Amabie (ア マ ビ エ ) A youkai antropomorf, három lábbal kilóg a tengerből, és bőséges termést , járványt jósol .
Úgy tűnik, hogy ez az amabiko (ア マ ビ コ ,海 彦,尼彦,天 日子,天 彦,あ ま 彦, szintén amahiko ) változata, más néven amahiko-nyūdo (尼 彦 入道 ) Vagy arie (アリ エ ) , Majmokként, madarakként vagy törzs nélkül ábrázolt lények (például lábasfejűek ), és általában háromlábúak.
Egy amabie a legenda szerint Higo tartományban ( Kumamoto prefektúra ) jelent meg a negyedik hónap közepe táján, a Kōka 3 (1846. május) az Edo-korszakban . Több éjszaka fényes tárgyat észleltek a tengerben. A város tisztviselője a partra ment nyomozni, és meglátta az amabie-t . E tisztviselő vázlata szerint hosszú haja volt, szája olyan, mint a madárcsőr, nyakig pikkelyekkel volt borítva, három lába volt. A tisztviselővel beszélve amabie- ként azonosította magát, és elmondta neki, hogy a nyílt tengeren él, majd jóslatot mondott: „Az évtől hat évig jó termés lesz. Osztályok; ha betegség terjed, mutasson rólam képet azoknak, akik megbetegszenek, és meggyógyulnak. Aztán visszatért a tengerhez. A történetet kawara-ban ( nyomtatott közleményben ) nyomtatták ki portréjával együtt, és így terjedt el a történet Japánban .
Sejtették, hogy ez az amabie egyszerűen az "amabiko", a youkai hasonló lény hibájának másolata volt . Az amábiához hasonlóan az amabikó is prófétai, több lábon járó lény, aki arcképének megjelenítését írja elő, hogy megvédje magát betegségtől vagy haláltól.
Legalább kilenc tudomásunk van amabikóról vagy ammahikóról (尼彦 ) ( Japán var .:海 彦, 天 彦) ( amabia is ). Négy Higo tartománybeli jelenést ír le , az egyik Amabiko Nyūdo-t (尼彦 入道 ) Említi A szomszédos Hyuga tartományban ( Mijazaki prefektúra ) kettő az északi Echigo tartományban található.
Egy kézirat illusztrálta az 1844-es találkozót. Echigo olyan amabikót mutat, mint egy lábasfejű , amely három hosszú, a törzs nélkül kijövő fejből áll. Ő „rövid haj, hogy a nő egész testét, beleértve az arcát, az emberi-szerű fülek, kerek szemét, és egy kissé kiálló száját . ” A lény abban az évben bejelentette a japán lakosság 70% -ának halálát, de ezt a kép használatával elkerülni lehetett.
Egy majomszerű amabikó (尼彦 ) Jelenik meg egy Higo tartományból származó festményen, amelynek tulajdonosa Kōichi Yumoto (ja) , amely hatóság a youkai tanulmányozásában. A kísérőszöveg azt mondja, hogy egy bizonyos Shibata Hikozaemon majomkiáltásokat hallott éjszaka, látni akarta őket, és felfedezte ezt az amabikót . Yumoto ragaszkodik ahhoz, hogy ez a festmény négylábút képviseljen. De vannak majomszerű amabikók sorozatosan nyomtatott példányai is , nagyon hasonló kísérőszöveggel: azonban csak három lábuk van, amint arról a Yūbin Hōchi Shinbun (ja) beszámol egy cikkében.1876. június 10. Mindkét típusú dokumentum szerint ezt a majmot Mana-kōriban (眞 字 郡 ) Figyelték meg , amely Higo tartomány egyik nem létező megyéje.
A Amabiko-no-Mikoto (天日子尊, a szent Amabiko ) Látták a rizs mező a Yuzawa, Niigata , amint arról a Tokyo Shimbun Nichi Nichi kelt1875. augusztus 8. Az újság kissé durva illusztrációja Daruma babára hasonlító négylábú lényt mutat , haj nélkül. Ez a példa különbözik a többitől, mivel nem a tengerben, hanem egy nedves rizsföldön fedezték fel, hogy a mennyei istenek szolgálatának vallotta magát (a sintótól ), és hogy megkapta az isteni birodalmi címet: -mikoto .
A arie (アリエ ) Van egy hasonló lény megjelent Aotori-kori megye , Higo tartomány szerint a Kōfu Nichinichi Shimbun napilap , dátummal1876. június 17, bár ezt a jelentést egy másik újság cáfolta.
Az Amakusa-szigetek folklórjából származó yamawarawa ( „hegyi gyermek”) állítólag kísért a hegyekben. Próféciája azt jelzi, hogy ugyanabba a nemzetségbe tartozik, mint az amabie .
Más , nagyon megjelenésű youkai képesek megjósolni a jövőt, mint például a kudan (ja) , a jinjahime (ja) vagy a "szentély hercegnője", a hōnen gamé (豊 年 亀 ) , "A teknős a lökhárító betakarításának évéből ”, és a„ teknős nő ”.
Az amabie bizonyos körökben a sziréna egyik típusának számít , de mivel az amabie- t a pestis taszító képessége miatt is elismerték , egyeseknek inkább istenségnek kell tekinteni őket, mint egyszerű mitológiai lénynek.
Matthew Meyer szerint ezek a youkai mind a Meiji-korszakban (1868-1912) jelentek meg , amikor Japán évtizedekig tartó elszigeteltség után megnyílt a világ többi része előtt, amely új betegségeket, például kolerát hozott . Így 1846-ban Bingo ( Hiroshima prefektúra a Meiji-kor óta) tengerpartján egy újabb három lábú, sellőre hasonlító, de szarvas és fénygömböt tartó youkai jelent volna meg egy járvány bejelentésére 1846-ban.
Amabie felvettük antológiákban Yōkai a Shigeru Mizuki . Szobra a Mizuki Shigeru Emlékmúzeum közelében van.
A COVID19- járvány idején Amabie népszerű téma lett a Twitteren Japánban. A kiotói egyetem könyvtárának online publikációja után egy 1846-ból származó történelmi dokumentum virult meg, amely Amabie a youkai rajzát mutatja . A hashtag #Amabiechallenge jött létre, hogy egy csoportba sorolni az ábrázolások Amoeba készített az internetezők. A mangatervezők ( pl. Chika Umino , Mari Okazaki és Toshinao Aoki ) közzétették az Amabie rajzolt változatát a közösségi hálózatokon. Ő képét is használták honlapján az Egészségügyi Minisztérium, Szociális és Munkaügyi Minisztérium , a cukorkák , a uchiwa ventilátorok vagy hagyományos süteményeket , néha humorral.
Atsuko Nishida, a Pikachu karakter megalkotója egy fehér őst és Amabie-t ábrázoló ema-t tervezte a Nara-i Kasuga Taisha szentélyhez .
Ryan Holmberg történész, képregényszakértő Amabie népszerűségét a történetéből fakadó optimizmussal és azzal a ténnyel magyarázza, hogy megengedi, hogy a vírusról beszéljen anélkül, hogy megmutatná a képét, ami úgymond tabu lenne.
