| Cantata BWV 24 Ein ungefärbt Gemüte | |
| Francia cím | Őszinte lélek |
|---|---|
| Liturgia | Negyedik vasárnap a Szentháromság után |
| Az összeállítás dátuma | 1725 |
| A szöveg szerzője (i) | |
| 1, 2, 3, 5: Erdmann Neumeister; 3: Máté; 6: Johann Heermann | |
| Eredeti szöveg | |
|
JP fordítása. Szaftos, jegyzetenként Francia fordítás: M. Seiler | |
| Hangszeres személyzet | |
| Soli: ATB kórus SATB klarinét, oboa I / II, oboa d'amore, hegedű I / II, brácsa, basso continuo |
|
|
Teljes pontszám [PDF] Zongora / hang kotta [PDF] | |
Az Ein ungefärbt Gemüte ( Egy őszinte lélek ) ( BWV 24) Johann Sebastian Bach vallási kantátája, amelyet 1723-ban Lipcsében komponáltak a Szentháromság ünnepe utáni negyedik vasárnapra. Ehhez a liturgikus célhoz két másik kantáta lépte át az utókor küszöbét: BWV 177 és 185.
Bach a Szentháromság utáni negyedik vasárnapra komponálja a kantátát, és először vezényli 1723. június 20, három héttel azután, hogy a Die Elenden sollen essen , BWV 75 alatt felszabadította kántorhelyzetét Lipcsében . Bach elkezdett egy kantaátát komponálni a liturgikus év szinte minden vasárnapjára és ünnepnapjára. Ezt a projektet Christoph Wolff "művészi megközelítésként" írja le. kivételes nagyságrendű dimenzió ”.
Erre a vasárnapra az előírt olvasmányok a Rómaiakhoz írt levél 8: 18–23 és a Hegyi beszédből származnak : Lukács 6: 36–42, a „kegyes” és nem ítélkezési felszólítás. Valószínűnek tűnik, hogy Bach még nem talált költőt Lipcsében. Erdmann Neumeister kantátaszövegét használja , amelyet 1714- ben már közzétettek a Geistliche Poesie mit untermischten Biblischen Sprüchen und Choralen gyűjteményben (szellemi költészet bibliai idézetek és kórusok beillesztésével). Szimmetrikusan elrendezett kompozícióban Neumeister középen elhelyezi az evangéliumi Hegyi beszéd idézetét Máté szerint: "Ezért mindent, amit azt akar, hogy az emberek megtegyenek értetek, tegye meg saját maga helyettük: mert ez a törvény és a próféták. (7:12. Fejezet). Ezt a szövegrészt két szavalóval, és ezeket a szavalatokat is két ariával foglalja össze . Az első recitatíva témája a Die Redlichkeit / ist eine von den Gottesgaben ("az őszinteség Isten egyik ajándéka"). Ezzel szemben a második témája a Die Heuchelei / ist eine Brut, die Belial gehecket ("a képmutatás egy olyan vadállat, amelyet Belial kiköpött "). A Der Christen Tun und Handelről (" a keresztény cselekedetei és viselkedése") szóló verset , amely a Treu und Güt-t ("igazság és jóság") hangsúlyozza, "túl didaktikusnak" kritizálták. Gillies Whittaker "száraz, didaktikus kijelentéseknek és az emberiség hibáinak tompa felmondásának" nevezi őket. A kantáta az O Gott- korál első szakaszával zárul, Johann Heermann Gott-tól (1630) . Az O Gott, frommer Gott (Zahn 5148) kórustéma ismeretlen szerző, de Heermann 1630-ban megzenésítette zsoltárát, majd a következő évtized végére szinte minden énekeskönyvben megjelent.
