiszteletben tartva a jogállamiság csend lehetővé teszi, hogy dolgozzon kezdők önkontroll, miközben hozzájárul az elért tanulmányi; A Nursiai Szent Benedek , hogy „az eszköz a jó cselekedetek”. A munkával, meditációval és pihenéssel tarkított mindennapi foglalkozásuk jó előrehaladása érdekében azonban a vallásoknak információt kell cserélniük.
Olyan eszközt dolgoztak ki, amely nem zavarja mások csendjét, a nyelvhasználat használatával, amely a szerzetesség legelején nyúlik vissza: a szerzetesi jelnyelv .
Valószínű, hogy Robert de Molesmes elfogadta és adaptálta ezeket a rendszereket Molesmes-ben , majd továbbította az új cîteaux-i kolostorba.
Ennek a rendszernek lehetővé kell tennie a gyakorlati információk csendes továbbítását, nem pedig kommunikációs eszközként. Egy Clairvaux- lista 227 feliratot sorol fel, amelyek a szerzetesi élet területeit fedik le: étel, ital, liturgikus és egyházi tárgyak, a közösség tagjai, épületek, edények stb. Az ilyen típusú, többé-kevésbé hosszú lexikonokat a Rend többi kolostorában is minden nap használják. A szabály szigorúsága megnehezíti alkalmazását, és a szerzetesek vonakodnak alkalmazni. Így az Általános káptalan többször is figyelmezteti a közösséget erre a nyelvre, amelyet hiábavalóbb beszélgetésekre vagy akár viccekre is használnak. Az évszázadok során felszabaduló szabály alkalmazása a nyelvi rendszer jelek általi eltűnéséhez vezetett: a XVII . Században gyakorlatilag egyetlen kolostor sem volt jelentős. A reform a Szigorú Szertartás , atya Armand de Rance az apátság La Trappe 1664, adom új lendületet.
Felháborodás a sírok ellen |
- Ezek a síremlékek márványból készültek; eltávolítottuk a golyókat, és otthagytuk a csontokat, hogy a közönség kasztanettákat készíthessen. II. Calixte szívét, a pápát a nagy oltár mögé helyezték egy obeliszkben (sic), közös kőben; mindent a vásárlóra hagytunk, hogy profitot szerezzen […] A templom minden kápolnának szentelt kápolnájában dicsőség volt Berninának (sic); egy sír a levegőben, amely az oltár fölé nyúlik, és amelyet két, szinte életnagyságú angyal támaszt alá, és akik úgy tűntek, hogy szárnyaik segítségével támasztják alá magukat, magukkal hordozták és megtámogatták a sírt. sok ereklyét tartalmazott. Mindent eladtak […] Alix sírja és csontjai a törmeléknél maradtak, mert a kőanyag nem érdemelte megőrzését ... ” . |
A kolostor hírneve olyan, hogy az első generációs burgundiai hercegek , Hugues Capet leszármazottai a kereszténység eme magas helyét választják temetkezési helyüknek. A Maison de Bourgogne több mint hatvan tagját temetik el ott. Között a sok közül: Eudes I st , meghalt 1102-ben Palesztinában, amely végzett, temették el 1103, a fia Hugh II († 1143) fia, Henry burgundi († 1178) püspök Autun, Eudes II ( † 1162), valamint fia, Hugues III , meghalt 1192-ben Tire , Eudes III meghalt 1218-ben Lyonban, és hagyja, hogy mi is beszélve az utolsó sorban a Capetian hercegek, Philippe de Rouvres († 1361).
Valamint híres és kevésbé híres karakterek: Boldog Alain de Lille , egyetemes orvos, Cîteaux laikus testvére († 1202 vagy 1203), Clairvaux-i Bernard, Burgundiai Guy , bécsi érsek és pápai legátus, aki maga is pápa lett a II . Calixte neve , († a1124 december 10-én), Robert de Bourgogne, comte de Tonnerre († 1315), Agnès de France , IX . Lajos lánya , Perrenot de Champdivers († 1348) dijoni polgár, Philippe de Vienne († 1303), Pagny ura, Philippe Pot , († 1494) burgundiai seneschal , és természetesen elöljárók, papok és vallási.
