A Dii Mauri ( mór Gods ) egy csoportja a berber istenségek tartozó numídiai és mór pantheon aki elhúzódott során Római Birodalom és közben a kereszténnyé a római Afrika .
Dii Mauri általános nevét római bírák készítik, akik egyesítették a helyi lakosság által tisztelt bizonyos számú istenséget. A rómaiak ezután össze akarják egyeztetni ezeket a helyi istenségeket, akiket nem integráltak a római panteonba, és akik nem részesültek előnyben az Evocatio eljárásában, a kollektív megidézés lehetővé tette több istenség figyelmének felkeltését és nem azt, hogy ne felejtsék el.
Gabriel Camps azonosítja a Dii Maurit az ötven fős helyi istenségekkel. "A helyi istenek tömegét" idézi fel a természettel kapcsolatban . A Dii Mauri másodlagos isteniség lett volna, amely nem épült be a pantheonba, mint Ba'al Hammon a Szaturnuszhoz vagy Tanit Juno Cælestishez.
Ennek az általános megnevezésnek egyik oka lehet a berber istenségek nevének latinra történő átírásának problémája is . A "Moor" selejtezőjét Gabriel Camps szerint a nem romanizált afrikaiak minősítésének vágyához kötnék.
A Dii Maurit nem hasonlítják az olimpiai pantheon nagy isteneihez, és hitelesen afrikai istenségek.
A képviselt istenségek száma nyolc. Ezek közül az istenek közül néhány ismert: Macurgum, gyógyisten, Macurtam és Iunam, a lovasok Numidia és a Proconsular , Aulisua istennő Mauretániában . Christophe Hugoniot szerint Marcel Bénabou után a Dii Maurikat pun isteniségek szereplőivel gazdagították.
Gabriel Camps különféle kategóriákat különböztet meg: az első hét, öt vagy három csoportból álló „kis helyi pantheonokat” alkot . A tíz istenből álló második kategória magában foglalja az emberekről elnevezett istenségeket. Az utolsó kategória a helynévben található nevekhez kapcsolódik .
A Dii Mauri egy fontos kultusz tárgya volt, de Gabriel Camps szerint az epigráfiai felfedezések száma "csekély", mivel az áhítatot nem írták meg. Csak húsz aláírást jelez Gabriel Camps, és a II . Század vége és a III . Század között kelt . Ugyanez a szerző tisztviselőként vagy katonaként tekinti a dedikátorokat, és ebben az értelemben vitatja a Jules Toutain, vagy újabban Elizabeth Fentress vagy Marcel Bénabou által megfogalmazott hipotéziseket .
A Chemtou múzeum egy zöld mészkő domborművét mutatja be, amely ugyanazon helyszín közelében található, amelyben nyolc istenség sorakozik szembe és bőséges hajat visel.
A Bardo Nemzeti Múzeum a tunéziai bemutatja dombormű felfedezett Béja bemutató hét ilyen istenségek megcsonkított arca van: a lovasok Macurtam és Iunam, Bonchor a központ és az istennők Vihinam és Varsissima. Mohamed Yacoub meghatározza az isteniségek ábrázolását: Bonchor középen, Varsissima és Vihinam, Macurgum jobb oldalon, Matilam bal oldalon; két lovas szegélyezi a domborművet, balra Magurtam, jobbra Lunam. Ez a mű a III . Századból származik .
: a cikk forrásaként használt dokumentum.