Medina Baqî` al-Gharqad temetője | ||
Bemutatás | ||
---|---|---|
Helyi név | بقيع الغرقد (Baqî` al-Gharqad) | |
Imádat | iszlám | |
típus | Temető | |
Az építkezés kezdete | mielőtt a VII th században | |
A munkálatok vége | A mauzóleumokat 1925-ben lerombolták. | |
Földrajz | ||
Ország | Szaud-Arábia | |
Vidék | Al Madinah tartomány | |
Város | Medina | |
Elérhetőség | Észak 24 ° 28 ′ 07 ″, keletre 39 ° 36 ′ 40 ″ | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Szaúd-Arábia
| ||
Al-Baqî`, amelyet gyakran Janna al-Baqî-nak hívnak , a Medinában található temetőre utal, a Próféta mecsetjének délkeleti sarkában , az Al-Baqî (néha átírva Bakih ?) Kifejezést több, Medinához hasonló helyen használták: Baqî `al-Zubair, Baqî` al-Khail és mások; Ezt hívják Al-Baqî` al-Gharqad-nak . Gharqad az Lycium shawii tövises cserje arab neve, amely itt nőtt.
Valamivel a halála előtt Mohamed beteg volt. A feleségével, Aïchával marad :
"Két-három nappal később, miután állapota kissé javult, a próféta, aki nyugodtan érezte magát a házban, Abu-Mouwaihibának hívta, kezét ennek a szabadembernek a nyakára tette, és lassan kiment a városból. Baqi`-al-Gharqad, a muszlimok temetője. Ott, a sírok közelében elhelyezve, azt mondta: Üdvözlet, ó a sírok lakói, akik menedékben vannak az embereket sújtó megpróbáltatások elől. Ezután visszatért Aisha házába. "
- Tabari ( ford. Herman Zotenberg), op. cit. , „A próféta halála”, p. 341.
Halála után Mohamedet Aisha házában temették el:
- Megoszlottak a vélemények a gödör elkészítésének helyéről. Néhányan azt akarták, hogy ássák a mecsetben; a többiek azt állították, hogy a prófétát Baqi 'al-Gharqadba, a muszlimok temetőjébe kell temetni. Aztán Abu-Bakr azt mondta: Isten hírnökétől hallottam, hogy egy prófétát ott kell eltemetni, ahol feladta a lelkét. Ennek eredményeként az ágyat, amelyen meghalt, áthelyezték, és a földet ásták ezen a helyen, Aisha lakásában, a mecset mellett. "
- Tabari ( ford. Herman Zotenberg), op. cit. , „A próféta temetése”, p. 353.
Az 1326 előtt épített vagy kibővített mauzóleumok és díszes sírok jelenlétét Ibn Battuta mekkai zarándoklata során és Ibn Jubayr előtte igazolja (1183). Ibn Battuta "nagy kupoláról " beszél Uthman ibn Affan sírján , míg Ibn Jubair 1183-ban "csak egy kis szerény kupolát látott. ":
„Először említsük meg a Bakî algharkad nevet. A nemes Medinától keletre található, ... szemben Medina Abou Abd Imám sírja, Anas fia, Allah Mâlik, Anas fia sírja, amelyet egy nagyon egyszerű felépítésű kis kupola emel föl. Szemben a próféta fiának, Ibrâhîmnek a sírja, amely felett fehér kupola emelkedik. … Ezek előtt mauzóleum található, ahol azt mondják, hogy a hívők anyáinak sírjai találhatók. Ezt követi egy másik, amelyben Al`abbâs, Abd almotthalib fiának, Isten hírnökének nagybátyjának a sírja van; és Haçân, Aly fia, Abu Thalib fia. Ez egy kupola, amely csodálatosan megépített levegőben emelkedik, és jobbra helyezkedik el attól, aki a temető ajtaja mellett távozik. Haçan feje Al'abbâs lábainál van; két sírjuk a föld fölé emelkedik; hatalmasak és csodálatosan összekapcsolt táblákkal vannak borítva, rézlemezekkel díszítve, nagyon jól megmunkálva. Ebben a temetőben ... a sírok többsége ismeretlen. A temető végén található a hívek parancsnokának, Abu Omar Othmân-nak, Affân fiának a sírja, amelyet egy nagy kupola tesz felül. "
- Ibn Battuta, op. cit. , vol. I ( online olvasás ) : „Néhány nemes szentélyről, amely Medinán kívül található”, p. 228–229 (.pdf).
A Wahhabis alapján, a fatwa által hozott Sheikh Mohamed al-Tayyib, elpusztította a mauzóleum az Al-Baqî` temető megelőzése extra kanonikus zarándokolnak a sírok a számok, aki ott van eltemetve. Azt is tanácsolják, hogy ne tiszteljék Mohamed síremlékét, amelynek zöld kupola van a próféta mecsetének jelenlegi házában. Mindazonáltal király Abdel Aziz ibn Saoud lehetővé zarándokok, hogy jöjjön, és imádkozzatok a mecsetben, háromnegyede a muszlimok, hogy a zarándoklat a mekkai is megy Medina. Valamivel később ugyanez lesz a mekkai temetőnél is. Ez a pusztítás különféle hadíszokra utal, beleértve ezt is:
"Jelentette: Aisha:
Isten küldötte, utolsó betegsége idején azt mondta:" Isten átkozza a zsidókat és a keresztényeket, mert istentiszteleti helyeket építettek prófétáik sírjaira. " És ha nem mondták el, akkor az emberek láthatták a próféta sírját. Félt, vagy attól tartottak az emberek, hogy a sírját imádati helynek veszik. "
- muszlim ben al-Hadzsaj , " Szahih muszlim, 2. kötet, 23. könyv, 472. szám " .
Mindazonáltal a Mohamed síremlékének helyet adó zöld kupola, amely a próféta mecsetjében található, nem semmisült meg, bár ez része volt azoknak a terveiben, akik elpusztították al-Baqî sírjait.
Sok síita emlékezik meg al-Baq mauzóleumainak pusztulásának napjáról, és „a bánat napjának” nevezi. Az 1925 és 1986 közötti időszakban a temetőbe való belépést az egész telepet körülvevő, több méter magas fal teljesen megtiltotta. 1982-ben Khomeini ajatollah több tüntetés helyszínéül vette Al Baqî temetőjét. Az iráni zarándokok szokásuk szerint imákat mondtak a fal előtt, amelyek megtiltották a temetőbe való bejutást. 1986-ban Fahd király engedményt tett azzal, hogy ismét engedélyezte a síiták számára a temető felkeresését.
Manapság, ha a sírok névtelenek, ami a vahabita elvek egyike, az elhunytak nevét és sírjainak helyét azonban Medina magas vallási hatóságainak kataszterén rögzítik, de ritkán hozzáférhetők. Szaúd-Arábia több nagy vahabita ulemája többször kifejezte azon óhaját, hogy ezt a temetőt rövid távon lerombolják, mert számukra ez elősegíti a bálványimádást.