A szabadság fája a francia forradalom korszaka óta a szabadság szimbóluma . Az élet fájaként is szimbolizálja a folytonosságot, a növekedést, az erőt és az erőt. A XIX . Század folyamán a Francia Köztársaság jelképévé vált Marianne-nal vagy magvetővel . 1999 óta jelenik meg az egy eurós és két eurós francia érméken.
Általában a legfrekventáltabb helyre, egy helység leglátványosabb helyére telepítve, öröm jeleként és az emancipáció szimbólumaként ezeknek a növényeknek az új intézményekkel együtt növekedniük kellett.
A fák ültetésének gyakorlata a közönség örömének jeleként örökkévaló. A gallok és a rómaiak között is megtalálható . Ezek a fák elődei voltak a májusi fának , amelyet sok helyen ültettek a tavasz eljövetelének megünneplésére. A párizsi basoche klerikusai minden évben a régi rezsim utolsó napjáig ültettek a palota udvarára egy gyökér nélküli fát, amely alkalmat adott a híresen megmaradt ünnepségekre. Az első, aki Franciaországban egy szabadságfát ültetett, még néhány évvel a forradalom előtt, Camille d'Albon gróf volt, 1782-ben , William Tell előtt tisztelegve Franconville- i házának kertjében .
Abban az időben a forradalom, az utánzás, mi lett az Egyesült Államokban követő függetlenségi háború a hozzászólásait Liberty , az egyéni-ben vezették be Franciaországban növény ünnepségen egy fiatal nyárfa a francia település. A példát 1790 - ben a bécsi Saint-Gaudent plébános hozta meg, akinek a tölgyfát ültetett át a szomszédos erdőből a falu terének közepén.
A szabadságfák ültetvényei 1792 tavaszán és nyarán megsokasodtak: az Ausztria ellen háborúban álló Franciaországot hazafias indíttatással ragadták meg, és az anyaország védelme összeolvadt a forradalom hódításainak oltalmával. A fa ezért a forradalmi ideál erős szimbólumává válik.
A nyárat ezután előnyben részesítik a tölgy mellett, és 1792 elejétől Lille , Auxerre és más városok szabadságfákat ültettek. Néhány hónappal később ezekből a fákból több mint hatvanezer nőtt Franciaország összes községében Grégoire atya szerint . Szerint a Marquis de Villette , Párizs már több mint kétszáz. XVI. Lajos maga vezette az egyik ilyen fa nevelését a tuileriák kertjében , de a Pluviôse II . Évben "a zsarnok gyűlöletében" kivágták . A király ítéletének meghozatalakor, amelynek meggyőződéséhez kellett vezetnie, Barère de Vieuzac odáig ment , hogy megfogalmazta Thomas Jeffersont , kijelentve: "A szabadság fája nem nőhet, ha nem öntözik királyok vérével" .
A szabadság fáinak ültetése nagy ünnepélyességgel történt, mindig szertartások és népünnepélyek kíséretében, amelyeken részt vettek, ugyanazzal a hazafias lelkesedéssel, minden hatósággal, bíróval, adminisztrátorral, sőt a papsággal, papokkal, alkotmányos püspökökkel és másokkal is. a tábornokokig. Virágokkal, háromszínű szalagokkal, zászlókkal, hazafias jelszavakkal díszített kartonokkal díszített fák állomásként szolgáltak, mint az atyai ország oltárai a felvonulásokra és a polgári fesztiválokra más emberekkel.
A szabadság fáit nyilvános műemlékeknek tekintették. A lakosok vallási gondozással fenntartva a legkisebb megcsonkítást is profánnak tekintették. Verses és prózai feliratok, párok, hazafias versszakok igazolták a helyi lakosság tiszteletét e forradalmi emblémákért. Külön törvények védték szentelésüket. A rendelet a Egyezmény elrendelte, hogy a fa a szabadság és az oltár a haza , elmozdítása 27 ventôse év II , a tanszék Tarn , ismét lenne kárára, akik elpusztították őket.
Az egyezmény a teljes növekedésben lévő, kitermelt szabadságfák nagy számában, miután elsorvadtak, a II . 3. Évi rendelettel elrendelte , hogy "a Köztársaság minden olyan községében, ahol a szabadság fája elpusztult volna, ültetni egy másik itt 1 st Germinal " . Ezt az ültetvényt és annak fenntartását a polgárok gondozására és jó gondozására bízta, így minden településen "a fa a francia szabadság égisze alatt virágzik" . Ugyanez a törvény elrendelte, hogy az egyiket a Nemzeti Kertbe telepítsék az atyafa védelmezőinek árvái. Más rendeletek büntetéseket írtak elő azok ellen, akik elpusztították vagy megcsonkították a szabadság fáit.
