A tett és a hatalom megkülönböztetése , valamint az entelechia fogalma Arisztotelészig nyúlik vissza .
A hatalom az ókori görög δύναμις , filozófia kerül egy különleges jelentése van: az Arisztotelész , a hatalom a lehetőségére szinonimája. Ami csak potenciálban van, szemben a cselekvéssel, az az, ami még nem valósult meg, ami csak egy virtualitás. Arisztotelész
példája a szobor példája : potenciálisan kőben vagy sárgarézben van, és a szobrász frissíti. A hatalom tehát a meghatározhatatlant és a lehetségeset képviseli: a márványtömb potenciálisan elrejti a szobrok végtelenségét, de csak egy fog belőlük kialakulni.
Az aktus görögül ἔργον , valamint ἐνέργεια , a megvalósítás. Ez az, ami alakot ad a világnak vagy annak részeinek: a mű behatol és átalakítja az anyagot .
Ami a entelekheia-ja ( ἐντελέχεια ), akkor az „állam, hogy mi hozta a befejezésig” ( ἐντελής „teljes, befejezett”); időnként nehéz megkülönböztetni Arisztotelész szövegeiben szereplő cselekedettől . Ez azonban nem szinonimája a cselekedetnek: Arisztotelész a ἐνέργεια / energeia-t fokozatos megvalósításnak nevezi , azt a folyamatot, amely a hatalomtól az aktualizálásig vezet; az entelechia a legteljesebb fokon való aktualizálás, a ένέργεια eredménye, amikor már nem tartalmaz semmilyen, az anyagból fakadó határozatlanságot. A lélek , amely minden élőlény testének megadja a formáját, soha nem aktualizálásként, hanem mindig entelechyként, a formákban és céljaiban tökéletesen kiteljesedett természet tökéletességének és kiteljesedésének jele . Természetesen a hatalom és a cselekedet fogalmát alkalmanként Arisztotelészben szemléltetik a mag példájával: például az embrió növekedését Arisztotelész úgy látja, mint egy lény megjelenését egy tojásból. Az entelechiának azonban pusztán logikai és ontológiai jelentése van , ezért nem biológiai: a hatalom és a cselekedet fogalmát "az emberi erőből vagy δύναμις- ból kell meríteni , amely továbbra is látens marad, és amely aktívvá válik ( ἐν ἔργον ), és csak a reachesντελέχεια végére ér el. ezt a tevékenységet ἐνέργεια . "Az Entelechy a nemzedéknek és a korrupciónak kitett lények számára jelenti szerves fejlődésük csúcsát, végüket a válás végén. És a véglegesség, amelyet Arisztotelész felfedezett az élőlényekben, csodálkozással töltötte el: „Minden állatfajban van természet és szépség. Nem a véletlen, hanem a véglegesség uralkodik a természet műveiben, és nagy mértékben. "
A görög gondolkodás a hatalmat immateriális formájában elemzi, az anyagban jelen lévő erő (aktív természet) (passzív természet) lenne az, amely arra vár, hogy az ember cselekedete (cselekvése) felmerüljön, anyagi formává váljon. A hatalom az az elképzelés, amely a megvalósítására vár, hogy formában, εἶδος / eidos formájában valósul meg .
Az ötlet a valódi "dolog" tökéletes formája, amelyet az emberek folyamatosan próbálnak reprodukálni egy másolat létrehozásával; ez a művészet célja . De vajon ötlet lehet-e a hatalom, amelynek lényege cselekvésben rejlik? Vajon a fogalmak tökéletes formáit szemlélő léleknek van-e emlékezetében - a visszaemlékezés ígérete - a hatalom gondolata? Vagy ez utóbbi inkább az empirista tudománynak, a tapasztalat gyümölcsének köszönhető?
Aquinói Szent Tamás kifejlesztette a cselekvés és a hatalom teológiáját, amely lényegében azt állítja, hogy Isten tiszta cselekedet, hogy az ember látható dolgokból képes megragadni Isten létét, bár az ember számára lehetetlen felfogni, mi Isten van magában.
„A Leibniz , a koncepció entelekheia-ja hívások” minden egyszerű anyagok vagy létre monádokkal „mint ők a forrása a hazai intézkedések, és hogy azok elegendőek maguknak ( My 0,18)”
Az entelechia fogalmát Hans Driesch újrafelhasználta , mint élőlényekben immanens erő, amely lehetővé teszi a létfontosságú jelenségek jobb magyarázatát, mint az egyszerű mechanizmus. Ezt az elméletet a tengeri sünökkel kapcsolatos saját kutatásával illusztrálta .
Carnap bírálta Driesch által az entelechia fogalmának frissítését, mondván, hogy ez nem figyelhető meg.
Driesch azt válaszolta, hogy a mágneses erő alig volt jobban megfigyelhető, és ez nem jelent akadályt a fizikában való alkalmazásában.
Amire Carnap viszont azt válaszolta: