Ash-Shâfi'î

Ez a cikk az iszlámról szóló tervezet .

Megoszthatja ismereteit fejlesztésével ( hogyan? ) A megfelelő projektek ajánlásai szerint .

Ash-Shâfi'î Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 767. augusztus 28.
Gáza ( Palesztina , Abbászid Kalifátus )
Halál 820. január 20(52-nél)
Fostat
Temetés Imam al-Shafi'i ( in ) mauzóleuma , Kairó , Egyiptom
Név anyanyelven أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
Tevékenységek Faqih , teológus , muhaddith , cadi , Ulema
Egyéb információk
Területek Fiqh , a hadísz tudománya
Vallás Szunnizmus
Mesterek Mâlik ibn Anas , Allaythu ibn Sa'd ( in ) , Sûfyân ibn 'unaynah ( in ) , Mouhammad Al-Shaybânî , Wakee ibn al-Jarrah ( in )
Tiszteletbeli cím
Imám
Elsődleges művek
Al-Risala ( d ) , Kitab al-Umm ( d )

Abu Abdullah bin Muhammad Idris ash-Shafi'i ( أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي ) ( 767 , Gáza , Palesztina - 820 , Egyiptom ), vagy Imám Al-Chafii volt, jogász és Ulema (muszlim tudós), alapítója a iskola ( madhhab ) a muzulmán jog ( fiqh ) Shafeite . A Quraysh arab törzs hasemita dinasztiájához tartozik .

Sztori

Apja még gyermekkorában meghalt. Anyja szegénységben neveli, jó muszlimnak akarja tenni. Sok időt töltött a beduinok között, és így nagyszerű ismereteket szerzett az arab költészetről .

Fiatalkorában Medinába utazott, hogy tanulmányozza az iszlám joggyakorlatot és a hadíszt Imik Malik irányításával . Ott teljesen megjegyezte az Al-Muwatta könyvet, és emlékezetből szóig el tudta mondani. Az imám 801-es haláláig maradt a városban. Ezután Jemenbe ment tanítani, és 805-ben síita hajlamokkal vádolták meg. Bizonyítani tudta ártatlanságát Haroun Al-Rachid kalifa előtt, aki nála volt szabadon engedve, minden hibáját felmentve. Al-Chafii Irakban maradt és egy ideig Muhammad ibn Al-Hassan , Abu Hanifa híres tanítványa alatt tanult .

Imam Shafi'i módon kombinált iszlám jogtudomány a Hedjaz ( Malikite ) azzal, hogy az iraki ( Hanafite ), ezáltal a saját iskola joggyakorlat. A szabályokat úgy gyűjtötte össze, hogy diákjainak diktálta az Al-Hujja (nyilvánvaló) című könyvet . Ez az írás Irakban készült 810-ben, és néhány tanítványa megtanulta és elterjesztette könyvét, például Imam Ahmad bin Hanbal és Abu Thawr .

Ezután Egyiptomba ment tanulni Al-Layth ibn Sad imámnál , de utóbbi nem sokkal megérkezése előtt meghalt; ennek ellenére képes volt tanulmányozni madhhabját az ott mindig jelenlévő tanítványai révén.

Egyiptomban ezért asszimilálta az Imam al-Layth által kidolgozott joggyakorlatot, és megírta al-Madhhab al-Jadîd-nek az új madhhab -ot , szemben az al-Madhhab al-Qadîm-mel , a régivel, amelyet Iraknak adott át. diákok egy könyvében, amelyet Al-Umm -nak hív . Valójában ez az egyiptomi utazás a hadísz és az érvelés különböző elemzési módszereivel szembesítette, amelyek számos változást váltottak ki Irakban kialakult véleményében.

Noha Ash-Shâfi'î karrierje Hidjâzban és Baghdâdban is zajlott, főleg élete végén, az egyiptomi Fustâtban fogadták el tanítását a legkedvezőbben, és hogy a legtöbb tanítványa volt, akik fontos szerepet játszottak szerepe tanának terjesztésében.

Al-Chafii imám az első imám, aki rendszerezte az iszlám joggyakorlat alapelveit, mint Ar-Risâlah című könyvében .

Főbb hallgatói, akik munkáját folytatták, al-Muzani, aki rövidítést írt, Al-Maradi , Al-Buwayti , Abû ʿAlî al-Hasan az-Zaʿfarânî és Abû ʿAlî al-Husayn al-Karâbîsî.

Hit ('Aqîdah)

Imâm Ash-Shâfi'i azt mondta: "Allâh ta'âlâ egész örökkévalóságig létezik, míg egyetlen hely sem az örökkévalóságból származik. Ő hozta létre azt a helyet, amely rendelkezik a kezdeti mentesség attribútumával, ugyanúgy, mint a helyek létrehozása előtt, a változás nem lehetséges a vele kapcsolatos okok miatt, sem a lénye, sem az attribútumai miatt. ” [Jelentette a Hâfidh Az-Zabîdi] .