Évszázadok óta a legdrágább emlékek és a legkedveltebb szentélyek örök nyugalmat kínálnak a tiszteletreméltónak ezen a helyen. De az apátságot a forradalom alatt értékesítik . A sikeres licitáló profitot nyert: a sírokat és sírköveket feldúlták: (Lásd a betétet: A sírokig tartó felháborodás ). Az egyetlen fennmaradt viselet, Philippe Pot híres sírja, amelyet nemzeti tulajdonként nem értékesítettek , ma már a Louvre-ban látható .
A Champagne-sur-Vingeanne sós pince elnökének fia , Dom François Found 1711- ben született ott. Miután elhagyta Cîteaux-t, François Found nyugdíjba ment, hogy unokaöccsével, Barthélemy Found-tal találkozzon Vosne-Romanée-ban . Ott halt meg1797. április 26. Cîteaux volt szerzetes, és míg a La Clarté Dieu apátság előtt volt, megválasztották1748. november 25, harminchét éves korában a választási joggal rendelkező apátsági szerzetesek cîteaux-i apátja, valamint a rend 45 papja vagy apátja.
Martine Plouvier az „Állandó munkahely” című fejezetben az alább említett François Found kortársairól tesz tanúbizonyságot, amelyek megpillanthatnak egy ellentétes karaktert. A rokonai és Vosne-Romanée idősebbei által elismert tulajdonságok közül Dom F. Found atyát nagy kedves embernek nevezték. De ahogy LB Baudot írta, Dom Deprenier, Petit-Cîteaux kormányzójának szavait felvéve, ha "esze és sok lehetősége volt egy jeles apát létrehozni" , "ezek a tulajdonságok nem voltak hatással az érdeklődés iránti szeretet és a despotizmus miatt. ” . Szerint Abbé Piot, plébános Corcelles-lès-Cîteaux volt „egy ember nemes csapágy, gyönyörű ítéletet, a kezelés a szó is, [...] takarékos, hogy a pont meagerness házában, nagy a készülék, akár a nyilvános étkezéseken, amelyeket Condé hercegének adott a dijoni államokban, a fejezetek alatt vagy más alkalmakkor. "
A ház vallása arról számol be, hogy megválasztása után F. Found mérgezéstől tartott, mint ahogy 1671-ben Dom Jean Petittel, az elődökkel a reform veszekedése idején történt, és hogy az ellenszereket egy hosszú idő.
Más szavak vagy tanúvallomások a karakter egy zavaróbb aspektusát tárják fel. A nuncius levele Rómába1771. november 4 a következőképpen beszél róla:
„Célszerű lenne visszaszorítani Dom Found apát, akit mind rossz alanynak, a Rend javainak pazarlójának tartanak. Többször említettem, amint megtudtam, és a tanácsban lelkes kívánságok hangzottak el, de az általa elvetett pénz és a kiváló bor, amellyel megboldogult, elegendő védőt biztosított számára az udvarban. "
A korabeli forradalmi újságok, amelyekből kiderült, hogy 1783-ban Dom Patouillot-t 18 hónapra bezárta egy 2,60 m-es fa ketrecbe, könyörtelen és kegyetlen fényben mutatják meg nekünk.
Az erős személyiségű szerzetesekkel való rossz bánásmód, amely veszélyeztetheti az apát tekintélyét, nem annyira elszigetelt esetek.
A XVII . És XVIII . Században Dom Duchemint eltávolították, Dom Larchert bebörtönözték és száműzték Dom Cotheret-t.
Végül Piot atya felismeri, hogy nehézségei voltak egy nagyon fegyelmezetlen közösség irányításával, amelynek akkoriban 51 vallásos volt, köztük 27 pap, 13 nem pap és 11 laikus testvér.
