Camille Spiess

Camille Spiess Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés 1878. március 13
Genf
Halál 1965. március 26(87. évnél )
Thônex
Állampolgárság svájci
Tevékenység Orvos

Camille Spiess , született 1878. március 13A genfi és meghalt Thônex on1965. március 26, svájci filozófus és szexológus író , vitatta az „androgenizmus” és a „pszichoszintézis” teoretikusát.

Útvonal

Charles Ami Spiess (1836-1895) orvos és Renée Charlotte, született Demole (1844-1922) fia, Camille Spiess feleségül vette 1921. február 24Mina Rothlisberger. Henry Spiess költő testvére . Másik testvére, William Spiess, Jules Déjérine tanítványa , 1904-ben öngyilkos lett.

1903-ban Émile Yung svájci zoológus felügyelete alatt doktori disszertációt védett meg a pióca (Hirudo medicalis L.) emésztőrendszerének morfológiai, szövettani és élettani kutatása címmel .

A biológus képzés, ő irányítja gondolkodását felé filozófia és a szexológia , keverés pszichológia, pszichoanalízis és a filozófia, egy meglehetősen zavaros ideológiai harcot, ötleteket merítenek a platóni meghatározása az Eros .

A jobboldali individualista anarchista , filozófiai és társadalmi elképzelései a rasszizmus , a pszicho-szexualitás és a francia nacionalizmus keverékei . Gobineau és Nietzsche kettős hatása mindenütt jelen van munkájában. A La Vérité sur F. Nietzsche (1910) című apologetikus esszé szerzője, amely válasz Pallares művére, A bálvány alkonya című művére, amely ellentétes az akkori nietzscheanizmussal .

1917-ben Spiess heves hazafiasságot mutatott ki a francia oldalon, és a német gobini versenyfelfogás visszaszerzése közben megsínylette a német imperializmust : 1918-ban egy új röpiratban megvédte Nietzschét, elítélte a " Bismarck machiavellizmusát  ", Németország "anyagát". hazaszeretet ”,„ nemzeti őrület ”és„ steril politika ”,„ gyenge elméje ”és„ a szellemi értékek anarchiája ”. Elmondása szerint Nietzsche már korán felismerte, hogy Németország faji, politikai és kulturális degenerációban élõ társadalom, "zsidózott" társadalom. Ettől kezdve zsigeri antiszemitizmust mutat .

Spiess számos homoszexualitással kapcsolatos esszében és cikkben is bűnös, és az "androgün" elméleti teoretikusa, akit "harmadik nemnek" tekintett, a XIX .  Század vége óta divatos kifejezésnek , amely a Platon, egy "koncepció ”, Amely szerinte az emberiség magasabb szintjét képviselte: „ A harmadik nem a tökéletes Ember szentháromsága, aki egyszerre ő maga, felesége és fia ” . 1924-ben Spiess állást foglalt az inverziók homoszexuális áttekintésében Magnus Hirschfeld ellen , akit mindazonáltal ismert és akivel levelezett, új vitát váltott ki, különösen mivel ezt a felülvizsgálatot betiltani akarták.

Erősen megtámadott (által André Gide többek között), a végén a 1920-as évek, aztán kidolgozott elmélet „pszicho-szintézis”, kinyerjük a folyamat vegetarianizmus , egyfajta okkultizmus , pansexuality , valamint elemei állattan. Sajátos mestere, Émile Yung . Késő könyveinek nagy részét ő jelentette meg az Athanor kiadásában, főleg Nizza és Lausanne között.

"... Magas lábakon ülve, ijesztően vékonyan, senki sem tudja, miért volt egy kissé hegyes és duzzadt hasa, egy pelikán kinézete, ennek a Miessnek, egy polgári orvostanhallgatónak a fáradságos értetlenség feje ellenére egyenlő adagja volt a szkepticizmus és a jó humor. A laktanyában megőrizte egy szeszélyes magzat kifejezését, amely aránytalan homlokot, huncut szemeket, felül paradox módon vékony orrot, alul szivacsos, hagymás és kövér, örök irónia által kihegyezett, vékony ajkú száját kapott, két fül végleges szétválasztása, mint egy edény fogantyúi. Naiv és ravasz trükkök voltak. Izgalma a piócák emésztésére összpontosult, amelyekről egy egész könyvet készített, Sully Prudhomme költészetére, amelyet pszichés hermafroditának hirdetett, anyjára, akit őrültnek, sőt protestánsnak mondott, a harmadik eredetére. szex., és kabarékon, ahol heccelünk. Ezenkívül a világ már nem tartalmazott olyan szenzációkat, amelyeket nem vett figyelembe. Cyrille Miess azzal a türelemmel, makacssággal és kíváncsisággal, amelyet a laboratóriumba hozott, Cyrille Miess egyenként boncolgatta szinte az összes szenvedélyes benyomást, amelyet az ember átél: átéléseket ... Ezt csendesen, huszadik éve előtt. Az eredmény egy tájékozott és fordított eredmény volt, amelyet a násznép és a gyerekek megkoptak, ütésből, de a lehető legszórakoztatóbbnak az elmaradott lelkesedésével ... ”.

Írások

Kiadatlan

Semmi, csak a testem (1934). - Halál . - A zsidók vérének rejtélye (1944). - Csendem: napló, 1938-1940 (1941). - A láthatatlan ember . - A csend hangja . - A vagyonom . - Prostitúció . - Az arcom . - Az ember fia . - Az én akaratom . - Egy . - Az alteregóm . - Önbirtoklás . - Jean Lorrain . - Szókratész és a görög szeretet . - Az ember és az etnikai forradalom . - Nietzsche és Gobineau . - Verseny, bűnözés és béke . - Az álmom . - Meztelenségem . - Etnikai vagy oktatási pszicho-szintézis (1943). - Angyali üdvözlet .

Kritikai bibliográfia


Megjegyzések és hivatkozások

  1. Camille Spiessnek volt ikertestvére, Gaston Spiess (1878-1960) és egy féltestvére, Berthe Sautter (1868-1923) is.
  2. "Nietzsche a német barbárság ellen", a Revue Contemporaryaine de Paris -ban, 1918. június-augusztus.
  3. Androgün vagy isteni nem: pszicho-szintetikus esszé az egyén vagy a faj regenerálódásáról , 1928.
  4. M. Lucien, "Akademos et Inversion / L'Amitié" a La Revue des revues-ban. A folyóiratok története és aktualitásai , n o  51, 2014, p.  78 .
  5. Jacques Fersen , És a tüzet eloltották a tengeren (Párizs: Messein, 1909), p. 36.
  6. From Œuvres de Camille Spiess: pszicho-szintézis megalkotója , Lausanne: Athanor, 1953, p. 6-7.