Emellett Imâm nagyon határozottan ellenezte az antropomorfizmust, amely abban állt, hogy abban hitte, hogy Isten test lesz, vagy hogy a testeknek megfelelő tulajdonságokkal rendelkezik. "Al-Achbâh wa n-Nadhâ-ir" című könyvében Imâm As-Souyouti, aki az Ash-Shâfi'i imámi iskola (madh-hab) egyik nagy tudósa: "Ash -Shâfi'i mondta : "Nem nyilváníthatunk hitetlen embert olyannak, aki a Qiblah népének része" [As-Souyouti hozzáteszi:] és ő (vagyis az imám ASh-Shâfi'i) kizárta a muzsimokat (antropomorfistákat), valamint az, aki tagadja, hogy Allâh tudja mindennek a részleteit (vagyis hogy ezt a két csoportot az imâm hiteltelennek nyilvánítja) . "

Sok más tudós említette ezt tőle: Chaykh Ibn Hajar Al-Haytami, Chaykh Moullâ 'Ali Al-Qârî és Chaykh As-Soubki Al-Azhari.

Ami az istiwâ kérdését illeti, Ahmad Ar-Rifâ'ia beszámolt Ash-Shâfi'i imám álláspontjáról, mondván: „Imâm Ash-Shâfi'i, amikor őt ebben a témában kihallgatták [azaz Allâh istiwâ-jával kapcsolatban; amint a vers: "Ar-Rahmânou 'ala l-archi stawâ"] azt mondta: "Ebben szilárdan hittem asszimiláció nélkül, felismertem annak valódiságát anélkül, hogy képet tulajdonítottam volna, elgondolkodtam azon, hogy képtelen vagyok megvalósítani, és Tartózkodtam attól, hogy ebben a témában teljes tartózkodással részt vegyek a vitában. " [Al-Bourhânou l-Mou-ayyad] című könyvében.

Így Ash Ash-Shâfi'i megerősítette azt a tényt, hogy szilárdan hisz az istiwâ-ban asszimiláció nélkül, és anélkül, hogy képet tulajdonítana Istennek. Vagyis elfogadta a Koránban említett feltételeket anélkül, hogy megértené az asszimilációt (tachbîh) magában foglaló és Istennek méltatlan jelentést, mint például a trónon való ülést, a telepítést vagy a letelepedést. Imâm Ash-Shâfi'i ezt az álláspontját Ibn Kathîr is megemlítette Korán exegézisében. És sok tudós megemlítette, hogy Ash-Shâfi'i imma nem muszlimnak tekintette azokat, akik azt hitték, hogy Isten a trónon ül. Közülük a Chaykh Ibnou Rif'ah és a Chaykh Ibnou Mou'allam al-Qourachi.

A jogi megfelelés kritikája

Híres Risâla-jában Ash-Shâfi'î gyökeresen támadja a jogi konformizmust (taqlîd). Célja egyrészt a helyi hagyományok, mint jogi források hiteltelenítése, másrészt annak megakadályozása, hogy a nagy imámok véleményét mint hatalom érvelését idézzék, a szerző termetén és hírnevén kívül egyéb alátámasztó bizonyíték nélkül. Életrajzírói szerint ő maga ellenezte azt a tényt, hogy az emberek azt állítják tőle, hogy tana halála után új konformizmus tárgyává válik.

Művek

Lásd is

Hivatkozások

  1. Chaumont, É. "al-S̲h̲āfiʿiyya". Az iszlám enciklopédiája. Szerkesztőség: P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; HAR Gibb (I. o .: 1-320); WP Heinrichs; JH Kramers; G. Lecomte; E. Lévi-Provençal; Bernard Lewis; VL háztartás; Charles Pellat ; Joseph Schacht. Brill, 2011. Brill Online. SCD PARIS III ÚJ SORBONNE. 2011. február 17. < http://www.brillonline.nl/subscriber/entry?entry=eifo_CO M-1021>
  2. "  Imâm Ach-Châfi'i azt mondja, hogy Allâh egész örökkévalóságig létezik hely nélkül, és hogy a változás lehetetlen a vele kapcsolatos ész szerint.  ", Szunnita iszlám ,1 st június 2011( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  3. "  Imâm Ach-Châfi'i kinyilvánítja a muzssáma hitetlennek (As-Souyouti jelentése)  ", szunnita iszlám ,2012. március 4( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  4. "  A négy immám hitetlennek nyilvánítja azokat, akik a vezetést vagy a testületet Alláhnak tulajdonítják  ", a szunnita iszlám ,2012. március 31( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  5. "  A szalaf és a khalaf tudósai hitetlennek nyilvánítják azokat, akik irányt tulajdonítanak Allahnak  ", szunnita iszlám ,2012. június 7( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  6. "  A szalaf és a khalaf tudósai hitetleneknek nyilvánítják azokat, akik irányt tulajdonítanak Alláh-nak (2)  ", a szunnita iszlámnak ,2012. szeptember 24( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  7. A szunnita , „  Imám Ach-Châfi'i beszél a istiwa Allah [által jelentett Imám Ar-Rifâ'i]  ” , a szunnita iszlám ,2016. január 19(megtekintve : 2019. december 10. )
  8. "  Ibn Kathîr Allâh istiwâ-járól beszél  ", a szunnita iszlám ,2012. június 21( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  9. "Az  imám Ach-Chafi'i hitetlennek nyilvánítja azokat, akik úgy gondolják, hogy Allah a trónon ülne  ", szunnita iszlám ,2013. április 3( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )
  10. "  A Chaykh Al-Qourachi egyhangúságról számol be, hogy aki hiszi, hogy Allah a trónon ül, az hitetlen  ", szunnita iszlám ,2013. október 12( online olvasás , konzultáció 2018. január 10 - én )

Külső linkek