Napóleon Bonaparte hadnagy a Cîteaux-ban? |
Louis-Bénigne Baudot (1765. március 12 - Pagny (CO) † 1844. december 25-én), közvetlen és figyelmes megfigyelője volt a Cîteaux-ban zajló eseményeknek Jean-Baptiste Peincedével, a tanszék levéltárosával. Kelt levelezést hagy nekünk1843. január 28, az Aiguebelle kolostor apátjának címezve, amelyben ismerteti azokat a körülményeket, amikor Guy de Paré (vagy Paray) atya koponyáját birtokba vették, és azt, hogy milyen módon sikerült megvédenie lopását a sagacity de Bonaparte , majd másodhadnagy a La Fère ezredben. „[…] Ahhoz, hogy kijussunk a kolostor első zárt területéről, át kellett menni egy őrház előtt, amelyet egy portáslakóban helyeztek el, majd az auxonne-i lövész társaság élt és Bonaparte Napóleon vezényelte. a bútorok nyilvános értékesítése során újra és újra elkövetett járatok. Azonban a levéltáros és én, miután a kalapom a hóna alatt volt, otthagytuk ezt az első házat, anélkül, hogy Buonaparte átható szeme gyanított volna (sic) bárminemű lopásomat, bár akkor (sic) volt a posztjának ajtaján […] . " BM Dijon, ms. 2304, Louis-Bénigne Baudot, cîteaux-i apátság .
|
A forradalom által felállított zűrzavaros helyzetben Talleyrand , Autun püspöke , az államok helyettese , az Országgyűlés Alkotmánybizottságának tagja adja a1789. október 10„Indítvány az egyházi tulajdon államosításáról” c. Ez a javaslat, amelyet a képviselők elfogadtak1789. november 2, minden egyházi javat a francia nemzet rendelkezésére bocsát. A1790. február 13az esés órája sztrájkol; a közgyűlés elrendelte a vallási gyülekezetek és rendek eltörlését, és elrendelte az összes vallási ház könyvelésének ellenőrzését.
Cîteaux-ban a belső éghajlat ugyanolyan zűrzavarossá válik, mint ami a külvilágban uralkodik. A vallási és a Dom Found, a hatóság már erősen vitatott, feszült kapcsolatok. A szerzetesek a káptalannál találkoznak, és jogaik garantálása érdekében az apáttól követelik, hogy tegye le könyveit, és mutassa be a rendelet által előírt leltárt. Dom Found visszautasítja őket. A lázadás a cîteaux-i szerzetesek között dübörög. AÁprilis 20, Bourbon-Busset burgundi kormányzó beavatkozása szükséges a béke helyreállításához. AÁprilis 24, a szerzetesek úgy döntenek, hogy felhívják a dijoni ügyvédeket, hogy a Dom Found válaszoljon bútorok, állatállomány és fehérneműk eladására, amelyet titokban folytatott volna.
„A vallásosak már nem ismerték el felsőbbrendűnek, és mindent meg akartak ragadni. Néhány vallásos megpróbálta eltávolítani az értékes tárgyakat a kincs boltozatának lebontásával ”. " Az apátság hadi állapotban volt ".
A 1 st május 1790, Egy különítménye tizennégy tüzérek a ezred de La Fère állomásozó Auxonne küldött a döntést a kerületi könyvtár, megérkezett a helyszínen helyreállítására és a rend fenntartására.
A 2 és 1790. május 3, a vallásosak felkérést kapnak, hogy fejtsék ki választásukat a közös élet fenntartása vagy a magánéletbe való visszatérés között: az azonosított negyvenöt vallásos közül (amelyhez hozzá kell adnunk 7 laikus testvért) harmincegy vallásos a magánélet mellett, 14 pedig a közös élet mellett döntött. élet.
A 1790. május 4, Dom Found, szembesülve ezzel a lázadással, inkább elhagyja Cîteaux-t a La Bussière apátságba . Amikor azOktóber 15, újra meg akar jelenni a kolostorban; biztonsága miatt félve két körzeti megbízott kísérte. 4-tőlMájus 15készletek halmaza zajlik. A1790. szeptember 8, a szerzetesek kifosztják azokat az értékes tárgyakat, amelyeket a körzeti megbízottak tároltak. 12-én, azon a napon, amikor veszekedés tört ki a szerzetesek között, megérkeztek a biztosok, akik felelősek voltak az ellopott tárgyak leltározásáért. Becslések és különféle anyagok értékesítése zajlikSzeptember 10, Október 15, 7 és 1790. december 28.
