Eid al-Ghadir , al-Ghadir ünnepe vagy a próféta küldetésének megvalósításának ünnepe a síita muszlimok egyik fő ünnepe. Ez megemlékezik az úgynevezett Búcsú beszéd által szállított Muhammad a 18. dhou al-hijja az év 10. Az Hegirian naptár , alatt utolsó zarándoklat . Ezt a napot "Ghadir Khumm napjának" nevezik.
Ez az esemény a Mekka és Medina között félúton lévő , Ghadir Khumm nevű helyről kapta a nevezetességet , egy kereszteződést, ahonnan a Mekkából visszatérő zarándokok szoktak elválni . Ott volt néhány hónappal halála előtt Muhammad „Búcsúbeszédként” elnevezett prédikációt Hegira 10. évének (vagyis a 10. évad 18 dhou al-hidzsján).632. március 16). Bemutatta Ali ibn Abi Talibet, mint a közösség "mawla" -ját (arabul: مَولا "mester").
Ghadir Khumm eseményéről számos próféta társa és követője számolt be : több mint száztizen ember, egy hadíszban, amelyet a hagyomány egészségesnek tart: "Akinek én vagyok a Mester, Ali is Mester. Ó Allah, légy barátja annak, aki a barátja, és légy ellensége annak, aki ellensége. " Ezt a hadíszt sok imám szunnita továbbította Imam Ahmad ibn Hanbal néven, aki Zayd ibn Arqam birtokában van. Azt is mondja:
- Két grandiózus dolgot hagyok neked. Egyikük nagyobb, mint a másik: Allah könyve és utódaim. Vigyázzon velük szemben a halálom után. Addig nem válnak el egymástól, amíg vissza nem térnek hozzám a Szökőkút szélére. "
A síiták szerint ez az egyik bizonyíték abban az esetben, ha a Prófétai Ház Népe tizenkettedik imámja megérkezett Al-Hujjah imám tizenkettedikéig , egyértelműen jelezve a Korán és az imámok közötti kapcsolatot. . Zaid b. Az Arqam jelentése:
„(...) Egy napon Allah küldötte felállt, hogy prédikációt tartson egy Khumm néven ismert vízlyuknál, Mekka és Medina között. Dicsérte Allahot, felmagasztalta Őt, és azt mondta nekünk: Ó, emberek, csak ember vagyok. Mindjárt visszahívom (a halál angyalát), és válaszolok [erre az emlékeztetőre], de két fontos dolgot hagyok közületek: az első Allah könyve, amelyben útmutatás és világosság van. A második a családom tagjai, emlékeztetem (a kötelességeire) a családom tagjaival szemben. (...) "
Zaid b. Az Arqam jelentése:
„(...) Igen, Al-Juhfában voltunk (Khumm), és a próféta felénk jött, Ali kezét fogva, és azt mondta: Ó, emberek! Nincs több jogom a hívőkkel szemben, mint saját maguk felett? Azt mondták: Igen. Aztán a próféta így szólt: "Ember mawlaah kuntu Fa Ali mawlaah. (Akinek én vagyok maula, Ali az ő maula)" "
Abdul Hosein Amini sejk Al-Ghadir című könyve szerint Mohamed beszédei után ez a vers kiderült:
"Ezen a napon befejeztem neked a vallásodat, és elvégeztem neked a szívességemet, és elfogadtam az iszlámot vallásodként"
. (S.5 - V.3)
Az ő Musnad , Ahmad ibn Hanbal beszámol arról, hogy a Próféta azt mondta, hogy a muszlimok :
„Ó emberek! Ki élvez elsőbbséget veled szemben még a saját embereid előtt is? Azt mondták: "Isten és az Ő hírvivője jobban tud." A próféta így folytatta: "Aki ura vagyok, itt Ali az ura", "Ó, Isten, légy annak a barátja, aki barátságát neki szenteli, és ellensége annak, aki kijelenti övéit ellenségeskedés neki " . Al Hakim beszámolt Zayd ibn Arqam-tól is, aki ezt mondta: „Amikor Isten küldötte visszatért a búcsú zarándoklatról, Ghadîr Kumban állomásoztatták. Azt mondta: „Ó emberek! Hamarosan eljön az idő, amikor felhívnak, és válaszolok. Engem minden bizonnyal kihallgatnak, és mindenképpen kihallgatnak. Mit mondana akkor? " A muzulmánok azt mondták:" Mi, az igazolók, hogy elküldted az üzeneted, harcoltál és tanácsot adtál nekünk, és Isten a jó jó adaggal jutalmazza meg "- folytatja a próféta. " Két nehéz dolgot hagyok neked. A legnagyobb közülük: Isten könyve. A másik nehéz dolog a családom, a házam népe. Ez a két dolog soha nem válik el egymástól, amíg össze nem jönnek a paradicsomban. Aztán azt mondta: Isten az én gyámom, és én vagyok az összes hívő gyámja . " Megfogta Ali kezét, és felemelte a magasba, és így kiáltott fel: "Akinek én vagyok az ura, Ali is az ura. Isten segítse, aki segíti Alit, és ellensége legyen annak, akinek aki Ali ellenségévé válik . ” A muszlimok csoportokként haladtak Ali felé, hogy gratuláljanak neki. A társak, akik között volt Abu Bakr, Omar, Talha és Zoubeyr, mind Alihoz mentek, hogy gratuláljanak neki ezekkel a kifejezésekkel: Bravo neked, O Ali, te itt lett az én uram és minden hívő ura! Isten így fejezte be vallását azzal, hogy Mohammed próféta után kinevezte Ali ibn Abi Talebet az iszlám közösség vezetőjévé. "
A síiták ezt egyértelmű bizonyítékként értelmezik, miszerint Mohamed próféta Ali ibn Abi Talibet nevezte ki utódnak mind politikai, mind vallási téren, különösen azért, mert a próféta a Korán irányelvei szerint megkapta a parancsot :
„Messenger, add át, amit az urad küldött neked. Ha nem, akkor nem közölte volna az üzenetét. Allah pedig megvéd téged az emberektől. Allah biztosan nem irányítja a hitetlen embereket. "
.
A szunniták nem kérdőjelezik meg az eseményt, de azt állítják, hogy ez nem más, mint egy ajánlás a muszlimok számára, hogy tiszteletben tartsák és tiszteletben tartsák unokatestvérüket és vejüket, különösen, mivel utóbbiak az emberek elégedetlenségét váltották ki a módon osztotta szét a zsákmányt a jemeni expedícióról visszatérve.