Óvatosan fontolja meg. ( Gyakori kérdések )
A fekete feminizmus (franciául "fekete feminizmus") egy mozgalmi feminista, aki az Egyesült Államokban született az 1960-1970-es években, a polgárjogi mozgalom idején . Jellemzi a vágy, hogy összefogja a szexizmus és a rasszizmus kritikáit , és hogy sajátos nézőpontot dolgozzon ki mind a feminista, mind a fekete nacionalizmus mozgalmán belül .
Szerint Elsa Dorlin , egyetemi tanár a politikai és társadalmi filozófiát Paris VIII Egyetem és a szerző bevezetőjében Fekete feminizmus forradalom! A fekete feminizmus forradalma! (L'Harmattan, 2007), az első francia nyelvű antológia e mozgalom szövegeiről:
"A fekete feminizmus kifejezés, amelyet a szövegekben" fekete feminizmusként "fordítanak, az afro-amerikai feminista gondolkodást és mozgást takarja, mivel különbözik az amerikai feminizmustól" általában ", pontosan kritizálták és elismerték" fehér szolipszizmusa "miatt. a rabszolgarendszerek által létrehozott, akkor szegregációs vagy diszkriminatív híres "színvonalra", amely még mindig működik a kortárs amerikai társadalomban. A szövegekkel ellentétben, ha e kötet címe megtartotta a fekete feminizmus olyan kifejezését, amely átmenetileg lefordíthatatlan, azért van, mert fontosnak tűnt számunkra, hogy először az afro-amerikai feminizmust mutassuk be abban a politikai történelem sajátosságában, amelyből kialakult , hogy a rasszizmus által megosztott angolszász társadalommal szemben fenntartsa nyelvén a kérdező erejét: "Fehér asszony, figyelj!" - "Fehér asszony, figyelj!". A fekete feminizmus valódi politikai és elméleti forradalmat jelentett valamennyi észak-amerikai, és kisebb mértékben az európai feminizmus számára. "
A fekete feminizmus a polgárjogi mozgalom és az észak-amerikai feminista mozgalom 1970-es évekbeli rossz közérzetében gyökerezik . Valójában az afroamerikai nők sajátos nézőpontját állítja mind a feminizmusról általában, mind pedig a faji szegregáció elleni küzdelemről . Mint ilyen, a fekete feminizmus nem korlátozódik az afroamerikai nőkre: eredetétől fogva magában foglalja a Chicana , az Oriental stb. Inkább a szexizmus , a rasszizmus és az osztályelnyomás kérdéseinek összekapcsolására irányuló vágy jellemzi .
A Puerto Ricó-i nő a Young Lords , köztük Denise Oliver-Velez és Iris Morales felállított 1969 egy egynemű bizottságot, hogy a kereslet nem szexista pozíció és gyakorlatok a szervezet. Kísérleteznek és elmélkedni kezdenek arról, hogy mi lesz a latinák és az afroamerikai nők küzdelmeinek kereszteződése .
A mozgalom Mary Ann Weathers által 1969-ben megjelent szövegének egyik úttörője (itt : érvelés a fekete nők mint forradalmi erő felszabadítása mellett ("Érvelés a fekete nők, mint forradalmi erő felszabadításáért") kritizálja az emberek elnyomását. minden nő, legyen az fehér, fekete, Puerto Rico-i, mexikói, gazdag vagy szegény stb.
A következő évben a Harmadik Világ Nőszövetség (en) (Alliance des Femmes du Tiers-Monde ) közzétette a Fekete Női Kiáltványt , amelyben megerősítették a fekete nők elleni elnyomás sajátosságának létezését. Írta: Gayle Linch , Eleanor Holmes Norton , Maxine Williams , Frances M. Beal (in) és Linda La Rue , a kiáltvány, amely ellenzi a kapitalizmus által mondott rasszizmust is :
„A fekete nő a nő új meghatározásait kéri, azt kéri, hogy ismerjék el állampolgárként, társként, bizalmasként, és ne csúnya matriarchaként vagy segítőként a csecsemőkészítésben. "
A fekete feminizmus kidolgozza az interszekcionalitás fogalmát , amelyet a harmadik hullám feminizmusában ígéretes jövőre hívtak fel . Kiemeli a fekete nőkre jellemző kérdések létezését, amelyeket a fehérek által uralt feminista mozgalom figyelmen kívül hagy. Így a Fekete Párduc Párthoz közeli Angela Davis azt mutatja, hogy míg az afroamerikai nők kényszersterilizációs program áldozatai voltak , a fehér nők titkos abortuszokra kényszerültek . A Weather Underground női brigád , a Fekete Hatalomhoz közeli fehér radikális csoport , hasonló támadásokat szervez, mint amilyen 1974. március 6, a San Francisco-i HEW ( Egészségügyi és Humán Szolgáltatások Minisztériuma) helyiségeivel szemben , követelve, hogy a nők maguk vezessék a szervezetet, és elítélik a HEW által végzett, színezett nők kényszerű sterilizálását . Ha vitatták a Weather Underground feminizmus és fekete feminizmus vonatkozásában fennálló helyzetét, az a tény, hogy földalatti újságának, az Osawatomie-nek a 2. száma némi figyelmet fordított rá.
A 1973 , Margaret Sloan-Hunter és más nők megalapította a Nemzeti Fekete Feminista Szervezet New Yorkban. Két évvel később az állampolgári jogok mozgalmához, a Fekete Nemzetiséghez vagy a Fekete Párduc Párthoz kötődő egyéb aktivisták , mint Barbara Smith , Cheryl L. Clarke és Akasha Gloria Hull létrehozták a Combahee River Collective- t az Országos Fekete Feminista Szervezet helyi fejezetéből. . Ez a leszbikus és radikális feminista csoport kreatív kiáltványában megemlíti az abolicionista mozgalom fontos női alakjait , mint például a Sojourner Truth , Harriet Tubman , Frances Harper , Ida B. Wells és Mary Church Terrell , a Színes Nők Országos Szövetségének elnöke . 1896-ban alapították . A Combahee River Collective ellenzi a leszbikus szeparatizmust, tekintve, hogy ez utóbbiakat csak a szexista elnyomás érdekli, az uralom egyéb formáinak kizárásával , amelyek alapja a " faj ", az osztály stb. A Combahee River Collective tehát elutasította a nők minden esszenciálissá tételét , ami örök és egyetemes figurává, a nemek bármely biológiai formálásává tenné őket , élénk érdeklődéssel az uralom különféle formáinak gazdasági és politikai elemzése iránt. Az fő hajtóerő a Barbara Smith, a kollektív közzéteszi számos esszét feminizmus, hogy egy új perspektívát Női tanulmányok , amely abban az időben főleg a kritikus munkát fehér nők. Ennek a csoportnak a fekete feminizmus iránti örökségét Keeanga-Yamahtta Taylor afro-amerikai feminista és antirasszista aktivista tárta fel a Combahee River Collective nyilatkozatának 40. évfordulója alkalmából megjelent könyvében.