Eladásának előestéjén 1791. január 24 207 mezőgazdasági eszköz tekintetében egy új népszámlálás 15 vallásos és 5 laikus testvért számlál, akik mind Cîteaux-t a 1791. május 10. 1791. február 24-én és március 13-án az épületeket és csak 800 hektár földterületet, a bútorokat és az értékes tárgyakat nem számítva, 482 000 font összegre becsülték .
A 10 353 kötet, amely helyet talál a könyvtárban, 29-én, Április 30, majd a 3 és 1791. május 6tizennégy kocsiban, amelyeket a La Fère lövészei segítettek megölteni - akik között LB Baudot tanúsága szerint Bonaparte hadnagy is helyet kapott - a Salle des Festins-ben kell elhelyezni (ma de Flore a Dijon állam ), a körzet nemzeti könyveinek letétbe helyezésének helye.
A 1791. május 4, A Cîteaux-ot a Duleu, Dardelin, Bossinot, Latey és Gentils de Dijon által szándékosan létrehozott társaság 862 000 font összeggel szerzi meg , de a céget gyorsan csődbe hirdetik .
A 1791. május 31, Jean-François-Xavier Fromme d'Amance, Philippe-Guillaume Tavernier de Boullongne (1712-1791) (un. Boullongne de Magnanville néven ismert) három unokájának fizetett oktatója az apátság birtokába kerül gyermekek számlájára. Az anyagok kihasználása érdekében azonnal megkezdte az épületek szisztematikus lebontását. A Jean XI Loisier (1540-1559) apátságából származó orgona , amelyet a templom főbejárati ajtaja fölött helyeztek el, azonnal katasztrofális sorsot kapott: az ón eladódott , a büfét pedig tűzifának használták .
A cîteaux-i apátok a dijoni parlamentben született tanácsosok is .
A cîteaux-i apátok 1098 és 1797 közöttNem. | Az apatikus kezdete | Az apatikus vége | Abbot neve |
1 | 1098 március 21-én | 1099. július 6 | Moleszmesi Szent Róbert |
2 | 1099 július | 1108. január 26 | Szent Alberic |
3 | 1108 | 1133 szeptember | Szent István Harding |
4 | 1133 | 1134 eleje | Trois-Fontaines srác |
5. | 1134 | 1150. december 16 | Raynaud a Bar-sur-Seine-ből |
6. | 1151 eleje | 1155. március 31 | Goswin de Bonnevaux |
7 | 1155. április | 1161 szeptember | Lambert de Morimond |
8. | 1161 szeptember | 1163. április 21 | Bhx Fastrède de Cambron |
9. | 1163 május | 1168 október 17-én | Nagy Szent Gilbert |
10. | 1168 november | 1178 július 28 | Kölni Sándor |
11. | 1178 december | 1180. november 27 | Guillaume de Toulouse |
12. | 1181 eleje | Március/1184. április | Pierre de Pontigny |
13. | 1184. szeptember | 1 st január 1186 | Fontaines-i Bernard |
14 | 1186 eleje | 1189. augusztus | II. Vilmos a Prée-ből |
15 | 1189. augusztus | 1190. január 11 | Thibaut, cîteaux-i apát |
16. | 1190 január | 1194. január 3 | Guillaume III, cîteaux-i apát |
17. | 1194 január | Március/1194 április | II. Péter, cîteaux-i apát |
18. | Április/1194 május | 1200 | Paray II. Srác |
19. | 1200 szeptember | 1212. március 12 | Arnaud Amaury |
20 | Március/1212 április | Március/1217 április | Arnaud II |
21 | 1217. április 3 | 1218. január 8 | Saint Conrad d'Urach, Clairvaux volt apát |
22. | 1219 eleje | 1236 | Gauthier d'Orchies |
23. | 1236. november 11 | 1238 | Boxley farmer |
24. | 1238 | 1243 | IV. Vilmos montaigu |
25 | 1243 július | 1257 (dátum bizonytalan) | Boniface, cîteaux-i apát |
26. | 1257 1258 | 1262 május | Burgundi srác III |
27. | Lehet/1262 június | 1266 | Jacques de Cîteaux |
