| Születés |
1906. május 3 Caudry |
|---|---|
| Halál |
1994. február 21(87. évesen) Châtenay-Malabry |
| Állampolgárság | Francia |
| Tevékenység | Közgazdász |
| Dolgozott valakinek | Strasbourgi Egyetem |
|---|---|
| Tagja valaminek | Spanyol Királyi Közgazdasági és Pénzügyi Tudományos Akadémia ( d ) |
| Díjak |
A Becsület Légiójának parancsnoka, Price Sobrier Arnould (1964) Alfred-Née-díj (1970) |
André Piettre , született 1906. május 3A Caudry , meghalt 1994. február 21A Châtenay-Malabry , egy francia közgazdász .
Hét gyermek apja, Monique Piettre (1907-1996) férje, Duquesne jogi egyetemi docens és a párizsi jogi kar volt dékánjának lánya. Történelmi, bibliai és mitológiai tanulmányokra szakosodott szerző, és különösen a kezdetektől kezdve jelentette meg a mítosz és a Női állapot az életkoron át koronát a Francia Akadémia, amely 1991-ben megkapta a Grand Prix des Writers Catholiques pour l all munkájának.
A jogi, levél- és államtudományi tanulmányok után a párizsi egyetemen jogi doktori fokozatot szerzett, és 1936-ban először a jogi és közgazdasági agrégióban részesült. Egyetemi karrierjét Strasbourgban kezdte , 1937-ben. 1939. szeptember, fogságba esik 1940. június. Az "Offlag" -ban (a tisztek külön táborában) fogva tartott, majd előadásokat és tanfolyamokat tartott jogi és közgazdasági kérdésekben a fogvatartott tisztek számára, ezeket a tanfolyamokat a Felszabadításon érvényesítették, mint a Jogi és Gazdaságtudományi Karok tanfolyamait, és lehetővé tették az engedély megszerzését. . 1942 végén orvosi célokra visszaszállították és 1943 elejétől Clermont-Ferrand-ban tanították - ahol az elzászi egyetem visszaesett.1945. október. A béke visszahozta első székébe, és 1952-ben a strasbourgi Jogi és Gazdasági Kar dékánjává választották.
Ezután 1953-tól Párizsban tanított politikai gazdaságtanot 1976-os nyugdíjba vonulásáig. Amikor a párizsi jogi és gazdasági kar felbomlott, az 1969-es Edgar Faure felsőoktatási törvény és a párizsi 2 túlnyomórészt jogi és gazdasági egyetem létrehozása után , úgy döntött, hogy a Historic Sorbonne idején létrehozott egykori jogi kar örökösének számító II. Párizsi Egyetemen (Párizs-Assas néven ismert) tanít. A kulturális gazdaság tanítása ellentétben áll Henri Guittonnal , kollégájával ugyanabban a karon, majd ugyanabban az egyetemen, aki inkább a matematikai modellekre orientálódik.
A francia ajkú közgazdászok kongresszusának elnöke (1955-től).
Őt választották az Akadémia erkölcsi és politikai tudományok on1970. június 15 a politikai gazdaságtan, a statisztika és a pénzügyi szekcióban, Alfred POSE elnökletével.
1976-ban a Political Economy Society adminisztrátorává választották .
1980-tól az Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia elnöke.
Széles körű előadásokat tart a Française Szövetségnél, a Semaines sociales-nál, az École Supérieure de Guerre-nél és az École Polytechnique-nél.
1981-ben a II. Párizsi Egyetem emeritus professzora lett.
A római Società Gentiliana di Studi umanistici és a barcelonai Real Academia de Ciencias Economicas tagja.
Ban ben 1971. április, ő írta alá a „Tanári felhívást”, amelyet a Nyugati Tanulmányok Intézete indított Robert Flacelière lemondása után az École normale supérieure vezetésétől .
A Nouvelle École pártfogó bizottságához tartozott .
"André Piettre életét és munkásságát összefoglalhatja Stuart Mill megjegyzése:" Egy közgazdász, aki csak közgazdász volt, nagyon szegény közgazdász lenne. "
Valójában minden elmélkedését, írását mély keresztény humanizmus és a civilizációk története iránti szenvedélye jellemezte. De a „valósághívás” - a gazdasági tények és az általuk okozott politikák megismerésére irányuló erőfeszítés - gondolatának, az emberek és a dolgok bonyolultságához való személyes megközelítésének állandó vezérmotívuma marad ” .