Ezután új fákat ültettek, de minden ellenük végzett felügyelet ellenére az ellenforradalmárok sokakat elpusztítottak, akik az éjszaka folyamán fűrészelték őket vagy gyökereiket vitriollal öntözték. Ezeket a támadásokat élesen érezték az emberek, akik imádták ezeket az ültetvényeket; a törvények ráadásul gyakran a legnagyobb szigorúsággal büntették őket, sőt szerzőik ellen halálbüntetést is kimondtak. Így a vaucluse-i Bédoinban 63 embert végeztek ki, ötszáz házat romboltak le az ilyen fát kivágó bűnösök felmondásának megtagadása miatt, és a mezőgazdasági területeket sóval sterilizálták. Három la Versanne-i parasztot, akik egyet kivágtak, giljotint készítettek Lyonban, a Mas-Grenier-i molnárt Toulouse - ban szintén ugyanazon cselekedetek miatt giljotinták. Másrészt a forradalmár Marie Marie Chalier azt tervezte, hogy egy nagy árkot készít a szabadság fája körül, elszívja a lyoni Moraud-híd giljotinjának áldozatainak vérétől.
Az ilyen típusú bűncselekmények nagyon gyakoriak voltak a termidori reakció során. Például a1794. június 8, Hirsingue ünnepén néhány lakosa kivágta a fáját. Következésképpen Nicolas Hentz és Jean-Marie-Claude-Alexandre Goujon , a rajnai hadseregbe küldött képviselők parancsára a Rajna megyék összes alkotmányos papjának ( Top -Rhin , Bas-Rhin) letartóztatását és fogvatartását Besançonban rendelték el . és Mont-Terrible ) Dièche tábornok által ( 9-es Thermidor után szabadulnak fel ), valamint a templom megsemmisítését. A1794. március 31, Clermont-ban Michel Faurét giljotinálták, mert kitépett egy fát és azt kiáltotta: "Éljen a király!" ". A Directory gondoskodott a megbuktatottak helyettesítéséről, de Bonaparte hamarosan megszűnt támogatni őket, sőt néhányukat Párizs különböző helyein felkelők közül is lelőtték. A konzulátus alatt mindezek a törvények használhatatlanná váltak, és a republikánus kormányt túlélő szabadságfák elvesztették politikai jellegüket. De a néphagyomány megőrizte eredetük emlékét.
A köztársasági katonák szabadságfákat ültettek minden országba, amelyen áthaladtak. A Hippolyte Maze kiadó által kiadott, Marceau által kiadott , nem publikált levelek gyűjteményében az ifjú köztársasági tábornok a Jourdannak írta a III . Brumaire- év 6. napján : "hogy a szabadság fáját tegnap ültették Koblenzben a palota előtt". Választó ” . Hasonlóképpen Svájcban, a francia megszállás idején , sok fát ültettek a Franciaországhoz való hűség jeleként, majd a seregek távozásakor kiirtották.
Az anyaország példáját még a gyarmatokon is követték, amelyek egészen ... a rabszolgapiacokon emelték őket. Bonaparte Napóleon odáig jutott, hogy Milánóba telepítette , bár a lakosság reakciója vegyesebb volt, egészen addig, amíg ennek a fának a kiirtása indokolta az erőszakos elnyomást.
Egyéb fát ültettek a telepeket (a Pondicherry ), és a külföldi országok: a tenyér szabadság Shanghai által Szun Jat-szen 1912-ben.
Amikor Bourbonék visszatértek az iskolába , Franciaországban még mindig nagyszámú szabadságfa volt, amelyeket a Birodalom alatt Napóleon-fáknak neveztek . XVIII . Lajos kormánya szigorú utasításokat adott a forradalom ezen utolsó emblémáinak kivágására. A restaurálás alatt nagyrészt kivágták vagy kiirtották , ezért a szabadság fái nagyon ritkák lettek a városokban, de a vidéki közösségekben még mindig láthatók voltak.
A Három dicsőséges nap után néhány város még mindig új szabadságfákat ültetett, de a lelkesedés gyorsan elnyomódott, és kevés ilyen telepítés volt. Nem volt ugyanez az 1848. februári forradalom után , amikor ezt a gyakorlatot megújították. Az ideiglenes hatóságok biztatása nem hiányzott a szabadságfák ültetvényeiből; a papság önelégülten kölcsönadta magát, hogy megáldja őket. Louis-Philippe volt minisztere még egy fát is felajánlott párizsi parkjából, hogy ültesse be az ajtaja elé ezzel a felirattal: "Fiatal, te megnősz". Néhány város, például Bayeux , ma is teljes erővel őrzi a szabadság fáját.