28. | 1266 | 1284. október 9 | II. Balloni János |
29. | 1284. október | 1294. január 2-án | Thibaut II de Saucy |
30 | 1294 január | 1299. november 30 | II. Pontignyi Róbert |
31 | 1294. október 9 | 1299. november 30 | Rufin de la Ferté |
32 | 1299 vége | 1303 | Jean III de Pontissier de Pontoise |
33 | 1303 közepe | 1315. július 28 | Henri, cîteaux-i apát |
34 | 1315 augusztus | 1317. január 6 | Metz II. Konrád |
35 | 1317 január | 1337. február 13 | V. Guillaume, cîteaux-i apát |
36 | 1337. február 19 | 1359. június 8 | IV. Chaudenay János |
37 | 1359. július 9 | 1363. március 23 | Jean Rougemont pogánya |
38 | Vége 1363 március | 1375. december 20-án | Bussières-i VI. János |
39 | 1376 eleje | 1389. július 9 | Gerard de Bussières |
40 | 1389. augusztus | 1405. április 18 | Jacques II de Flogny |
41 | 1405 | 1428. december 21-én | Martignyi János VII |
42 | 1429 | 1440. április 30 | Jean VIII Picart d'Aulnay |
43 | 1440 | 1458. november 25 | Jean IX Vion de Gevrey |
44. | 1458 vége | 1462. július 22-én | Az Autun IV. Fickója |
45 | 1462 | 1476. március 24 | Humbert-Martin de Losne |
46 | Vége 1476. április | 1501. november 20 | Jean X de Cirey |
47 | 1501 | 1516. október 25 | Jacques III Theuley of Pontailler-sur-Saône |
48 | 1516 | 1517. szeptember 10 | Blaise Légier Ponthémery-ből |
49 | 1517. szeptember 16 | 1521. április 25 | Guillaume V du Boissey |
50 | 1521. április 29 | 1540. március 26 | Vilmos VI. A solymász |
51 | 1540. március 30 | 1559. december 26 | XI. Loysier János |
52 | 1560. január 6-án | 1564. június 19 | I de Baissey Lajos |
53 | 1 /1564. július 2 | 1571. október 23 | Jérôme de la Souchère. Született 1508-ban Auvergne, elutasította a bíborosi 1567-ben elfogadta a kinevezést pápa V. Pius on1568. március 24. Meghalt Rómában1571. november 10-én. |
54. | 1571. december 12 | 1583. december | Nicolas I Boucherat. Éppen ő állította fel apátja végén a hercegek temetkezési kápolnájának elválasztó falát. |
55 | 1584. június | 1604. augusztus 21(a dátum bizonytalan ) | Edmond de la Croix |
56 | 1604. október | Rajt 1625. május | Nicolas II Boucherat |
57 | 1625. június 3 | 1635. november 30 | III. Péter |
58 | 1635. november 19 | 1642. december 4 | Armand Jean du Plessis, Richelieu bíborosa |
59 | 1643. január 2-án | 1 st február 1670 | Claude Vaussin |
60 | 1670. március 29 | 1670. május 6 | II. Lajos Loppin |
61 | 1670. július 20 | 1692. január 15-én | XII. János kicsi |
62 | 1692. március 27 | 1712. március 4 | III. Miklós Larcher |
63 | 1712. május 20 | 1727. január 31 | Edmond II. Perrot |
64. | 1727. április 21 | 1748. szeptember 14 | Andoche Pernot des Crots |
65 | 1748. november 27 | 1797. április 25 | Francois megtalálva |
(nem teljes lista)
A Boullongne-gyerekek néhány épületet tartanak. Nemes életük kell Cîteaux-ban, és mivel a Dom Found által épített apátsági templom kielégítette ezt az igényt, elkerüli a pusztulás kalapácsát . Herminie de Boullongne kastélyává válik.
1792-ben házasságot kötött Bernard-François de Chauvelinnel, utóbbi felesége révén találta magát ennek az impozáns komplexumnak a tulajdonosa, amelyet Château de Cîteaux nevű rangos rezidenciává alakított át. A kastély mellett Chauvelin még 1814-ben épített egy nagy oranáriumot .