A gazdasági gondolkodás történetében és a kortárs elméletek elemzésében érdekes szerkezetet ad a gazdasági és társadalmi gondolkodás mozgásáról.
Három hívás érkezik egymás után:
A XVIII . Században a nyugat-európai társadalom alárendelt státuszt kapott, normák, szokások, hagyományok összességeként, amelyeket ilyennek fogadtak el, önálló státusszal. A korlátokat, a tekintélyt, a dogmákat az akkori emberek megkérdőjelezték: "A franciák többsége úgy gondolkodott, mint Bossuet . Hirtelen a franciák úgy gondolkodnak, mint Voltaire : ez egy forradalom". Ennek a mozgásnak a következményei három szinten láthatók:
Az alárendelt gazdaság és az önálló gazdaság után eljön a menedzselt gazdaság harmadik kora, ezért a belső dimenzió (szociáldemokrácia) és a külső (a nemzetek újraegyensúlyozása) átértékelése, tehát az új fogalmak:
Míg a gazdasági gondolkodás eddig a finomítás útját követte a természettől (fiziokraták) az emberig ( Adam Smith , Étienne Bonnot de Condillac , ...), hogy mechanizmusokhoz (marginalizmus és egyensúlyelméletek) vezessen, a kortárs elméletek megközelítése szerint André Piettre-nek "folytasson egy fordított emelkedést, kíváncsian szimmetrikusan. Az alapvető mechanizmusok felülvizsgált elemzése alapján arra vezet, hogy megtalálja az embert és pszichológiai adatait abban, hogy" ők vezetik a főbb gazdasági funkciókat, ami végül minden gazdasági tevékenység felváltása történelmi és szociológiai környezetében (struktúrák és rendszerek tanulmányozása). "
A keynesi forradalom előttA klasszikusok által bemutatott mechanizmusok a következőkre összpontosították a figyelmet:
A kortárs elméletek nem sokáig kérdőjelezik meg őket.
Keynesi forradalomAhogy Keynes könyvének első soraiból mondja : "Ezt a könyvet " A kamat és a pénz felhasználásának általános elméletének neveztem el, az "általános" előtagra helyezve a hangsúlyt. E cím L "célja az, hogy megmutassa az ellentétet a Érveléseim és annak a „klasszikus” elméletnek a gondolata, amely alatt felnõttem, és amely száz éven át uralja a gazdasági gondolkodást - gyakorlatilag és elméletileg is - ennek a generációnak az uralkodói és akadémikusai között. "
A keynesi rendszer hármas megerősítést támaszt az egyensúly fogalmával kapcsolatban :
Addig a gazdasági dinamika fogalma hiányos volt:
A keynesi forradalom után a gazdasági dinamika vizsgálata több tengely mentén visszanyerte az összhangot:
Őt választották az Akadémia erkölcsi és politikai tudományok on1970. június 15. Gondolatát mély keresztény humanizmus jellemezte.
A Sursaut- felülvizsgálat (1970) alapító elnöke számos gazdasági áttekintésben és a Revue des Deux Mondes- ben dolgozott , szembeszállva a marxizmussal és az erkölcsi elhagyással. 1976-ban a társadalmi keresztény ihletésű Evangile és a társadalom egyesületének egyik alapítója lesz .
André Piettre az Akadémiai Pálmák tisztje és a Becsületlégió parancsnoka .
"A házamat egy csúcs tetején építettem, és ha néhány tudós hámozza írásaimat, jöjjön ki a börtönéből, és másszon fel a hegyemre!"
"A civilizációk a szentben születnek, felemelkednek a szabadságban és kimerítik magukat a statizmusban."
"Egy gazdag országnak nyitnia kell mások előtt, ugyanakkor kereskedelmi szinten bezárkózott, amikor pénzügyi szinten túl sokat akartak keresni. Mindent meg lehet tanulni, még a vagyongyártás szakmáját is" (kb. Egyesült Államok az 1920-as években)