Erőszakos reakció következtében 1850 elején Carlier rendőrség prefektusának parancsára kivágták Párizs szinte valamennyi szabadságfáját , és majdnem vér ömlött a főváros utcáin. Egy legitimista újság véleménye szerint azonban „a szabadság fái nem nagyon zavarták a járókelőket, és nem látjuk, hogy a rend embereit hogyan tudták felidegesíteni ezek a szimbólumok. A fa gyönyörű képet nyújt a szabadságról erőszak nélkül, és semmiképpen sem fenyegeti a társadalmi egyenlőtlenségek elképzeléseit, mivel egy növény kifejlesztésekor az összes ág egyenlőtlen éppen azért, mert szabadok ” .
A Köztársaság 1870-es visszatérése lehetőséget adott új fák ültetésére. A kontextus ( 1870. évi francia – porosz háború , majd a párizsi kommuna és végül a konzervatív köztársaság) azonban nem ezt adta meg. Az ültetvények gyakoribbak voltak 1889-ben (a Bastille megrohamozásának századik évfordulója), majd 1892-ben (az Első Francia Köztársaság centenáriuma). Más fákat 1919-1920-ban ültettek a törvénygyőzelem, valamint Elzász és a Moselle felszabadításának megünneplésére, és másokat 1944-1945-ben a Felszabadulás alkalmából . A többi születésnap (1939, 1948, 1989) más alkalom. Az is előfordul, hogy egy új fát újratelepítenek, amikor a régi meghal. A múlthoz hasonlóan néha vegyesen fogadják őket.
Ma a szabadság fája minden bizonnyal nagyon stilizált módon jelenik meg, de fő motívumként szerepel az 1 eurós és 2 eurós francia érméken , valamint a francia politikai párt, az UMP logóján .
A fa a szabadság, az úgynevezett csillag fa modell, a design a fonákja € 1 és € 2 érmék által létrehozott Joaquin Jimenez 1999-ben a fa ágak, gyökerek és a törzs (zárt kezdőbetűk R és F ) sugárzik a francia területet ábrázoló hatszögön keresztül , a Liberty, az egyenlőség, a testvériség mottója keretezi ; az egészet tizenkét csillag körözi.
Szerzője szerint ez az új szabadságfa egy Franciaországot szimbolizál, amelynek gyökerei és ágai az európai csillagok felé fordultak, elmesélik történetét, és tanúskodnak nyitottságáról és fejlődéséről. A szerző számára ez az új szabadságfa ideális téma a francia mottó illusztrálására, amint Victor Hugo kifejtette beszédében.1848. március 2, másfél évszázaddal korábban a rajz létrehozása előtt.
1 € | 2 € |
---|---|
Az unió által elfogadott szabadságfa (UMP), a középső és a jobboldal francia politikai pártja így megjelenik logóján. A logó közepén kék és piros között fehér, így felveszi a francia zászló három színét , és amelyben tölgyet vagy almafát , a francia terroirokra jellemző fákat és a francia „fétiseket” láthatunk . jogokat.
A tölgy, a par excellence szabadság fája az európai kultúrában a tartósságot, a férfiasságot, a hatalmat, a stabilitást és az egységet szimbolizálja. Emellett Charles de Gaulle képviseltette magát halálát követő napon egy kivágott tölgy formájában, Jacques 2021 rajzában, a Le Figaro címlapján . Ami az almafa, ez volt az egyik jelképe a Jacques Chirac kampány az ő választási 1995-ben az elnökség a Francia Köztársaság . Az almafa az almával együtt Franciaország gyümölcsét képviselte.
Bármi legyen is a fa fajtája, a szabadságfa szimbolikája megalapozott a Francia Köztársaság egyetemes értékein és humanista elvein.
A történész Bernard Richard, „azt mondhatjuk, hogy ő vette a sor ott a RPR ” logo „ a kereszt Lorraine , ami zavarja valami, vagy a fríg sapka , ez a sapka, amely már sértődött gaulle-ista képviselők. ” .
„A szabadság fáját időről időre a patrióták és a zsarnokok vérével kell újraéleszteni. "
- Thomas Jefferson , Levél WS Smithhez, 1787. november 13.
„Egy fa a szabadság szép és igazi szimbóluma! A szabadság gyökerei az emberek szívében vannak, mint a fa a föld szívében; mint a fa felemeli és szétteríti ágait az égen; mint a fa, szüntelenül növekszik, és árnyékával generációkat takar. Az első szabadságfát tizennyolcszáz évvel ezelőtt maga Isten ültette a Golgotára. A szabadság első fája ez a kereszt, amelyen Jézus Krisztus áldozatul ajánlotta fel magát az emberiség szabadsága, egyenlősége és testvérisége érdekében. "
- Victor Hugo , Beszéd a szabadságfa telepítésekor a Vosges térre , 1848. március 2.