A XVI . Századi könyvtár 1804-ben 500 férőhelyes színházzá alakításával elvesztette boltozatának felét. A Dom Jean Petit (1685) apátsága alatt épült és 1699-ben elkészült végleges épületet 1824 és 1839 között cukorfinomítóvá alakították át; 1829-ben Kázmér Perier látogatásának kitüntetéseit kapta .
Ez a hely Mis de Foudras "Torchlight Retreat" című novellájának színhelye a Gentilshommes Chasseurs-ban.
A három Boullongne-gyermek közötti megállapodás nem fog tartani. A VI. Év (1797-1798), az első osztály a legfiatalabb lányt, az emigrációt kiveszi az ingatlanból. Az X. évben (1801-1802) Auguste és Herminie Tavernier a közös tulajdonra vonatkozó megállapodások aláírása ellenére több mint harminc éven át tartó bírósági eljárás alá kezdtek. 1832 után sikerült megszabadulnia a közös tulajdontól, és testvérének meg kellett elégednie La Forgeotte külön birtokával. Chauvelin utókor nélküli halála után férje, aki a birtok egyedüli tulajdonosává vált, 1841-ben úgy döntött, hogy elválik tőle, és vevőt keresett.
A 1841. szeptember 7, Herminie Félicienne Tavernier de Boullongne átadja cîteaux-i ingatlanának kulcsait Arthur Young angol kereskedőnek. Az új tulajdonosnak 1.500.000 frank összeget kell fizetnie. Rich idealista, alakítjuk a tanítás a Charles Fourier , valamint a szociális és nagylelkű ötletet, hogy alakul ki, ő csak szerez Cîteaux azzal a szándékkal, végrehajtása, életnagyságú, a közösség tagjait, hogy ő fogja vezetni a feminista. Belga Zoé de Gamond és aki a Fourierist elvek szerint fog működni.
A szkepticizmus, a bizalmatlanság, az aggodalom, a tapasztalt nehézségek és a megfigyelés ellenére Young mégis sikerült életre hívni projektjét és "társadalmat létrehozni a társadalomban", amely a falanézia nevét viseli . Eredménye nem fogja elérni a várt sikert, messze nem: a várt 600 ember közül 1843 elején legfeljebb 167-et kapott.
Vállalkozása gazdasági modellje, amint elképzeli - Fourier elképzelése szerint - fenntarthatatlannak bizonyul, és a pénzügyi nehézségek nem sokáig éreztetik magukat. Végén 1845 Young fenyegette a bírósági licitation . Ban ben1846. május, a kifejezett bukás a domain lefoglalásakor történő eladáshoz vezet két adós, köztük Herminie Tavernier de Boullongne kérésére, akinek nem kellett volna megkapnia az 1841-es eladás bevételét.
Rey atya büntetéstelepeA 1846. június 25, Joseph Rey, a Szent József testvérek felettese, háromszáz hektár Cîteaux és épület új tulajdonosává válik. Az egyházi élet visszatérése Cîteaux-ba a szomszédos Prémeaux falu plébánosának öröme , aki nem rejtette véka alá.
Az apát, Lyonban szembesülve a szegénység társadalmi problémáival és az elhagyás állapotával, amelyben néhány gyermek került, érezte, hogy befektetésként szolgál a segítségükre való segítségnyújtás, az oktatás folytatásának érdekében, hogy "hasznos állampolgárokká" váljon.
Túl boldog, hogy a Rey atya által ajánlott képletben medián megoldást talál az összes elnyomás és a gyermek elkövetésével szembeni bűnös engedékenység között , az állami hatóságok úgy döntöttek, hogy segítenek Rey atyának abban, hogy a börtönben mezőgazdasági kolóniát hozzon létre a gyermekek számára. Pénzügyi támogatást nyújtanak neki az összegyűjtött fiatalokért, ami lehetővé tette a telep túlélését. Bűnözők, kóbor árvák találják meg a helyüket ott. A befogadók száma, bár évről évre változó, 1874-ben, Rey atya halálának évében elérte az 1863-as számot. Az oktatási módszerek hasonlóak a katonai módszerekhez: fegyelem, rend, munka, de a fiatalok tisztelete, elismerés és jutalom. A tevékenységükhöz szükséges épületeket és egyéb építményeket a rendelkezésükre álló korlátozott eszközökkel építik vagy alakítják át. A legnagyobb projekt, amellyel Rey atya dönt, egy új templom felállítása, amely 1861-ben a gyarmaton veszi át a helyét. 1883-tól azonban a higiénia, a táplálkozás és az oktatás rossz körülményeit feltáró jelentések nyomán a Belügyminisztérium ebbe a telepbe már nem küld fogvatartottakat.
