Egy oltár szolgája , vagy szolgája Mass van, a katolikus egyház , Anglicanism vagy lutheránus , egy laikus, aki beavatkozik során liturgikus cselekmények: részt vesznek felvonulások, szolgálja Mass ... Az ő feladata, hogy segítse a pap alatt ünnepségek.
Mivel ezek gyakran 6 vagy 7 éves kortól gyermekek, hagyományosan az „ oltárfiú ” kifejezést használják . De az is szokás, hogy ezt a funkciót serdülőkre és felnőttekre bízzák, különösen azokra a szemináriusokra, akik megkapták az akolitot. Az oltárként való szolgálat funkciója már régóta a fiúk számára van fenntartva.
A liturgikus szokás a szolga az alb szoros körül derékon egy kötéllel, de ő is viselni a vörös reverenda és a karing.
Az európai országokban a katolikus és protestáns , míg a francia forradalom , vagy azon túl, kórus fiúk játszottak különleges szerepet egyházi ének : gregorián (vagy énekek ) és többszólamú zene. .
Hétéves koruk körül beléptek egy iskolába (a "psallette" -be), székesegyházhoz vagy kollégiumi káptalanhoz (tehát székesegyházhoz vagy kollégiumi templomhoz) csatolva . Az iskola is viselt (és még ma is viseli) a „ kontroll ” (más néven „kórus iskola” a XIX th században , valamint a XX th század ).
Ott a fiatal fiúkat a psallette mester irányítása alá helyezték, aki alaposan megtanította őket a síkdal és szélesebb körben az éneklés technikájára, mindezt a különféle zenék alapelveivel együtt. Ezeket a fiúkat az ellenpont , a harmónia és az összetétel ezen egyéb megtanult technikáiban is képezték . A kölcsönös oktatás egyik formáját ott gyakorolták, mivel a haladóbb tanulók segítették a mestert és a többi tanárt.
Néhány hangszert ott is tanítottak. A késő középkor és a XIX . Század óta az olyan templomok esetében, amelyeknek volt ilyen, először a ma sokkal kisebb orgona volt az , akivel csak párbeszédet folytattunk, de amelyek a sokszólamotikus motívumokat kísérhették a barokk korban. Eredetileg a kapott hang nagyon különbözött a nagy barokk, romantikus vagy modern orgonáktól. A csembalót vagy a lucfenyőt a mesterkedésnél használták próbákra.
Egy másik, nagyon eltérő és ma már szinte elfeledett eszköz fontos szerepet játszott a szavazás támogatásában, a XVI . Század vége óta . A fúvókák családjához tartozik, fafúvósok és rézfúvós munkája révén kanyargós alakja miatt kígyónak nevezik . Ez a cornet à bouquin basszusa. Gyakran kísérte a fagott . Nagyszerű alkalmakkor a basszust megsértették , amelyet a XVIII . Században fokozatosan felváltott a gordonka . A "szimfóniának" nevezett (és zenekarnak is nevezhető) esetenként különleges körülmények között hozták össze.
A XIX . Században az orgona végső soron még a közönséget is kíséri. A kígyó fokozatosan helyettesíti, az évek 1820-1830, a ophikleid , néha még a fagott . A csellót nagybőgő váltotta fel (három vonós). A század vége felé más hangszerek is voltak, sőt bizonyos esetekben igazi zenekar is volt.
Általános képzés kísérte ezt a képzést. A XIX . Századtól forráshiány miatt nem mindig a káptalan, hanem egy másik egyházi intézmény biztosította.
E kórusfiúk jelenléte elengedhetetlen volt a szoprán részének elénekléséhez , mivel a női hangokat nem használták a templomokban. A XVIII . Században a Trevoux szótár azt mondja, hogy "a kórus zenéjében énekelték a fenti részeket, és a [puszta dalok] verseinek magasan és ragyogóan kell énekelniük". Ezenkívül "a gyertyatartók hordozására" is alkalmazták őket. A vedlés korában elhagyták a szigorú értelemben vett „kórust szolgálatot”, hogy hangszeren játszanak, vagy visszanyerjék a polgári életet. Néhányan közülük zenészek maradnak (nem feltétlenül egyházi). Az egyházi világ számos pozíciót kínált nekik hivatásos kántorként (kórusokként), orgonistákként vagy kórusmesterként. Mindezen tevékenységek során gyakran voltunk zeneszerzők. Más fiatalok, talán a XIX . Század többsége , olyan szakmát tanultak, amely nem függ a kórusfiú tapasztalatától.
Ezek psallettes, nagyon sok volt a fő (és szinte egyetlen) teljes zenei formáció ismert Európában, mielőtt a XIX E század . Nélkülük nem létezhetett tudományos, vallási és világi zene, főleg vokális szempontból.