Valószínűnek látszik, hogy Bach során végzett ugyanazt a szolgáltatást a korábbi kantáta Barmherziges Herze der Liebe ewigen , BWV 185, tagjai ugyanazon alkalommal Weimar in 1715 . Az előző három vasárnapon két részből álló kantátákat mutatott be, a Die Elenden sollen essen és a Die Himmel erzählen die Ehre Gottes (BWV 76) és a régebbi Ich hatte viel Bekümmernis (BWV) kantátát . Ezen a negyedik vasárnapon valószínűleg ezt a kantátát a prédikáció előtt vezette le, a másik után, a BWV 185 után.
A mű trombitára , 2 oboára , 2 oboa d'amore-ra , 2 hegedűre , brácára és a basso continuo- ra íródott , három szólistával ( alt , tenor , basszusgitár ) és négytagú kórussal .
Hat mozdulat van:
Kompozíciójában Bach hangsúlyozza a központi bibliai idézet fontosságát azáltal, hogy a kórusra bízza, és a szavalatokat és az áriát csökkentett kísérettel látja el. Az első ária obbligato részét a hegedűk és a brácsa egységesen játsszák, és hasonlít a vokális részre. Szerint a John Eliot Gardiner , Bach és így kelti „makulátlan szellem”. Julian Mincham egyhangúlag megjegyzi a húrok „sötét és árnyékos jellegét”. A következő recitatív, amelyet „teljes értékű mini-prédikációs példának” neveznek. a secco és végződik arioso . Itt, mint az erre az alkalomra készített első kompozícióban, a BWV 185-ben, Bach bemutatja a Mach aus dir selbst ein Bild, wie du den Nächsten haben willt szavak tükörhatását! („Tedd magad abba a képbe, amilyennek szeretnél a szomszédod lenni!”) A hang és a continuo utánzásával . Ezt a kifejezést háromszor megismétlik.
A központi kórusmozgalom, „erőteljes kórus, amely magját képezi a kantáta” két részből áll: a teljes szöveget teszi egyszer szabad formában, majd ismét a fúga hasonló a koncepció Prelúdium és fúga . Két oboa duplázza a húrokat, míg egy klarinó önálló szerepet játszik. Az "előjáték" három szimmetrikus szakaszban áll. A fúga, egy dupla fúga, vivace allegro jelzéssel , az első vokális bejegyzéssel kezdődik, a single continuo kíséretében, az első vokális bejegyzéseket a „Konzertisten” énekli, amelyhez a kórus később csatlakozik. A zene akkor ér el csúcspontot, amikor a klarinó a négy vokális rész ötödik részeként játszik témát. A mozgás szabad szekvenciákban végződik . Mincham leírja a zene "szüntelen tevékenységét az állandó zenei mozgásnak köszönhetően", a hátsó alany "töredezett ritmusát" és a coda "lélegzetelállító sürgősségét" .
A következő recitatív felépítésében hasonlít az elsőhöz, de azokat a húrokat kísérik, amelyek hangsúlyozzák, elsősorban a visszafogásokat. A végső arizo, húrok nélkül, ragaszkodik a Der liebe Gott behüte mich dafür imához! ("Védj meg tőle, Istenem"). Az utolsó áriához két oboa d'amore társul, amelyek hosszú és "fülbemászó" bevezetést játszanak, amelyet megismételnek, mint egy posztját. A hang visszatér eredeti mintájához . A tenor hangja szokatlan színvonalvonalat énekel, amikor a szöveg Macht uns Gott und Engeln gleich („tegyen minket Istenné és angyalokká”) végződéssel zárulhat , ami valószínűleg a „ mennyei milícia ” sokaságát képviseli .
A záró kórus nyolc sorát, amely a homofóniában négy hangra van elrendezve , zenekari közjátékokkal gazdagon keretezik és hangszerek kísérik. Bach a kórusstílust a lipcsei előd, Johann Kuhnau műveiben találta meg . Az utolsó ima ein unverletzte Seel ("makulátlan lélek") és Rein Gewissen ("és tiszta lelkiismeret") kérését kéri .