A cîteaux-i büntető kolónia letartóztatása a Le Progrès de Lyon és a Le Petit Bourguignon antiklerikális újságok által feltárt botrány után következik, amely egy szökött gyarmatosító panaszát terjeszti elő, akik különböző testvéreket pedofil bűnökkel vádolnak. Ez az erkölcsi botrány az Országgyűlés előtt vetődik fel1888. július és bevezeti 1888. szeptember óta elrendelte a közhasznúság elismerésének visszavonását a Szent József Testvérek Társaságától 1853. május 6. A lakói által elhagyott Cîteaux tartomány tehát az állam kezébe került, amely csak árvaházzá akarta tenni, de gyorsan hanyatlásba került.
1895-ben, amikor a Rey atya által felállított kolónia a végéhez közeledett (1888-ban kimondták a támogató Szent József Testvérek Társaságának jogi elnyomását), Dom Sébastien Wyart, majd Sept-Fons apátja és Frédéric Oury dijoni püspök táplálja Cîteaux szellemi életének helyreállítását.
A 1898. augusztus 22, Madame Marie de Rochefort annak a birtoknak és melléképületeinek a tulajdonosává válik, amelyet a Saint-Joseph Társaságtól 800 000 frank összegért vásárol, azzal a céllal, hogy az ottani cisztercieket újratelepítse éves díjazás fejében.
Azonnal közjegyző által hitelesített bérleti szerződéssel bérli 1898. október 2518 évig, a cisztercita-trappisták évi 28 000 frank díjazásával .
Fáradságos felújításMivel a 1898. október 2, az első úttörő szerzetesek, szám szerint négyen érkeztek Sept-Fonsból , és a1899. február 9 az apátsági választás zajlik.
Dom Sébastien Wyart lesz altábornagy. Addig marad1904. augusztus 18. Az istállókat és az árnyékolót gyorsan helyezték el Rey atya templomában, hogy lehetővé tegyék a szellemi élet gyakorlását. A1899. szeptember 12, az új közösség ott ünnepli a misét .
Az apátság időbeli állapota, amelyet az új érkezők találtak, megköveteli minden energiájuk mozgósítását. Az elhagyatottság mindenütt jelen van: a régi Saint-Nicolas templom tehénházgá alakult, a végleges leégett, az 1509-es könyvtár félig elpusztult.
Az első évek különösen fáradságosak. A mintegy harminc tagból álló, heterogén elemekből álló közösség nem egységes, és irányítása annyira kényes, hogy a felettes atya, Stanislas Biesse, inkább elhagyja Cîteaux-t.1899. augusztus 2. Cîteaux újrateremtésének súlyos terhe a segédapátra, Robert Lescand atyára hárul. Cîteaux-ba érkezett1899. szeptember 6.
Amikor a gyülekezeteket 1903-ban kizárták , a trappisták az öt férfi katolikus gyülekezet egyike voltak, akik felhatalmazást kaptak arra, hogy folytassák tevékenységüket Franciaországban.
1913-ban az apátságnak körülbelül huszonöt embere volt, szerzetesek és laikus testvérek, és komoly pénzügyi nehézségekkel szembesült, ami arra kényszerítette, hogy az áthelyezése óta birtokolt 375 hektárból 258 ha birtokot adjon el .
Ezután következtek az 1914-1918 közötti háború igényei, amelyek húsz szerzetesre csökkentették a közösséget. Az apátság épületeinek egy részét a felső atya adományozta, hogy körülbelül 1000 ágyas katonai kórházat telepítsen .
1921-ben a közösség 32 fős munkaerőre talált.
