Nárcisztikus védekezés

A nárcisztikus védekezés az én idealizált aspektusainak megőrzése és annak határainak tagadása. Általában merevek és szókimondók, és gyakran a szégyen és a bűntudat érzi őket , tudatosak vagy tudattalanok.

Eredet

A nárcisztikus védekezés a gyermekkor első éveiben kialakuló védekezési mechanizmusok közé tartozik, beleértve a tagadásokat , a kognitív torzulásokat és a vetítéseket . Az ego megosztása egy másik védekezési mechanizmus, amely általában előfordul a nárcisztikus személyiségzavarban szenvedő embereknél  ; az embereket és a helyzeteket manicheusi értelemben és erősen látni: fekete-fehér, rossz vagy egész jó stb.

A nárcisztikus önvédelem a fejlődés bármely szakaszában előfordulhat.

Védelmi szekvenciák

A nárcisztikus rendszerint védekezéssorozaton megy keresztül, amíg nem talál egy megfelelő lépést a fájdalmas érzések kirakásához:

  1. A tudattalan elnyomás
  2.  A tudatos tagadás
  3. Kognitív torzítás (beleértve a túlzást és a minimalizálást ) és a hazugság
  4. Pszichológiai vetület ( más hibáztatása )
  5. Kérjen segítséget egy vagy több társfüggő barátjától, akik támogatják torz nézetét.

Freudi látomás

Freud nem kifejezetten a nárcisztikus védekezésre összpontosította munkáját, de a Narkisztizmus bevezetéséhez című cikkében megjegyezte, hogy "a nagy bűnözők és humoristák irodalomban való ábrázolása kényszeríti érdeklődésünket a nárcisztikus következetesség iránt. it ". Freud a nárcisztikus regressziót az objektumvesztésre adott védekező válaszként látta azzal, hogy megtagadta azt a vele való azonosulás révén.

Freud is megtekintették szociális nárcizmus, mint egy védekező mechanizmus, hogy alakul, ha a közös azonosító termelnek irracionális pánik alatt észlelt fenyegetések a „trón és oltár”, vagy „szabad piacok” vagy a britek körében, bármikor újból. Azért, mert a szerző a művek William Shakespeare .

Fenichel

Otto Fenichel úgy vélte, hogy " az introjektálás útján elért azonosítás a tárgyakhoz való viszony legprimitívebb formája"; ez egy primitív mechanizmus, amelyet csak akkor használnak, "ha az egót súlyosan károsítja a nárcisztikus regresszió a valósághoz".

Fenichel azt is hangsúlyozta, hogy "azok a különcök, akiknek többé-kevésbé sikerült visszaszerezniük az elsődleges nárcizmus stabilitását, és akik biztonságosabbnak érzik magukat, elhagyják az elégedetlenség archaikus szakaszait és a valóság felé fordulnak".

Lacan

Jacques Lacan , az azonosítás eredményeként az egóval kapcsolatos freudi nézőpontot követve, arra a következtetésre jutott, hogy az ego maga egy nárcisztikus védelem, amelyet az vezet, amit ő "nárcisztikus szenvedélynek" hív.

Kleinianus vízió

Mélanie Klein aláhúzta, hogy a nárcizmus projektív azonosítása , valamint a mániákus védelem különösen a tág értelemben vett tárgyakban bekövetkezett károk megelőzését szolgálta. Kleinians számára a nárcizmus mániás védekezésének középpontjában az áll, amit Hanna Segal "érzések triádjának: irányításnak, diadalnak és megvetésnek" nevezett.

Rosenfeld

Herbert Rosenfeld a mindenhatóság szerepét , a projektív azonosítással kombinálva, nárcisztikus védekezésnek tekintette az ego és a tárgy elválasztásának tudata ellen .

A tárgykapcsolatok elmélete

Klein nyomán az objektumviszonyok elmélete, különös tekintettel Otto Kernberg és Heinz Kohut amerikai iskoláira , nárcisztikus védekezéseket tárt fel olyan mechanizmusok elemzése révén, mint a tagadás , a projektív azonosítás és a szélsőséges idealizálás .

Neville Symington kijelentette, hogy "a nárcisztikus áramlatok által uralt személy túléli, ha képes érzékelni a másik érzelmi hangvételét, mások kabátját viselve"; mivel Spotnitz, a legfontosabb eleme a nárcisztikus védekezés a tény, hogy a nárcisztikus fordul az érzéseket a saját .

Pozitív védekezés

Kernberg a nárcisztikus védekezés pozitív oldalát hangsúlyozta, míg Kohut a nárcisztikus pozíciók egymás utáni szükségességét az érés szerint rendezett szekvenciák szerint.

Mások, például Symington , fenntartják, hogy "hiba lenne a nárcizmust pozitívra és negatívra osztani, mert öngyűlölet nélkül nincs pozitív nárcizmus".

A hozzáállás mint pszichiátriai betegség

Arikan szerint egy attitűd megbélyegzése , különösen a pszichiátria területén, nárcisztikus védekezés.

XXI .  Század

A huszonegyedik század különbséget tett az intellektuális és a testi nárciszták között, mint például a nőnél, aki rosszhiszeműen úgy fekteti be szabadságérzetét, hogy mások számára szépség tárgya.

Párhuzamos irodalom

Lásd is

Hivatkozások

  1. Shaw JA (1999).
  2. Gerald Alper, Önvédelem egy nárcisztikus világban (2003) p.  10.
  3. Patrick Casement, További tanulás a betegtől (1990) p.  132
  4. Barry PD, Farmer S. (2002).
  5. Lubit R. (2002).
  6. Wilber K. , Engler J., Brown D. (1986).
  7. (a) Theodore Millon , Carrie M. Millon, Seth Grossman, Sarah Meagher és Rowena Ramnath, személyiség zavarokból a modern életben , Hoboken, NJ, John Wiley and Sons ,2004, 610  p. ( ISBN  0-471-23734-5 , online olvasás )
  8. Thomas D Nárcizmus: A maszk mögött (2010)
  9. Elsa Schmid-Kitsikis, "Nárcisztikus védekezés"
  10. Sigmund Freud, A metapszichológiáról (PFL 11), p.  83.
  11. Freud, Metapszichológia , p.  258
  12. Sigmund Freud, A szexualitásról (PFL 7) p.  352
  13. James Shapiro, Contested Will (2010) p.  344
  14. Fenichel Ottó, A neurózis pszichoanalitikus elmélete (London 1946), p.  147-8
  15. Fenichel, p.  510
  16. Elisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Oxford 1997), p.  111.
  17. Jacques Lacan, Írások: Válogatás (London 1997), p.  21-22
  18. Hanna Segal, Bevezetés Melanie Klein munkájába (London 1964), p.  70
  19. Jean-Michel Quinodoz, A magány megszelídítése (2004), p.  168
  20. Schmid-Kitsikis
  21. Symington, p.  52 és p.  88
  22. James G. Fennessy, "A nárcisztikus védelem"
  23. Elsa Ronningstam, A nárcizmus zavarai (1997) p.  128
  24. Heinz Kohut, Az én elemzése (Madison 1971) p.  215
  25. Symington, p.  113 és p.  58
  26. Arikan, K., „  A pszichiátriai betegségekkel szembeni megbélyegző attitűd a nárcisztikus személyiségjegyekkel társul  ”, Isr J Psychiatry Relat Sci , vol.  42, n o  4,2005, P.  248–50 ( PMID  16618057 , online olvasás [PDF] )
  27. Simon Crompton, Mindent rólam (London 2007) p.  28–9
  28. Jack Reynolds, Az egzisztencializmus megértése (2006) p.  143
  29. Jonathan Goldberg, Voice Terminal Echo (1986) p.  47
  30. JA Kotarba / A. Fontana, Az egzisztenciális én a társadalomban (1987) p.  85

További irodalom

Külső linkek