Ennek ellenére Franciaországban ezek az iskolák és ezek a kórusok 1790- ben hirtelen eltűntek a papság javainak elkobzásával és értékesítésével, amikor a vadonatúj Nemzetgyűlés elnyomta az egyházi káptalanokat (a kanonok főiskoláit). Elején XIX th században , a konkordátum aláírt Bonaparte és a pápaság csak bizonyos katedrálisok találni kórus gyakran kapcsolódik egy kanonikus fejezet megdöbbentő források hiánya. Találtunk néhány oltárfiút és néhány felnőtt kántort néhány plébániai, sőt kollégista templomban. A dolgok a XIX . Század folyamán fokozatosan fejlődtek .
Az olvasókkal az 1972-es reform hozta létre az akolit " beiktatott szolgálatát" . A szemináriusok számára ez helyettesíti a régi "kisebb rend" -t és az aldiakónus "fő rendjét", amely beépült a papságba, aki felkészült a papi szolgálatra. Ugyanezen okból a beiktatott szolgálatokat megfelelő ideig kell gyakorolni a papi diakóniai ordináció előtt.
A létrehozott olvasói és akolitminisztériumoknak állandó jelleggel fel lehet ajánlani a laikusokat is, hogy ösztönözzék részvételüket a liturgikus ünnepségeken oly módon, amely értékeli a hívek közös papságát, ugyanakkor világosan megkülönbözteti a laikus szolgálatokat a felszentelt szolgálatoktól. .
Ha „megalapított szolgálatként” az akolitot az emberek számára fenntartották, akkor az „az egyház tiszteletreméltó hagyománya” volt.
Instruction Redemptionis Sacramentum (2004) kifejti, n o 47 hogy „a lányok vagy a nők is elismerte, hogy ez a szolgáltatás az oltár, a kezelőorvos megítélése szerint a megyéspüspök; ebben az esetben be kell tartani az e tárgyban megállapított normákat ”.
A jegyzetben említett normák a Responsio ad propositum dubium (1992), amely meghatározza a kánonjogi törvénykönyv (1983) 230. kánonját; a levél a Liturgikus által gyakorolt funkciók a laikusok (1994); és a püspökhöz intézett levél [a nők oltáron végzett szolgálatáról] (2001); amelyet hozzá kell adni a Redemptionis Sacramentum utasítás korai n o 47- jéhez . Ezek a szabványok a következők:
A fiúk oltárszerverei közötti hivatás felébresztésének kérdése nem jelent jogi akadályt, és nem teológiai érv a lányok kizárása mellett, hanem lelkipásztori érv, amelyet figyelembe kell venni a döntés során. szolgáltatás.
Mivel azonban 2021. január, Ferenc pápa a motu proprio Spiritus Domini segítségével lehetővé tette a nők számára , hogy stabil és intézményesített formában, meghatározott megbízatással juthassanak hozzá az Akolitisz minisztériumához és az olvasóközönséghez .
Végül, amikor a szentmisét a tridenti rítusban ünneplik, az oltárként való szolgálat funkcióját nem a lányoknak tulajdonítják.
A ministráns is létezik a ortodox egyház és a keleti katolikus egyházak : ez körülbelül laikusok , akik nem viselnek a reverendája hanem egyszerűen fogalmazva a egy sticharion ruháikat. Gyakran beavatkoznak az orosz egyházakba és a keleti országokba, ritkábban a görög egyházakba, ahol általában olyan hypodiacraákat találnak, amelyek a sticharion mellett az orariont is hordozzák.
Az oltárszolgának feladata a gyertyák és lámpák felügyelete, az irodák előkészítése, az öntözők és az isteni liturgiához szükséges egyéb kiegészítők kezelése , a papok és esetleg a diakónusok ruhájának előkészítése, a gyertyák a körmenetek során. A keresztet felvonulások és a misszió alatt is viselheti a püspök használatára. Szigorúan tilos megérinteni az oltárt és bizonyos hagyományok szerint az előkészítő asztalt. Ritkán lehet a szent edényeket megérinteni. Gondoskodnia kell arról, hogy szolgálata során a lehető legdiszkrétebb legyen, és az istentiszteletek során rendkívül ünnepélyesen viselkedjen. Az oltár szolgálatának vádját hétéves kortól szigorúan férfiak és fiúk számára tartják fenn, ez a kor az első vallomásuknak megfelelő. Női kolostorokban azonban az apácákat kivételesen fel lehet hívni a szolgálatok idején, a igumen (a kolostor felettesének) megáldásával .