Az apátság felszállFabien Dütter atya irányításával a kolostor helyreállítása jól megy. Haszontalan épületeket lebontottak, a presbitériumot , a szállodát, a mosókonyhát , a több mint nyolcvan állatra szolgáló istállót, egy új sajtgyárat és a kertet korszerűsítették . De a közösség mérete nem növekszik.
Csak az apátság Godefroid Bélorgey atya (1932-1952) igazgatásának első éveiben kellett a közösségnek jelentős számnövekedést tapasztalnia a kezdők jelentős megérkezésével. Ha a szegénység továbbra is uralkodik, a szerzetesek kényelmének javítására törekszenek. Az apátság, amelynek az 1939–1945-ös háború előestéjén 88 szerzetese, laikus testvére és kezdője volt, mintegy negyven tagját mozgósította a konfliktusra, helyiségei pedig katonai kórházként szolgáltak a németek számára, akik a szálloda.
Az 1899 és 1963 közötti időszakban hat általános apát és négy segédapát, Cîteaux elöljárója követte egymást.
A 1963. január 15az 1962-es főkáptalan kérésére a pápa megadta a Cîteaux státuszát módosító indult . Ez a dokumentum feljogosítja Cîteaux közösségét apjának megválasztására, mint minden más kolostorban. Ez az apát most cîteaux-i apát címet viseli, és az apát tábornok megkapta a cîteaux-i apát megtisztelő címet.
Az 1861-ben épült templom, amelyet Rey atya gyarmatától örököltek, felújítás alatt áll, és a dijoni érsek felszentelését kapja .1970. október 17.
Huszonöt évvel később, Dom Olivier Quenardel apátsága alatt, az 1970-ben felújított templom alkalmatlannak bizonyult a szerzetesi imádságra, annál is inkább, mivel nyitva kellett lennie a hívek előtt; a kettős hozzáférés elengedhetetlennek tűnik. Ennek orvoslására a közösség Denis Ouaillarbourou építészre bízta egy új kolostori templom felépítését. A mű kezdődik1997 május és az új templom beiktatása folytatódik 1998. március 21, Day of the 900 th évfordulóján az alapító az apátság.
Az apátság három épületet őrzött meg a régi korból. A legrégebbi, 1509-ben elkészült könyvtár, bordás boltozattal. A "végleges", bordás boltozatban, amely több szobát tartalmaz, köztük egy nagyat, központi oszlopokkal, és az emeleten található kollégiumot, végül az utolsó, 1771-ben elkészült épületet, a Lenoir épületet. Ezt a három épületet a címében műemlékek által rendeletben a1978. december 28.
A látogatások engedélyezik a ciszterci hagyomány, annak történetének és jelenlegi valóságának megismertetését. A szállodában való rendszeres tartózkodás mellett a közösség - évente háromszor - hatnapos visszavonulást szervez, amelyet „Boldogság kalandorainak” hívnak és 18–35 éveseknek szánnak. Célja a szerzetesek életének egy részének megismertetése és azok beavatása, akik szeretnék imádságukat: liturgia, ima, lectio divina .
Körülbelül harminc szerzetes volt jelen Cîteaux-ban 2010-ben. A gazdaság főként az Abbaye de Citeaux sajt előállításán alapul , amelyet különösen az apátsági boltban értékesítenek. Ez az üzlet vallási könyveket és tárgyakat, valamint más kolostorok termékeit is forgalmazza. Az apátságban mézes édességeket is gyártanak.
A 2009. szeptember 14Szerzetesi élet kezdődött Munkeby Mariakloster , előre alapítvány Norvégia (kommunában Levanger közelében, Trondheim ), ahol Cîteaux küldött négy szerzetes.
2018-ban a csapat a program Secrets d'Histoire több lövés szekvenciák apátság részeként kérdés szentelt Blanche de Castilla című Blanche de Castilla, az anyakirálynő már képességgel ... , sugárzott a 2018. július 5a France 2-n .
A cîteaux-i apátság karjai díszesek: az egészben aranyliliommal vetett azúr, arany és azúrkék színben kötözve a határ Gules-en. A fleur de lys egy mariai szimbólum , amely a francia királyok , a burgundi hercegek , a cîteaux-i apátság és a ciszterci rend erõs keresztény védelmezõje .
Az apátság címere
: a cikk forrásaként használt dokumentum.